摘 要：在全球可持續(xù)發(fā)展的背景下，可持續(xù)發(fā)展面臨的很多障礙，高等教育的各種資源對其發(fā)展有潛在的魅力。為實現(xiàn)這種潛在影響力，需要高等教育機構提供相關課程來培養(yǎng)高校學生的自我效能感和跨學科研究能力，并提高他們的職業(yè)道德水平。本文旨在通過高等教育來促進全球消費者可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：高等教育 消費者 課程發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展

我們生活在一個各種事物急速變化并無法預測的全球體系中。消費模式曾經只是一個地區(qū)性的因素，現(xiàn)在則受到經濟、科技、社會、政治和環(huán)境等因素的影響。以前，這些因素并不顯著，且與消費模式關系甚遠。但隨著人們越來越多地追求生活的舒適和方便，在發(fā)達國家里，由于財富的增長和個人對舒適和便利生活的期望越來越高，導致消費模式不可持續(xù)發(fā)展，不斷消耗全球資源并破壞自然和社會環(huán)境。然而不發(fā)達國的公民通常是這種掠奪性行為的受害者。這種現(xiàn)象曾多次引起關于社會公平的討論和辯論，并帶來許多新的科技發(fā)明來解決不斷涌出的新問題。本文從消費者的角度出發(fā)，以高等教育為基礎，為了實現(xiàn)全球消費者可持續(xù)長期有效的而提出一些措施。

一、可持續(xù)發(fā)展

實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是一個長期復雜的過程，世界對其定義的理解是多種多樣的。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會把可持續(xù)發(fā)展定義為：“既滿足當代人的需求又不損害后代滿足其需要”。這種說法除了自然環(huán)境，主要是圍繞可持續(xù)發(fā)展的焦點進行討論。1992年在里約熱內盧召開的地球峰會正式認可生態(tài)與經濟關系的重要性，并將其列為第27個原則。1997年，可持續(xù)發(fā)展依賴“經濟發(fā)展、社會發(fā)展和環(huán)境保護”[2]其后把“三重底線”[3]作為評估消費的影響。即可持續(xù)發(fā)展概念是一個動態(tài)的過程，不僅包括自然，還涉及社會、教育、經濟等其他方面。

二、高等教育是一種“可持續(xù)發(fā)展” 資源

消費者的行動依賴個人動機和獲取信息的能力以及對現(xiàn)今社會可持續(xù)發(fā)展狀況的認同，從而使他們做出的選擇不利于自然、社會和文化等方面的可持續(xù)發(fā)展。面對消費者的此種行為，筆者作為學生認為可以將消費者的這種選擇通過可持續(xù)發(fā)展選擇轉移到培訓專業(yè)人員管理資源、課程理念設計和教育公眾。

高等學校是培養(yǎng)這類專業(yè)人員的場所。事實上，許多人認為：“高等教育憑借探索學術自由，從而對社會產生一定的影響”，這就決定它對社會的可持續(xù)發(fā)展承擔著重大責任。[4][5]2003年在布拉格可持續(xù)發(fā)展咨詢會承認高等教育沒有培養(yǎng)出能夠實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的人才?，F(xiàn)今高等教育培養(yǎng)的人才無論是在知識、能力、動機基本能與社會需要的人才接軌。

高等教育是一個復雜的領域，涉及學生、學者和管理者。他們的不同態(tài)度、知識、技能和經驗都可以有效地培養(yǎng)高校學生的社會責任感。所以，課程應該直接與社會需要接軌，使其服務社會。

三、高等教育的“魅力”——課程設計理念

（一）社會認知理論

“社會認知理論”是一種來自協(xié)會和認知理論的合成觀念，有助于理解個人行為和環(huán)境之間的關系。理解人與環(huán)境相互影響的重要性，這些知識與可持續(xù)發(fā)展教育有關。根據班杜拉“預期成果”一種信念，一種特定的行為將導致一個特定的結果，與“個人功效”結合成自我效能感的概念，他們會產生特定行為?！案咚降淖晕倚芨幸馕吨欢ǔ潭鹊淖灾魏妥晕覜Q定作為高等教育可持續(xù)發(fā)展的重要成果?！?/p>

