摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，工業(yè)設(shè)計(jì)所需考慮的因素已不再僅僅局限于外觀造型設(shè)計(jì)和功能設(shè)計(jì)。

本文比較全面的闡述了在新的世紀(jì)里，工業(yè)設(shè)計(jì)的三大主題：綠色設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)和情感設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì) 綠色設(shè)計(jì) 人性化設(shè)計(jì) 體驗(yàn)設(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì)

2012年6月21日國(guó)務(wù)院總理溫家寶在里約熱內(nèi)盧出席聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)時(shí)談到:中國(guó)要實(shí)現(xiàn)綠色和可持續(xù)發(fā)展。我們既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷提高人民生活水平，還要實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保目標(biāo)，堅(jiān)持綠色和可持續(xù)發(fā)展，這是中國(guó)面臨的重大而長(zhǎng)期的任務(wù)。

總理的這句話與我們綠色設(shè)計(jì)的意旨不謀而合。人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式但卻對(duì)自然環(huán)境造成了很大的破壞。現(xiàn)在人們逐漸認(rèn)識(shí)到，保護(hù)好綠色生態(tài)環(huán)境，提倡節(jié)能、環(huán)保、走可持續(xù)發(fā)展之路，才是工業(yè)設(shè)計(jì)的正確方向。

所謂綠色設(shè)計(jì)不能只從物質(zhì)的層面來(lái)理解當(dāng)今設(shè)計(jì)和未來(lái)設(shè)計(jì)的含義，應(yīng)該考慮到社會(huì)層面、意識(shí)層面和美學(xué)道德層面來(lái)進(jìn)行分析研究。中國(guó)古代老子的美學(xué)思想里提道：“人法地，地法天，天法道，道法自然”充分詮釋了這一問(wèn)題的本體。大自然中蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)美的要素和形態(tài)結(jié)構(gòu)，可進(jìn)一步提煉和加工成人們創(chuàng)造具體實(shí)用形態(tài)時(shí)的基本元素。

設(shè)計(jì)師是產(chǎn)品風(fēng)格和品位的締造者，成功的“綠色設(shè)計(jì)”產(chǎn)品來(lái)自于設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)境問(wèn)題的高度意識(shí)。

目前在“綠色設(shè)計(jì)”領(lǐng)域大致有以下三種設(shè)計(jì)主題和發(fā)展趨勢(shì)：

一．使用天然的材料，以“未經(jīng)加工的”形式在家具產(chǎn)品、電器產(chǎn)品中得到直接的體現(xiàn)和運(yùn)用。

二.回歸簡(jiǎn)潔的造型風(fēng)格，摒棄無(wú)用的功能和純裝飾的樣式，創(chuàng)造形象生動(dòng)的造型，使用戶感到產(chǎn)品是親切的、溫暖的。

三.多種用途的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，通過(guò)變化可以增加樂(lè)趣的設(shè)計(jì)，并且避免消費(fèi)者因厭煩而替換的需求。

許多國(guó)家的設(shè)計(jì)師也設(shè)計(jì)出了很多既節(jié)能環(huán)保又美觀實(shí)用的工業(yè)產(chǎn)品。例如日本富士通工業(yè)公司推出以小型高能鋰電池為動(dòng)力的電動(dòng)轎車(chē)Rle。而早在1974年為羅森塔爾設(shè)計(jì)的“水滴”茶具，其流暢的曲線形式和它的功能性結(jié)合得相當(dāng)出色。壺的上方，被有機(jī)地挖出把手的形式，把手的位置貼近壺身中軸，使人們可以舒服地把握住并不費(fèi)力氣把水倒出來(lái)。

可見(jiàn)，富有創(chuàng)造力的有機(jī)形式設(shè)計(jì)是基于對(duì)自然的深刻理解。這無(wú)疑向我們昭示越來(lái)越貼近人們生活的綠色設(shè)計(jì)，已經(jīng)成為工業(yè)設(shè)計(jì)的第一大主題。

人性化設(shè)計(jì)

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛將人的需求大致分為五個(gè)層次:生理需要、安全需要、感情需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。設(shè)計(jì)的根本目的就是處理人與物之間的關(guān)系?！耙匀藶楸尽笔侵冈谠O(shè)計(jì)中將人的利益和需求作為考慮一切問(wèn)題的最基本的出發(fā)點(diǎn)，并以此作為衡量活動(dòng)結(jié)果的尺度。

進(jìn)一步講，產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)主要從兩層面滿足人的需要，一是生理和心理層面需要的滿足，人性化的設(shè)計(jì)觀要求在“以人為本”的思路指導(dǎo)下，將設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在如何使產(chǎn)品更適合人的使用上。

現(xiàn)代人機(jī)工程學(xué)對(duì)人體生理和心理的研究已經(jīng)較為完善，設(shè)計(jì)師主要借助人機(jī)工程學(xué)來(lái)使產(chǎn)品適應(yīng)人的生理、心理特點(diǎn)和使用習(xí)慣，提高產(chǎn)品在使用中的便利性和宜人性。人性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅使生活更加舒適和方便，更使產(chǎn)品使用者與產(chǎn)品之間的關(guān)系變得融洽。

