摘要：從目前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境來看，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于積累社會財富，同時，在現(xiàn)實中，一些貧富差距問題、國際貿(mào)易不平等問題、人類對自然環(huán)境的破壞等問題，也誘發(fā)了大量道德不規(guī)范和道德嚴(yán)重缺失現(xiàn)象。這些現(xiàn)象明顯的反應(yīng)出，中國市場經(jīng)濟(jì)缺乏一種理論精神。在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中迫切的需要一種倫理精神，并倡導(dǎo)和強化倫理精神，而作為經(jīng)濟(jì)倫理精神的代表，馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論成果并不是要高高的掛在理論界，而是要實際應(yīng)用到現(xiàn)實中來，通過在現(xiàn)實當(dāng)中的進(jìn)行驗證，以實現(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)價值。

關(guān)鍵詞：馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想市場機制經(jīng)濟(jì)價值

1 馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想具有健全市場環(huán)境的經(jīng)濟(jì)價值

1.1 引導(dǎo)市場主體，正當(dāng)求利并實現(xiàn)個人利益與社會利益的統(tǒng)一

通常情況下，市場經(jīng)濟(jì)是井然有序的，一旦市場經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)混亂狀況，那么將會相應(yīng)提升經(jīng)濟(jì)成本，加大經(jīng)濟(jì)風(fēng)險，對市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展有一定抑制作用。所以，混亂秩序的市場經(jīng)濟(jì)將會無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。市場經(jīng)濟(jì)的有序運行與市場秩序規(guī)則兩者是不可分離的，在系列規(guī)則之中，有一部分是純技術(shù)的商業(yè)交換規(guī)則以及與之相關(guān)聯(lián)的系列法律法規(guī)。除此之外，就是將社會視為本為的倫理道德規(guī)范。馬克思經(jīng)濟(jì)理論思想能夠有效主導(dǎo)市場，在尋求正當(dāng)利益的同時有效實現(xiàn)個人效益以及社會效益的最大化。

我們必須要將馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想作為重要指導(dǎo)思想，在此基礎(chǔ)上將自身理論思想跟西方相關(guān)經(jīng)驗進(jìn)行有效融合。例如，薩伊曾經(jīng)明確表示有效保障個人利益，崇尚拜金主義以及重商主義，將會有效推動市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展，具備至關(guān)重要作用。能夠有效促進(jìn)現(xiàn)今市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能夠促使我們客觀評價市場經(jīng)濟(jì)，從而有效保障個人效益。不能僅僅只是以自我意識對事件進(jìn)行判斷，必須要依據(jù)實際狀況，通過調(diào)節(jié)與限制，使其逐漸轉(zhuǎn)變成為絕對化。市場經(jīng)濟(jì)與社會文化之間是有矛盾存在的。經(jīng)濟(jì)倫理能夠通過不斷轉(zhuǎn)化、結(jié)合或者是減緩張力等有效調(diào)節(jié)兩者之間的關(guān)系，從而推動市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)與社會兩者之間和諧共進(jìn)。

1.2 市場不具備心臟及大腦，經(jīng)濟(jì)倫理彌補市場機制缺陷

所謂市場缺陷，就是當(dāng)理想條件得以滿足，市場機制得以有效發(fā)揮的基礎(chǔ)上，市場對某些經(jīng)濟(jì)活動依然是無能為力。市場是不能夠有效解決負(fù)外部效應(yīng)這一系列問題的。所謂生產(chǎn)負(fù)外部效應(yīng)，就是工廠廢棄物將會致使水源污染嚴(yán)重，將會嚴(yán)重危害到下游生活的居民，使得他們不能夠進(jìn)行正常生活。除此之外，還會污染到系列植被。馬克威茨曾經(jīng)明確表示:“市場是不具備心臟以及大腦，所以市場是沒有自我意識的，這將會使得社會出現(xiàn)很多不平衡狀況，而市場是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能對此類現(xiàn)象進(jìn)行糾正的”。在市場經(jīng)濟(jì)活動過程中，市場機制顯得尤為重要，它能夠有效發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。但是市場機制也不是全能的，在市場經(jīng)濟(jì)活動過程中，它依然存在系列不足之處，而在此狀況之下，倫理就能夠有效發(fā)揮補充效用。