班杜拉主張的自我效能感作為一個強大的預測行為很重要，因為它決定了一個人執(zhí)行行動的初步行為，為了不斷追求成果而不懈努力并且堅持不懈面對逆境。個人的動機、毅力和成功的信心對工作中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)是必不可少的。要發(fā)展學生的自我效能感，課程就應包括假設性地或真正的解決問題的練習，建構恰當?shù)膶I(yè)水平，從而得到同行的支持以確保收到良好效果。這種支持可能通過 “研究性學習”方法來鼓勵承擔更多風險和培養(yǎng)其獨立性。課程設計理念：“Boyer獎學金模型?！盉oyer獎學金模型對教育個人可持續(xù)性發(fā)展提供一種基礎理論指導課程設計。獎學金是該模型概念的核心，并要求兼顧人所處的環(huán)境，這表明知識是一種發(fā)現(xiàn)和整合的過程。這與可持續(xù)發(fā)展教育有很多相似之處。

根據Boyer，學術研究的重點是人類迫切的問題。這與可持續(xù)狀態(tài)有關。獎學金根據學科的要求而提出，并要求部分學生和學者對不熟悉的領域解放思想，是為了契合可持續(xù)發(fā)展的目的。說明獎學金的整合要求潛在地與學科領域的研究能力密切聯(lián)系，并形成新的見解。這種新見解的整合被廣泛公認為是與實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的過程一致。

把Boyer的思想直接應用到高等教育，學者斯密主張教育應該允許學生發(fā)展自己的能力“超越自身利益在專業(yè)領域之間建立橋梁，并把他們所學的知識應用到生活中去?！盵9]設置這些目標的學習為高校學生在多學科框架中提供一個支點去實踐，并朝著可持續(xù)發(fā)展的要求發(fā)展。

（二）高等教育的“潛在性”：可持續(xù)性科學

發(fā)展一門新學科是克服傳統(tǒng)學科領域內約束的一種方法。研究人員在哈佛大學提出“可持續(xù)發(fā)展科學的發(fā)展領域，它被誤認為是當?shù)睾腿蛏鷳B(tài)和社會過程的整合，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的總體目標”。符合Boyer的原理，它是基于這種理念：科學研究真正需要解決實際問題，允許創(chuàng)新性解決方案的出現(xiàn)。決策是基于知識建構通過提供事實的傳統(tǒng)科學方法，從而更加“了解文化”。

高等教育課程解釋可持續(xù)性科學的原則和目標，應該教會學生尋求關于社會和環(huán)境互相作用影響的實證和平衡的科學信息，有機會對不可持續(xù)的模式消費做出反應，并對他們進行測試和修正。培養(yǎng)學生意識到所有相關利益者的需求與利益，并設法使有效地參與決策過程中需要的信息可靠，客觀且易于理解。筆者認為他們需要發(fā)展一種任何行動涉及不確定性與風險帶有道德和倫理問題的意識，這些必須在決策過程中得到認可的。

高等教育課程框架的可持續(xù)性科學原則整合的價值是它匯集了“學術與實踐，局部和全局的學科視角”。雖然作為一個整體或合法的學科還沒有得到廣泛地認可，但是它提供了一個事實，這些努力有利于實現(xiàn)消費模式的可持續(xù)性發(fā)展。

參考文獻：

[1]World Commission on Environment and Development .1991：87

[2] 劉娜，許明. 歐洲跨國高等教育的動因、模式與問題[J]. 比較教育研究， 2005，(06) .

作者簡介：王燕淋（1987-），女，重慶石柱人，蘭州大學教育學院2011級碩士研究生，研究方向：教師教育。