為追求產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的人性化，工業(yè)設(shè)計(jì)師往往要使用特有的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。其中主要包括以下兩項(xiàng)：

一.造型設(shè)計(jì)是營(yíng)造主題的一個(gè)重要方面，主要通過(guò)產(chǎn)品的尺度、形狀、比例及層次關(guān)系對(duì)心理體驗(yàn)的影響，讓用戶產(chǎn)生必要的心理情緒。并通過(guò)產(chǎn)品造型形態(tài)體現(xiàn)一定的指示性特征，暗示人們?cè)摦a(chǎn)品的使用方式、操作方式。通過(guò)產(chǎn)品形態(tài)特征還能表現(xiàn)出產(chǎn)品的象征性，主要體現(xiàn)在產(chǎn)品本身的檔次、性質(zhì)和趣味性等方面。

二.色彩和材質(zhì)同樣具有重要的作用，人對(duì)材質(zhì)的知覺(jué)心理過(guò)程是不可否認(rèn)的，而質(zhì)感本身又是一種藝術(shù)形式。色彩設(shè)計(jì)則反映著追求時(shí)代潮流的傾向，不僅具備審美性和裝飾性，而且還具備符號(hào)意義和象征意義。如果產(chǎn)品的造型是打動(dòng)人心的，那么利用良好的材質(zhì)與色彩可以使產(chǎn)品設(shè)計(jì)以最簡(jiǎn)約的方式充滿藝術(shù)性。

產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)是時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，已經(jīng)成為工業(yè)設(shè)計(jì)的第二大主題。

體驗(yàn)設(shè)計(jì)

工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展階段依次分為生存需求設(shè)計(jì)、舒適需求設(shè)計(jì)、情感需求設(shè)計(jì)三個(gè)過(guò)程。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)根據(jù)消費(fèi)者的不同需求層面做出調(diào)整，所謂的側(cè)重點(diǎn)就是基于不同需求層面的消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的訴求。

而情感需求設(shè)計(jì)領(lǐng)域的側(cè)重點(diǎn)是消費(fèi)者的體驗(yàn)，即使用者在使用或參與產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中獲得愉悅感和滿足感。其中功能性在最底部，實(shí)用性在中間，而消費(fèi)者的情感體驗(yàn)在頂部。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，將消費(fèi)者體驗(yàn)理念融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠更全面的滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品各方面的需求。

體驗(yàn)設(shè)計(jì)的方向就是“體驗(yàn)的創(chuàng)新”。拿蘋(píng)果公司生產(chǎn)的iPhone手機(jī)來(lái)說(shuō)，在市面上有很多品牌的手機(jī)，但是iPhone卻因?yàn)槠浣换ナ降捏w驗(yàn)設(shè)計(jì)變成了一個(gè)時(shí)尚的符號(hào)。關(guān)于產(chǎn)品的“體驗(yàn)的創(chuàng)新”——用ZIBA公司的總裁梭羅·凡史杰的話表述就是：“我們需要將這些產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成為飽含情感的消費(fèi)體驗(yàn)?！?/p>

基于消費(fèi)者體驗(yàn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就是以消費(fèi)者為中心，讓消費(fèi)者的體驗(yàn)結(jié)果為產(chǎn)品設(shè)計(jì)指引方向。在消費(fèi)者體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，體驗(yàn)要先于設(shè)計(jì)，即強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要盡可能多的為人著想。任何產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)，最終目標(biāo)就是滿足人的使用和操作需求，而不能僅憑借設(shè)計(jì)師的不切實(shí)際的靈感來(lái)完成設(shè)計(jì)方案。

設(shè)計(jì)偉大的產(chǎn)品是建立聯(lián)系的過(guò)程，與人們的需求建立聯(lián)系，與人們的渴望建立聯(lián)系，與人們的文化和所處的世界建立聯(lián)系。雖然這些常常被視為品牌的領(lǐng)域，但它也是設(shè)計(jì)能夠發(fā)揮效能的地方——好的產(chǎn)品、產(chǎn)品與用戶的交互方式、用戶每一次和產(chǎn)品及企業(yè)接觸的體驗(yàn)，這些都是設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

可以說(shuō)“體驗(yàn)的創(chuàng)新”是一種更高形式的人文關(guān)懷，體驗(yàn)設(shè)計(jì)也成為了工業(yè)設(shè)計(jì)的第三大主題。

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[3]王晟. 如何使設(shè)計(jì)師的靈感源源不絕——基于用戶體驗(yàn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法[J]. 學(xué)術(shù)探討. 2010年3月

作者簡(jiǎn)介：李想（1982.2 ），男，河南省衛(wèi)輝市人 現(xiàn)職稱：助理工藝美術(shù)師 研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)。