【摘 要】古詩閱讀鑒賞有其基本的步驟與方法。首先是“疏詩面、理詩脈”，掃除詞義障礙、理清構(gòu)思線索。然后是“入詩境、悟詩情”，感受詩的意象，進(jìn)而通過聯(lián)想想象，“詩中賞畫”，體悟詩人抒發(fā)的情感。最后是“明詩法、品詩味”，從表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭運(yùn)用等方面探討詩歌的表達(dá)技巧，明確其作用，并抓住關(guān)鍵詞句體悟其“煉字’之妙，同時(shí)認(rèn)識(shí)詩歌的語言風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】古詩 鑒賞 步驟 方法

古詩閱讀鑒賞是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容和高考的必考內(nèi)容，也是教學(xué)和復(fù)習(xí)備考中的難點(diǎn)。學(xué)生認(rèn)為古詩難讀難賞，因素固然較多，但不大明確閱讀鑒賞的基本步驟，沒有掌握閱讀鑒賞的基本方法無疑是重要原因。

讀通一首古詩，不妨依照下述步驟與方法操作。

一、疏詩面，理詩脈

“疏詩面”是指對(duì)一首詩歌的語言文字大致疏通理解。古詩的詞義、句法具有特殊性，因大量使用文言詞語，給閱讀帶來困難；又因受格律之限，倒裝、省略等特殊句式也不少見；再加上用典，閱讀理解的難度就更大了。因此，在閱讀古詩時(shí)，如果我們善于借助已經(jīng)掌握的古漢語詞法、句法與典故知識(shí)，理解就會(huì)快捷、準(zhǔn)確一些。

“理詩脈”是指理清詩的構(gòu)思線索，諸如怎樣選擇寫景視角，怎樣處理景、情、理的關(guān)系，怎樣起承轉(zhuǎn)合等等。理清詩脈有助于把握全詩的內(nèi)涵。

二、入詩境、悟詩情

詩境即詩歌的意境，是指詩歌通過意象組合所描繪出的生活圖景與詩人主體審美情感融合為一而產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界，它包括客觀景物與詩人的主觀情感兩個(gè)方面。閱讀欣賞詩歌最重要的就是要置身于詩的境界，體悟詩人之情。

進(jìn)入詩境總是從感受詩的意象開始的。意象是詩歌中融注了詩人主觀情感的客觀物象，詩人對(duì)意象的選取與描繪，正是詩人主觀情感的表達(dá)。抓住意象揣摩，并將其連綴成詩的畫面，進(jìn)而聯(lián)想、想象，“詩中賞畫”是進(jìn)入詩歌意境、體悟詩人情感的關(guān)鍵所在。比如林景熙的《夢(mèng)回》：

夢(mèng)回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁。深夜無風(fēng)蓮葉響，水寒更有未眠鷗。

詩中描寫了“荒館”、“秋月”、“砧聲”、“蓮葉”、“沙鷗”等意象。其中的“荒館”、“月籠秋”展現(xiàn)了秋月慘淡、客館荒涼的景象；陣陣“砧聲”與沙沙的“蓮葉聲”觸動(dòng)了詩人的愁腸；難以入眠的“鷗鳥”更是愁腸百結(jié)、徹夜不眠的詩人的自況。這些意象構(gòu)成了一幅幽寂、荒涼、冷清的“游子思?xì)w”圖畫，抒發(fā)了詩人異鄉(xiāng)漂泊的離愁別恨。

古詩的意象具有特定性，這為我們理解詩意、進(jìn)入詩境、領(lǐng)悟詩情提供了“方便”。如“楊柳”表送別留戀，“紅葉”是傳情之物；“沙鷗”表飄零傷感，“砧聲”代思婦之言；“西風(fēng)”表落寞惆悵，“江水”喻時(shí)光流逝；“鴻鵠”表理想追求，“鴛鴦”為夫婦恩愛；“松柏”表堅(jiān)強(qiáng)偉岸，“煙霧”即迷惘朦朧——鑒賞古詩必須充分利用這方面的知識(shí)積累。