就現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理而言，其尚未得以充分發(fā)展，所以，現(xiàn)今最為緊要的就是馬克思經(jīng)濟(jì)理論思想的指導(dǎo)效用，將之與儒家人倫規(guī)范兩者進(jìn)行有效融合，或者是將政治跟哲學(xué)兩者進(jìn)行有效結(jié)合。此種方式較為落后，不能夠適應(yīng)時代需求。現(xiàn)今，國內(nèi)各個經(jīng)濟(jì)層次或者是領(lǐng)域已提出系列倫理方面問題。除此之外，經(jīng)濟(jì)倫理跟經(jīng)濟(jì)實踐兩者之間的關(guān)系顯得尤為緊密，所以我們能夠通過特殊經(jīng)濟(jì)倫理的不斷深入，在倫理學(xué)層面上進(jìn)行深入研究與分析，并在此基礎(chǔ)上提出系列與之相關(guān)聯(lián)的可行倫理規(guī)范。通過此種方式能夠有效推動社會道德體系建設(shè)，促使市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展。

2 馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想具有提高經(jīng)濟(jì)效益的價值

2.1 倫理道德制約著社會人類活動，降低交易成本

倫理道德將會嚴(yán)重制約人們的社會活動，各項社會活動將會對嚴(yán)重影響到人們的交易費用。當(dāng)人類行為一旦缺少倫理道德規(guī)范，那么就會提升交易成本。例如，商業(yè)欺詐這種行為，將會使得社會資源被大量浪費。而人們?nèi)粝胍獪p少被騙幾率，就必須要耗費大量人力、物力、財力等對交易對象信譽進(jìn)行了解與分析，還要對商品真?zhèn)芜M(jìn)行鑒別，對商品質(zhì)量進(jìn)行辨別，明晰交易合同等。假使已經(jīng)具備優(yōu)良商業(yè)道德，那么耗費在這方面的費用將會相對較低。因而對于某個道德水平低下的社會而言，其交易成本將會相應(yīng)增加，社會資源將得不到有效利用。而對于某個道德水平較高的社會而言，通過交易成本節(jié)省，社會資源的有效利用，能夠促使社會福利的增進(jìn)，推動社會健康有序發(fā)展。

就逐利動機而言，不會僅僅只是功利性的有效滿足，重點在于更加深刻的事業(yè)動機以及道德動機。假如逐利動機和到的動機都存在，那么將會充分調(diào)動功利動力，甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越功利動機，就像是國內(nèi)眾多民族企業(yè)家所展現(xiàn)的一樣。因而我們擁有足夠緣由通過此類動機結(jié)構(gòu)合理構(gòu)建經(jīng)濟(jì)倫理結(jié)構(gòu)以及社會道德結(jié)構(gòu)。不管是事業(yè)性意識，還是民族憂患意識，都將會有效推動功利，對功利環(huán)節(jié)給予肯定。我們只需要抓住這一環(huán)節(jié)，并通過它使功利動機得以有效升華，就可以擺脫掉兩重道德方面存在的系列問題。

2.2 經(jīng)濟(jì)倫理可以帶來效益，促進(jìn)、引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

