【摘 要】課堂教學(xué)和生活實(shí)踐是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程相輔相成、不可或缺的兩方面?？上?，一直以來(lái)，在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中存在著“重課堂教學(xué)、輕實(shí)踐體驗(yàn)”的問(wèn)題，它直接或間接地影響著中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。對(duì)此，本文從動(dòng)耳、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)腳等角度，探討課堂教學(xué)如何與生活實(shí)踐無(wú)縫對(duì)接，從而尋找走出教學(xué)困境的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué) 實(shí)踐體驗(yàn) 途徑探索

一

精美的文物，如果只收藏在警衛(wèi)森嚴(yán)的地下室，它的曠世驚艷或?yàn)殇螞](méi)無(wú)聞；嬌美的紅杏，如果僅開(kāi)放在高墻小院，它的無(wú)邊春色終是孤芳自賞；活潑的語(yǔ)文，如果關(guān)押在氣氛窒息的教室里，它的多趣靈動(dòng)只是“天方夜譚”。

而現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)文教學(xué)，課本、教參、標(biāo)準(zhǔn)試題，學(xué)生成了應(yīng)試的機(jī)器；教材、教參、標(biāo)準(zhǔn)答案，教師成了應(yīng)試的傳聲筒。教師觀語(yǔ)文為殘羹雞肋，食棄兩難，唯值日“撞鐘”以求塞責(zé)；學(xué)生視語(yǔ)文為洪水猛獸，必欲躲之而后安。目前，造成語(yǔ)文學(xué)生厭學(xué)、教師敷衍的原因，應(yīng)試制度固然有關(guān)，但教師的理念落后、教法陳舊也必須正視。

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，這句話簡(jiǎn)單而又非常深刻地揭示了語(yǔ)文與生活的關(guān)系。那么，怎樣才能恢復(fù)語(yǔ)文的活潑靈動(dòng)的本來(lái)面目呢？“我們必須以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓延伸，全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)語(yǔ)文同教做人結(jié)合起來(lái)，把發(fā)展語(yǔ)文能力同發(fā)展智力素質(zhì)、非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生接受全面的、整體的、能動(dòng)的和強(qiáng)有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。”語(yǔ)文課堂與課外生活一體化，讓它們無(wú)縫對(duì)接，是解決眼前語(yǔ)文教學(xué)困境的有效方法。

二

動(dòng)耳，傾聽(tīng)生活優(yōu)美的旋律。九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文課本，將初中語(yǔ)文教學(xué)分為三個(gè)階段。第一階段的重點(diǎn)是“認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與生活的關(guān)系”，那么我們?yōu)槭裁床豢梢砸騽?shì)利導(dǎo)，走出狹小的課堂，深入大自然，盡可能地將課堂設(shè)置在大自然、設(shè)置在生活中，甚至就以身邊的大自然、身邊的生活為課堂呢？

在這個(gè)天然的語(yǔ)文課堂里，我們帶領(lǐng)并引導(dǎo)孩子們“豎”起自己的雙耳，側(cè)聽(tīng)劃過(guò)麗日晴空雙飛歸燕的啁啾、聆聽(tīng)彌漫月下池塘綻放夏荷的天籟、尋聽(tīng)振動(dòng)庭院高枝堅(jiān)守秋蟬的嘆息、臥聽(tīng)輕叩木欞柴扉款款冬雪的問(wèn)候、隨聽(tīng)穿越鬧市街頭嬉戲頑童的喧嚷……讓孩子們練就一雙敏銳的“順風(fēng)耳”，如海綿吸水般接納生活深處奏響的妙音，品賞世間純“綠色”的音樂(lè)之聲，每次聽(tīng)“課”歸來(lái)，就是孩子們最快樂(lè)的時(shí)刻，他們會(huì)爭(zhēng)先恐后地向大家泄露著“天機(jī)”。望著他們爛漫如花的笑臉，你難道沒(méi)有感到，這自然、生活不就是天地間最動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)文課堂？

生活是語(yǔ)文的來(lái)源，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因?yàn)槿绻狈σ浑p靈敏而善聽(tīng)的耳朵，就不可能有豐富的人生體驗(yàn)和生命感悟，不可能領(lǐng)悟隱藏在文字里面的深刻含義的。試想，連生活這本無(wú)字之“書”，都能聽(tīng)懂，你還擔(dān)心他們上課不會(huì)聽(tīng)、聽(tīng)不懂有形的語(yǔ)言嗎？

