美國(guó)著名語(yǔ)言哲學(xué)家格賴斯于1967年在哈佛大學(xué)的演講中提出“合作原則”。格賴斯認(rèn)為，在人們交際過(guò)程中，對(duì)話雙方似乎在有意無(wú)意地遵循著某一原則，以求有效地配合從而完成交際任務(wù)。因此，格賴斯(H.P.Grice)提出了會(huì)話中的“合作原則”(Cooperative Principle 簡(jiǎn)稱CP)。格萊斯在“Logic and Conversation” (1975)一文中認(rèn)為人們?cè)谡勗捴凶袷氐暮献髟瓌t包括四個(gè)范疇，數(shù)量準(zhǔn)則，質(zhì)量準(zhǔn)則，關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。然而，人們?cè)趯?shí)際言語(yǔ)交際中，并非總是遵守“合作原則”，出于需要人們會(huì)故意違反合作原則。通過(guò)表面上故意違反“合作原則”而產(chǎn)生言外之意。聽(tīng)話人是如何透過(guò)說(shuō)話人話語(yǔ)的表面含義而理解其言外之意的，由此來(lái)表達(dá)另外一種意思。

本文主要從合作原則的角度對(duì)中國(guó)的女性語(yǔ)言進(jìn)行了研究，也就是通過(guò)對(duì)中國(guó)女性語(yǔ)言對(duì)合作原則的違反而透露出來(lái)的信息進(jìn)行研究?！段覑?ài)我家》在90年代播出，內(nèi)容是中產(chǎn)階級(jí)家庭的生活。從本論文的女性語(yǔ)言的角度來(lái)看，這個(gè)情景喜劇，貼近現(xiàn)實(shí)，非常適合研究分析。因此，本文分別從這部情景喜劇中選取了50段對(duì)話進(jìn)行分析?？紤]到可用性和可比性，主要圍繞以下標(biāo)準(zhǔn)選取的材料：首先，選取部分應(yīng)涉及相同的主題，如子女的教育問(wèn)題，孩子們的感情問(wèn)題，和母親的職業(yè)生涯。其次，談話主要在丈夫和妻子，女兒和母親之間進(jìn)行，以確保幾乎相同的對(duì)話成員。最后，內(nèi)容要與合作原則相關(guān)。根據(jù)以上采集的語(yǔ)料，采用定性和定量的分析方法，以探討中國(guó)女性和她們的女兒和丈夫之間的溝通模式和家庭地位。

女性語(yǔ)言對(duì)數(shù)量原則的違反

數(shù)量準(zhǔn)則要求說(shuō)話者在限制范圍內(nèi)提供足夠信息以確保談話能夠順利進(jìn)行。一方面，所說(shuō)的話應(yīng)提供需要的足夠信息。另一方面，所說(shuō)的話不能超出交際所需要的信息量。

下面的對(duì)話摘自《我愛(ài)我家》關(guān)于要錢(qián)的話題

1志國(guó)：（上）走了啊。

2和平：哎。

3志國(guó)：哎對(duì)了，你給我點(diǎn)兒錢(qián)·我昨天錢(qián)給圓圓買(mǎi)鞋了。

4和平：別提錢(qián)別提錢(qián)啊，不知道這年頭錢(qián)不經(jīng)使啊。

5志國(guó)：那你說(shuō)，我一男人上班兜兒里蹦子沒(méi)有像話嗎·

6和平：忍著吧你，像咱這種靠工資過(guò)日子的，難！

7志國(guó)：得得得，不給拉倒，別趁機(jī)誣滅大好形勢(shì)啊。端起碗吃肉，放下碗罵娘，跟十年前比比，咱們家的生活水平明顯提高了嘛。

8和平：那是，要是跟舊社會(huì)比，咱這還相當(dāng)?shù)刂髁四亍?/p>

9志國(guó)：還是大地主，劉文采那級(jí)別的。

10和平：你也好意思比，有你這模樣的劉文采嗎·還整天人五人六的還夾個(gè)皮包，說(shuō)皮包都抬舉你，人造革的，哎喲，碰巧了呢也能坐回小汽車，還沒(méi)人擦車的掙得多呢。

這段對(duì)話發(fā)生在志國(guó)和和平之間。治國(guó)給女兒買(mǎi)鞋錢(qián)花光了，所以向和平要些錢(qián)。和平拒絕了他的要求，并在第10個(gè)話輪中用幾種例子來(lái)回應(yīng)和志國(guó)之間的爭(zhēng)論。比如志國(guó)的公文包是人造革的，工資還沒(méi)有擦車的多，這些都是在說(shuō)明他們的生活條件比地主差多了。事實(shí)上，這些話都屬于舉例描述，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了直接回答問(wèn)題的需要內(nèi)容。所以她的話語(yǔ)違反了數(shù)量原則。正是這種數(shù)量原則的違反加強(qiáng)了妻子對(duì)丈夫要錢(qián)的不滿。

