關(guān)羽是如何被神化的

關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城)人。為劉備最信任的將領(lǐng)之一。公元219年戰(zhàn)敗被俘，被孫權(quán)斬首。

直到41年后，關(guān)羽才被劉禪想起，追封為“壯繆侯”，此后不久，蜀漢滅亡。

在兩晉和南北朝時(shí)代，史書(shū)總是關(guān)、張并舉，一些武將對(duì)關(guān)羽、張飛的崇拜也主要集中在“萬(wàn)人敵”的武藝絕倫上，并沒(méi)有上升到對(duì)人格的稱(chēng)許。

直到他死后五百年的唐代，事情才有了轉(zhuǎn)機(jī)。

曾給姜尚當(dāng)徒弟

關(guān)羽能進(jìn)入國(guó)家祀典，實(shí)是沾了姜太公的光。開(kāi)元十九年(731年)，唐玄宗下詔在兩京設(shè)立姜太公廟，張良配享。到了公元782年，為了擴(kuò)大姜太公廟的規(guī)模，朝廷又以孫臏、廉頗、衛(wèi)青、霍去病、關(guān)羽、張飛等六十四名將為弟子從祀，關(guān)羽的稱(chēng)號(hào)是“蜀前將軍漢壽亭侯”。

然而，北宋初期，宋廷以“為仇國(guó)所擒”為由，一度把關(guān)羽和張飛從祀典中開(kāi)除，關(guān)羽的“冥神”道路遭遇最大挫折。

連升兩級(jí)當(dāng)王爺

統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽的態(tài)度反映出他們“擁曹反劉”的歷史觀。而這一史觀直到北宋時(shí)才得以改變。宋神宗曾自比劉備，完成了“帝曹”到“尊劉”的轉(zhuǎn)型，這一變化的最大受益者就是關(guān)羽。

公元1102年，宋徽宗加封關(guān)羽為“忠惠公”，關(guān)羽當(dāng)了近900年的侯爵后終于進(jìn)爵為公。六年后，徽宗又加封關(guān)羽為“武安王”，這是關(guān)羽封王之始。到了公元1123年，徽宗又把關(guān)羽的封號(hào)變成“義勇武安王”，同時(shí)，關(guān)羽回姜太公廟，位置雖然無(wú)太大變化，封號(hào)則遠(yuǎn)高于同列諸人，直逼姜太公。關(guān)羽迎來(lái)了神圣化的第一個(gè)高潮。

自立門(mén)戶(hù)被封帝

洪武二十七年(1394)，明廷在南京雞鳴山給關(guān)羽立廟，規(guī)定國(guó)家每年祭祀六次，祭品為一豬一羊，規(guī)格不可謂不高。更重要的是，關(guān)羽在國(guó)家祀典中終于自立門(mén)戶(hù)，不用寄人籬下。

萬(wàn)歷十八年(1590年)，神宗封關(guān)羽為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義大帝”，關(guān)羽成為中國(guó)歷史上唯一晉升為“帝”的臣子。

清朝統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽的崇敬則更甚。早在關(guān)外時(shí)，努爾哈赤和皇太極就通過(guò)《三國(guó)演義》，對(duì)猛將關(guān)羽產(chǎn)生了崇敬之心，他們向明朝請(qǐng)求賜與關(guān)帝神像，加以崇拜。順治元年(1644年)，才一入關(guān)的清廷就重修關(guān)帝廟，順治九年(1652年)，封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，從此，關(guān)羽便被稱(chēng)為“武圣”，并且與文圣孔子一樣，被列入清代少數(shù)幾個(gè)國(guó)家級(jí)圣人，享受正式的祭祀。

乾隆后，大清王朝風(fēng)雨飄搖，起義接踵而至。每當(dāng)此時(shí)，皇帝就給關(guān)羽的封號(hào)加兩個(gè)字，以求關(guān)圣保佑迅速平亂。到了光緒五年(1879年)，關(guān)羽的封號(hào)為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖詡贊宣德關(guān)圣帝君”，長(zhǎng)26字，和歷代“大行皇帝”相比，僅少于努爾哈赤一字。清宮中在上演關(guān)羽戲時(shí)，只要關(guān)老爺一出場(chǎng)，皇帝、后妃都要恭敬地離開(kāi)座位繞場(chǎng)走幾步而后重新落座。而在后臺(tái)，則要焚香供奉關(guān)老爺神位。（熊崧策）

冠軍、亞軍、季軍溯源

“冠軍”一詞源于戰(zhàn)國(guó)。據(jù)《史記》載：“宋義，號(hào)為卿子冠軍?！彼瘟x為戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的大將軍，驍勇善戰(zhàn)，常常打敗秦國(guó)的強(qiáng)兵，各路將領(lǐng)都受他的節(jié)制，所以將士們稱(chēng)他為“卿子冠軍”。由此可見(jiàn)，“冠軍”原意是諸君之冠，最早使用于楚軍，用于官銜。

最早解釋詞義的《爾雅》對(duì)“亞”的解釋是“次也”，即低于冠。周代的官制，正卿以下稱(chēng)為亞卿。漢代卿史大夫，地位僅次于丞相，被稱(chēng)為“亞相”，史書(shū)上還有“亞將”等稱(chēng)謂，因而后來(lái)人們把比賽中第二名稱(chēng)為“亞軍”。

“季”原是“末”的意思，舊時(shí)指農(nóng)歷一個(gè)季度最末月。一個(gè)季度是三個(gè)月，按“孟”、“仲”、“季”的次序，“季”慢慢成了“三”的同義詞。