動(dòng)口，表達(dá)生活深刻的理解?！白x，是通過(guò)語(yǔ)文認(rèn)識(shí)生活和學(xué)習(xí)怎樣生活；脫離生活，就變成無(wú)意義的活動(dòng)，吸收鑒賞都失去辨別優(yōu)劣美惡的基本標(biāo)準(zhǔn)?！薄段业氖迨逵诶铡贩纸巧首x，能讓孩子們認(rèn)識(shí)到作品里“拜金”者其實(shí)就存在于我們的生活；學(xué)生一段《楊修之死》評(píng)書，能使他們自己置身千百年前的“刀光劍影”；一曲原汁原味豫劇的《劉大哥講話理太偏》，讓身處中原的大家學(xué)起《木蘭辭》，感到格外親切…讓生活也走進(jìn)課堂，有各種特長(zhǎng)的學(xué)生，都可以用自己的方式盡情動(dòng)口解“讀”文本。這種近距離的互動(dòng)更會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

課堂教學(xué)，固然有一個(gè)事先緊隨教材的計(jì)劃，但不越雷池一步的做法、了無(wú)新意地照本宣科，只能拒學(xué)生于千里之外。事實(shí)上，我們可根據(jù)時(shí)令變化，結(jié)合教材，靈活安排教學(xué)內(nèi)容。中秋節(jié)要到了，我們可以舉辦一個(gè)“中秋晚會(huì)”：在聯(lián)合國(guó)總部，假若你是中秋佳節(jié)的形象代言人，你如何向五大洲的賓朋推介中國(guó)的“團(tuán)圓之日”？假若你是這一活動(dòng)的策劃者，你有怎樣的創(chuàng)意，又如何向大家展示？在“記者”招待會(huì)上，但見(jiàn)平日里口無(wú)遮攔的野小子，此時(shí)變得溫文爾雅、妙語(yǔ)迭出，仿佛他自己就是炎黃子孫優(yōu)秀代表；五月初五，舉全班之力，辦全校性“端午文化節(jié)”，征聯(lián)語(yǔ)、集短信…小小學(xué)子，儼然已成傳統(tǒng)精神的繼承者和捍衛(wèi)者。

“與兒童一起生活”而且“這里所謂一起生活，并不只是住在一處地方的意思，正是要接觸他們的內(nèi)心，而且完全了解，而且他自己差不多融和在里頭。”動(dòng)口隨意表達(dá)，正是打開(kāi)課堂堤壩、引不盡生活源頭活水汩汩而來(lái)的重要方式。

動(dòng)手，描繪生活精美的藍(lán)圖。杜威說(shuō)：“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是真實(shí)而生氣勃勃的生活。像他在家庭里，在鄰里間，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的生活那樣?！边@啟示我們應(yīng)樹(shù)立語(yǔ)文課程生活化觀念，使課程與學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持密切的聯(lián)系。

當(dāng)有學(xué)生用三幅趙太后“眉”“嘴”臉譜變化的漫畫，來(lái)解說(shuō)老臣觸龍獨(dú)具匠心高超的勸說(shuō)藝術(shù)時(shí)，當(dāng)有學(xué)生用函數(shù)圖象畫出“變色龍”的心理變化時(shí)，我們還有什么理由不采取各種辦法，讓學(xué)生的手動(dòng)起來(lái)，讓實(shí)踐和生活成為他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)自然的組成部分呢？

動(dòng)腦，展示生活思維的舞姿?！敖處熍囵B(yǎng)學(xué)生，主要是教會(huì)他動(dòng)腦?！睂W(xué)生上一節(jié)課，最大的收獲，莫過(guò)于獨(dú)立地提出一些有價(jià)值的問(wèn)題，我們千萬(wàn)別因?yàn)閷W(xué)生年齡小而低估了他們的創(chuàng)造力。正處思維活躍期的中學(xué)生，只要給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，他們的大腦被激發(fā)，神奇思維舞姿所展示出生活的深度廣度，即使是成年人，也未必能望其項(xiàng)背。

動(dòng)腳，測(cè)量生活激情的脈搏。“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育；沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒(méi)有生活做中心的書本是死書本?！蔽覀兗饶馨焉罨钏M(jìn)課堂，為什么就不能以生活舞臺(tái)作語(yǔ)文大課堂呢？

走出校園，以地為紙，心作筆，揮灑豪情。我們師生曾一同遠(yuǎn)游蘭考東壩頭黃河灘，駐足毛主席視察之地，師生感觸偉人情懷；也曾一同深入民族樂(lè)器廠，參訪巧匠能工，撫彈古箏，大家既為為蘭考物產(chǎn)——泡桐自豪，更為家鄉(xiāng)人民創(chuàng)造力而驕傲。

在這天地語(yǔ)文大課堂里，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，師生無(wú)間，我們都是測(cè)量生活激情脈搏最忠實(shí)的實(shí)踐者。

只有徹底拆除矗立在語(yǔ)文和生活之間的“籬笆”，走向自然這個(gè)大課堂，一同動(dòng)耳、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)腳，才能使更多花香鳥(niǎo)語(yǔ)、滿目青翠穿透籬笆，使生活真正成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分。唯有如此，學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)的主體，才能在這百花園里盡情呼吸、游目騁懷，采擷詩(shī)意、放飛激情。

作者單位：河南蘭考縣城關(guān)鎮(zhèn)第二初級(jí)中學(xué)。