三、明詩法、品詩味

“詩法”即詩歌常用的表達(dá)技巧。表達(dá)技巧是古詩鑒賞中較為復(fù)雜的問題，大而言之，一切可以提高詩歌表達(dá)效果的方法均可稱為表達(dá)技巧，主要體現(xiàn)于三個(gè)方面。

一是表達(dá)方式，主要有敘述、描寫、議論、抒情 鑒賞古詩并非僅僅明確何處用何表達(dá)方式而已，重要的是必須深入理解這些表達(dá)方式的作用，詩中的人、景、事、理、情是怎樣有機(jī)結(jié)合的。比如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》此詞開篇便以籠天罩地的氣勢(shì)將讀者帶入了一幅山川雄偉、英雄疊出的壯麗畫卷中，然后描赤壁雄奇之景，點(diǎn)千古英雄之杰，述統(tǒng)軍征戰(zhàn)之績，生物是人非之感，敘述、描寫、議論、抒情有機(jī)結(jié)合。認(rèn)真研讀此詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，下筆描繪壯麗畫卷是為“千古風(fēng)流人物”設(shè)置壯闊的背景；寫赤壁雄奇之景是為推出千古英雄之杰；刻畫周瑜這位儒將的形象既反映了詞人對(duì)施展才華、建功立業(yè)的向往，也反襯出詞人當(dāng)時(shí)的不得志。尤其是末句的抒情更是表明了詞人由短暫求永恒、于苦悶求超脫的曠達(dá)情懷，并將歷史之嘆與現(xiàn)實(shí)之感、英雄之業(yè)與建功之志、景與情、人與物都一起上升到哲理的高度，融合為實(shí)虛結(jié)合、含蓄蘊(yùn)藉的境界。

值得注意的是，抒情是古詩中運(yùn)用最多、最重要的表達(dá)方式，且多數(shù)情況下，詩人的思想情感是借助于景、事、物表達(dá)的，相應(yīng)就有借景抒情（觸景生情、寓情于景）、托物言情、借古諷今等技巧。

二是表現(xiàn)手法，最常見的有象征、比興、對(duì)比、烘托、用典等 手法的運(yùn)用服從于表情達(dá)意的需要，只要對(duì)詩中的人、景、事、物、情、理有了準(zhǔn)確而明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)各種手法的作用也就能深刻理解了。

三是修辭運(yùn)用 修辭手法的運(yùn)用也是古詩重要的表達(dá)技巧，它不僅增強(qiáng)了詩歌語言的表達(dá)效果，而且跟詩人傳情達(dá)意、形成詩歌特點(diǎn)、體現(xiàn)詩人風(fēng)格都有緊密聯(lián)系。從表達(dá)技巧的角度探討修辭手法也必須將修辭手法的一般作用與詩歌的表現(xiàn)對(duì)象、詩人的思想情感結(jié)合起來理解鑒賞。

“詩味”在這里指的是詩歌語言的韻味，“品詩味”應(yīng)著眼于兩個(gè)方面。一是“煉字”藝術(shù)。古人作詩講究煉字，一首詩往往會(huì)因一個(gè)或幾個(gè)字煉得好而境界全出，這方面的例子很多。如齊己《早梅》詩句“前村深雪里，昨夜一枝開”中的“一”，用數(shù)詞表現(xiàn)梅開之早；李白《早發(fā)白帝城》詩句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”中的“輕”實(shí)寫船行之快，虛寫心情輕松愉快；王安石《晴景》詩句“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”中的“紛紛”形象的描寫了蜂忙蝶亂的情景，側(cè)面表現(xiàn)晚春雨后特有的美景——這些字都是最能體現(xiàn)詩人匠心、傳達(dá)詩人情感的精“煉”之字，這樣的字也往往成為一句詩或一首詩中的“詩眼”。二是語言風(fēng)格。不同的詩人、不同的詩歌，或者同一詩人不同的詩歌，往往呈現(xiàn)出不同的語言風(fēng)格。有的樸素自然，有的婉約細(xì)膩，有的含蓄委婉，有的清新明麗，有的幽默諷刺——認(rèn)識(shí)詩歌的語言風(fēng)格有助于對(duì)詩歌思想情感及表達(dá)技巧的鑒賞。

作者單位：湖北宜昌市第十八中學(xué)。