古籍《養(yǎng)生總要》說：“少私寡欲者，可以養(yǎng)心；絕念忘機者，可以養(yǎng)神；飲食有節(jié)者，可以養(yǎng)形；勞逸有度者，可以養(yǎng)亂；入清出濁者，可以養(yǎng)氣；絕淫戒色者，可以養(yǎng)精?！惫糯B(yǎng)生家指出養(yǎng)生主要在于“養(yǎng)心”，葆養(yǎng)“精、氣、神”。

“下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心?！别B(yǎng)心是養(yǎng)生的最高境界，養(yǎng)生最重要的莫過于養(yǎng)心。

“心者，君主之官?！惫湃税研呐K比喻為人體的君主，“心為五臟六腑之大主”，全身的各個組織器官都在心的統(tǒng)領(lǐng)之下各司其職，有序而協(xié)調(diào)地完成各項生理功能?！爸鞑幻?，則十二官危?！比绻呐K發(fā)生病變，就好像群龍無首，五臟六腑就會處于“無政府”的狀態(tài)，生理機能就會發(fā)生紊亂，甚至可以導(dǎo)致生命的終結(jié)。

“心主神明”，心不僅是生命的主宰，還掌管人的精神意識和思維活動。人有“神、魂、意、魄、志”等五種情志的變化，分屬于肝、心、脾、肺、腎等五臟，心神為五臟神的統(tǒng)領(lǐng)?！靶闹餮}”，心腦之間通過血液循環(huán)而發(fā)生著密切的聯(lián)系，大腦有賴于心臟的正常供血，才能順利完成各項生理功能，如果心臟的供血發(fā)生障礙，大腦隨之也會受到嚴重影響，甚至可以導(dǎo)致“植物人”。

“少私寡欲者，可以養(yǎng)心”，養(yǎng)生貴在靜心。諸葛亮說：“靜以修身，簡以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！别B(yǎng)心需要排除私心雜念。陶淵明詩云：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏。”大道無為，視名利如云煙，視金錢如糞土，淡泊功名利祿，無所求就是高級快樂?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天上云卷云舒”。既然你已經(jīng)無可奈何地生活在了這個喧囂的塵世，只有保持自己內(nèi)心的平靜，才可以遠離是非之爭。所謂的“動”和“靜”其實都是你心中的一種感覺而已，只要自己心中無鬼，這個世界上便沒有鬼。

“一生淡泊養(yǎng)心機”，這是一個很高的境界，仁心仁德、養(yǎng)心立德是健康的內(nèi)在要素。我外婆今年90多歲了，早年生活艱辛，但老人一直保持著與世無爭、樂觀豁達的生活態(tài)度，對事淡泊、坦然，對人友善、寬容，遇到再大的事都吃得香，睡得實，放得下，啥事也不往心里擱。凡是長壽的老人都有一個秘訣，那就是心胸開闊、心地善良、心境平和，沒有一個健康老人是心胸狹窄的。簡單做人，不附權(quán)勢，不貪錢財，心靜如水，愜意人生。

“病從心中來”，人們已經(jīng)越來越深刻地認識到了亞健康的嚴重危害，許多亞健康絕大多數(shù)都和人的不良心態(tài)有關(guān)。隨著生活和工作壓力的增大、各種紛繁事務(wù)的困擾、以及信仰的缺失等多種原因，人們的心理疾病越來越多?！芭⑾?、思、憂、悲、恐、驚”是七種正常的情志變化，屬于生理性的反應(yīng)，可是如果七情過激，超出了身體的承受的能力，不能夠很好地調(diào)適它們，就會導(dǎo)致疾病的發(fā)生。

通過“養(yǎng)心”可以調(diào)攝人的心理，排除各種對健康不利的情緒干擾。既不要有大憂愁、大悲哀，也不要太過于高興，以免樂極生悲。孔子說：“樂而不淫，哀而不傷”。諸葛亮雖然提出了“靜以修身”，但是卻做不到，最終憂思過度、心力交瘁而病逝于五丈原，遺恨千古。蘇東坡的養(yǎng)生心法是“達觀”，如果我們能夠時時保持平和的心態(tài)，在豁達、樂觀的心境下，人體的五臟六腑就能夠陰陽平衡，和諧運行，人體的自愈力就會增強，疾病也就無法乘虛而入，你就會百病不生。這真是：“一生淡泊養(yǎng)心機，萬世寧靜為真語；溪水淡淡破萬仞，黃土微微埋千古；周瑜氣大斷咽喉，諸葛心疲命自休；關(guān)羽性熬喪玉泉，張飛閬中升了天。人生七情中，寸步為六欲，難跳三界外，不在五行中!”

心理平衡的10條要訣：“對自己不苛求；對親人期望不要過高；不要處處與人爭斗；暫離困境；適當(dāng)讓步；對人表示善意；找人傾訴煩惱；幫助別人做事；積極娛樂；知足常樂?！?/p>

有些人信奉佛教，有些人信奉基督，有些人信奉儒教，有些人信奉道教，其實不管你供奉何種神靈，你心中最大的神靈就是自己內(nèi)心的一顆善心。

我門診掛著一副基督教的掛歷，有些患者來了后好奇地問：“趙醫(yī)生是基督徒嗎？”我笑著給她解釋說：“哦，那是一位患者贈送給我的?！蔽译m然不是基督徒，但我心中有“上帝”。其實“上帝”這個詞并非單指耶穌，它在中國古人的著作中早有提及。我說自己“心中有上帝”，不僅僅在于“醫(yī)生是上帝的使者”，更主要是指人要有精神上的寄托，要有所敬畏，敬畏上帝就是敬畏自然和生命。

“哀莫大于心死”，一種良好的心境，比百劑良藥更能解除身心的疲憊和痛楚。人要有所信仰，沒有信仰就失去了生活的方向，現(xiàn)代人的好些疾病就是由于信仰的普遍缺失、精神上的盲目和悲觀而造成的。

致力于古老中醫(yī)的偉大復(fù)興——這就是我的精神支柱，也可以算得上是我的信仰吧!

(趙紅軍)