女性語(yǔ)言對(duì)質(zhì)量原則的違反

質(zhì)量原則要求話語(yǔ)的真實(shí)性。一方面，說(shuō)話者不能說(shuō)自認(rèn)為虛假的話。另一方面，說(shuō)話者不能說(shuō)沒(méi)有足夠證據(jù)的話。然而，無(wú)論現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)話還是情景喜劇中的交談，以達(dá)到特殊的交際目的，這種情況常常被違反。一些修辭手法，比如比喻，諷刺，擬人和夸張等等都是典型的違反質(zhì)量原則的話語(yǔ)。這種現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)在兩個(gè)情景喜劇的對(duì)話中。恰恰是這種違反產(chǎn)生了喜劇效果，并吸引公眾的關(guān)注。

下面的對(duì)話摘自《我愛(ài)我家》關(guān)于化妝的話題

1圓圓：（臉上化著濃妝）媽！看我好看嗎·

2和平：我，我見(jiàn)著活鬼了我！你作死啊你。

3圓圓：怎么啦·

4和平：什么怎么啦，誰(shuí)告訴你小孩不許化妝的·誰(shuí)讓你化妝的·

5圓圓：愛(ài)美之心，人皆有之。啊，就許你整容，你不許我化妝·那叫什么來(lái)著，只許你州官放火，不許我百姓點(diǎn)燈·

6和平：你少給我廢話，立正！向后轉(zhuǎn)！跑步走！趕緊給我洗嘍去。

看到圓圓的裝扮，和平脫口而出見(jiàn)著了活鬼。這里其實(shí)是用夸張的話語(yǔ)表達(dá)一種驚訝。但是這句話的內(nèi)容是人的想象和虛構(gòu)，違反了質(zhì)量原則關(guān)于真實(shí)性的要求。和平?jīng)]有真的撞見(jiàn)鬼而是自己的女兒。這種鬼的形象來(lái)自于對(duì)圓圓裝面的視覺(jué)感官并且結(jié)合了她自己頭腦中鬼的印象。這兩者之間的相同點(diǎn)就是看起來(lái)嚇人。所以，基于合作假設(shè)，和平用這種方式表達(dá)了憤怒，驚訝以及強(qiáng)烈的反感。會(huì)話隱含也是通過(guò)這種對(duì)質(zhì)量原則的違反實(shí)現(xiàn)的。

女性語(yǔ)言對(duì)相關(guān)原則的違反

相關(guān)原則的核心就是要求話語(yǔ)與話題和內(nèi)容相關(guān)。在談話中話語(yǔ)相關(guān)能確保談話順利進(jìn)行，但是人們說(shuō)話時(shí)也時(shí)常違背相關(guān)原則的要求。這種情況下，聽(tīng)話者會(huì)假設(shè)說(shuō)話者的話語(yǔ)與話題相關(guān)并推斷其中的意思。格萊斯指出，在大多數(shù)情況下，不相關(guān)的話語(yǔ)能導(dǎo)致言外之意和誤解的產(chǎn)生。

下面的對(duì)話摘自《我愛(ài)我家》關(guān)于滅鼠的話題

1傅老:唉志國(guó)啊，

2志國(guó):啊

3傅老:你這種刻苦鉆研的精神當(dāng)然是好的，啊，這個(gè)知已知彼，百戰(zhàn)不怠嘛，你下面能不能談一些具體的滅鼠的辦法，我們也好拿出個(gè)方案來(lái)，盡快地采取行動(dòng)嘛

4志國(guó):啊對(duì)不起爸爸，(拿書(shū)走向傅老)我從昨天開(kāi)始日夜攻讀，到現(xiàn)在只讀了序言總論和第一章，后面的二、三、四五六七八九章都是關(guān)于老鼠的種類和分布情況的介紹，第十章以后才是滅鼠措施，而且主要是田鼠和森林鼠方面的，關(guān)于消滅家鼠的部分呢，那要到十二章以后才能出現(xiàn)，

5和平:書(shū)是死的，你是活的

6志國(guó):(拿書(shū)向和平)這本書(shū)實(shí)在是太有意思了(翻著)，我想循序漸進(jìn)地把它看完(小張圓圓靠近)，不想一下就跳到十二章以后----

7圓圓:唉爸，您看完以后可要借我看看(幾人饒有興趣)

家里出現(xiàn)了老鼠，志國(guó)在查閱專業(yè)的數(shù)目以滅鼠。看了幾天書(shū)，他仍然沒(méi)有提解決辦法。焦慮的爺爺催促志國(guó)拿出方案來(lái)。他卻從頭把書(shū)目錄說(shuō)了一遍。這時(shí)候和平提醒他說(shuō)：“書(shū)是死的，人是活的?！边@句話闡述了書(shū)和人的區(qū)別但是和前面志國(guó)提到的書(shū)的內(nèi)容根本不相關(guān)。實(shí)際上，這是對(duì)相關(guān)原則的違反。她的目的是告訴治國(guó)書(shū)已經(jīng)寫(xiě)好了，可是人可以選擇讀哪一部分。和平?jīng)]有提到和對(duì)話相關(guān)的任何內(nèi)容，去通過(guò)對(duì)相關(guān)原則的違反間接傳達(dá)了以上信息，同事也保護(hù)了丈夫的面子。