從科學(xué)倫理道德來看，人們必須要不斷完善自我，明確珍惜與完善兩者之間的關(guān)聯(lián)，通過理性方式創(chuàng)造出人類賴以生存的環(huán)境，以此有效促進(jìn)社會健康發(fā)展。將此種功能有效應(yīng)用到社會生產(chǎn)實踐之中，個人素質(zhì)的提升將會促使和諧社會的前進(jìn)，將會推動有形資本效用有效發(fā)揮，從而產(chǎn)出效益，提升勞動生產(chǎn)率。名牌產(chǎn)品不僅僅與科技有關(guān)，與此同時還與工藝含量以及倫理道德含量有關(guān)。不管是計劃產(chǎn)品，還是創(chuàng)造產(chǎn)品，只有具備強烈責(zé)任意識以及服務(wù)意識，并將之逐漸滲透于生產(chǎn)環(huán)節(jié)里，才能有效生產(chǎn)出相對優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品?？偠灾?，我們必須要揭示倫理道德所具備的經(jīng)濟(jì)功能，逐漸深入經(jīng)濟(jì)運行環(huán)節(jié)之中，并對道德力作用以及運作方式進(jìn)行深入探討。

在一定的意義上，馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想不僅可以帶來效益，還能給經(jīng)濟(jì)帶來促進(jìn)和引導(dǎo)作用。在經(jīng)濟(jì)主體活動運作中經(jīng)濟(jì)倫理體現(xiàn)了一定的價值和作用，而其根源就在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從而就表明了：不管什么樣的社會倫理道德，其根源就在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從而也決定著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。倫理準(zhǔn)則和規(guī)范也是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中產(chǎn)出出來的現(xiàn)代市場中的經(jīng)濟(jì)的。如果沒有統(tǒng)一高度的經(jīng)濟(jì)倫理規(guī)范，就一定不會有統(tǒng)一高度的經(jīng)濟(jì)秩序。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)在要素需要一定程度的經(jīng)濟(jì)倫理的思想，和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著數(shù)也數(shù)不清的關(guān)系，馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想作為一種特別的經(jīng)濟(jì)資源，從而就決定了有著一定關(guān)系的經(jīng)濟(jì)價值方向。

3 馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想具有增強國際市場競爭力的價值

增強我國國際市場的競爭力的品牌效益是由于多方面因素決定的，其根本方式就是把經(jīng)濟(jì)行為與倫理道德規(guī)范模式相結(jié)合，在一些知名的國內(nèi)外企業(yè)中，都會培育好企業(yè)人與人之間的交際關(guān)系和良好的商業(yè)信譽，在一方面通過規(guī)范管理制度從提高商品的質(zhì)量和效益；在另一方面企業(yè)就想辦法來培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和無私奉獻(xiàn)的精神，使企業(yè)內(nèi)部的關(guān)系達(dá)到和諧統(tǒng)一，將員工的創(chuàng)造精神激發(fā)出來，而且具有一套比較完備的調(diào)控機制。要在國際貿(mào)易活動中得到消費者的信任，做到互相不欺騙，忠誠老實講信用等，從而形成重要的“無形資本”，而其結(jié)果將直接產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。

4 結(jié)論

從目前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境來看，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于積累社會財富，同時，在現(xiàn)實中，一些貧富差距問題、國際貿(mào)易不平等問題、人類對自然環(huán)境的破壞等問題，也誘發(fā)了大量道德不規(guī)范和道德嚴(yán)重缺失現(xiàn)象。這些現(xiàn)象明顯的反應(yīng)出，中國市場經(jīng)濟(jì)缺乏一種理論精神。在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中迫切的需要一種倫理精神，并倡導(dǎo)和強化倫理精神，而作為經(jīng)濟(jì)倫理精神的代表，馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論成果并不是要高高的掛在理論界，而是要實際應(yīng)用到現(xiàn)實中來，通過在現(xiàn)實當(dāng)中的進(jìn)行驗證，以實現(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)價值。

馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想作為一門指導(dǎo)性科學(xué)理論體系，對我國經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展具有一定的重要意義。在經(jīng)濟(jì)倫理領(lǐng)域，馬克思為我們創(chuàng)造了豐富而珍貴的經(jīng)濟(jì)倫理價值，同時，馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想也給中國特色社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)提供了理論倫理上的支持支撐，正確地引導(dǎo)我們解決目前發(fā)展中所存在的復(fù)雜的矛盾和問題，有助于和諧社會主義的發(fā)展。

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