女性語(yǔ)言對(duì)方式準(zhǔn)則的違反

方式準(zhǔn)則注重的是說(shuō)話的方式而不是內(nèi)容。所以如果有人說(shuō)話沒(méi)有考慮當(dāng)時(shí)的條件如：話題參加者環(huán)境等等，那么就會(huì)影響談話的進(jìn)行。話語(yǔ)晦澀，模糊，冗長(zhǎng)，無(wú)序都是對(duì)方式準(zhǔn)則的違反。但是有些時(shí)候，說(shuō)話人有意這樣表達(dá)以避免尷尬。敏感的問(wèn)題可以通過(guò)這樣的回答得到處理。聽(tīng)說(shuō)人就得基于上下文的情境理解會(huì)話含義。此外，幽默和笑話也是這樣產(chǎn)生的。

下面的對(duì)話摘自《我愛(ài)我家》關(guān)于圓圓作文的話題

1和平:哎喲!圓圓也別一個(gè)勁兒地寫(xiě)，該歇著就歇著，啊，餓了吧，媽給你煮倆雞蛋去。

2圓圓:哎呀!不用不用，媽，人寫(xiě)得正帶勁兒呢，你別老打岔。

3和平:哎喲!怎么寫(xiě)的·給媽念念（湊上）！

4圓圓:（合上本）我還沒(méi)寫(xiě)完呢，等寫(xiě)完了晚上再給你們讀。

5和平:行，晚上當(dāng)著全家的面兒，該突出誰(shuí)，該表?yè)P(yáng)誰(shuí)，歌頌誰(shuí)，我閨女心里有數(shù)。

6圓圓:我本來(lái)倒有數(shù)了。

7和平:啊·

8圓圓:你這么一說(shuō)，我倒沒(méi)數(shù)了。

9和平:這不是明擺著呢嘛，誰(shuí)最關(guān)心你，我……（看見(jiàn)暗上的志國(guó)）……我也不說(shuō)什么了，我得趕緊給我閨女織毛衣去，回天冷了再給我閨女凍著……（下）

這段對(duì)話發(fā)生在母親和平和女兒圓圓之間。圓圓的作業(yè)是描述一位家庭成員。各位長(zhǎng)輩開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)名額。在這段中，母親正在努力爭(zhēng)取機(jī)會(huì)并說(shuō)“該突出誰(shuí)，該表?yè)P(yáng)誰(shuí)，歌頌誰(shuí)，我閨女心里有數(shù)” 來(lái)暗示女兒自己的愿望。這就是對(duì)方式原則的違反。在談話中，她沒(méi)有明確的提到自己或者與自己相關(guān)的信息。這就是一種含糊其詞。但是當(dāng)時(shí)只有母親和女兒兩個(gè)人在，假如她不是有意違反合作原則而是想讓女兒了解她的意思，想讓對(duì)話順利進(jìn)行。也就是說(shuō)，她希望女兒從她的話里面了解到信息以避免直接表達(dá)被回絕的尷尬。同時(shí)，這樣也有效的維護(hù)了她的面子。真正的目的隱藏在晦澀的語(yǔ)言中，產(chǎn)生了言外之意。

違反合作原則次原則的定量分析

在總共的114個(gè)女性話輪當(dāng)中，46個(gè)違反了質(zhì)量原則35個(gè)違反了數(shù)量原則，20個(gè)違反了相關(guān)原則，13個(gè)違反了方式原則。違反次數(shù)最多的是質(zhì)量原則，最少的是方式原則。另外，各個(gè)原則被違反的比率也各不相同。不遵守質(zhì)量，數(shù)量，相關(guān)，方式原則分別占40%，31%，18%，11%。我們可以得出結(jié)論：在《我愛(ài)我家》言語(yǔ)中中國(guó)女性違反的最多的是質(zhì)量原則。

結(jié)論

在合作原則的四條次準(zhǔn)則中，中國(guó)女性在與丈夫和女兒的對(duì)話中違反最多的是質(zhì)量原則，而方式原則是中國(guó)女性較為遵守的原則。出現(xiàn)這樣的結(jié)果，也有很多文化原因，比如中國(guó)崇尚集體主義。集體主義會(huì)比較注重其他人的感受，所以中國(guó)女性主要違反了質(zhì)量原則來(lái)保護(hù)其他人的面子。最后，從以上分析我們可以知道，中國(guó)女性在自己的家庭都有自己獨(dú)立的地位不從屬于男性。她們有自己的發(fā)言權(quán)力，決策權(quán)力。

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