近年來(lái)，北京市在挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，在郊區(qū)的一些鄉(xiāng)村，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一百多年前北京誕生的一個(gè)地方劇種——北京蹦蹦戲。早已在京城舞臺(tái)上絕響多年的北京蹦蹦戲，在這些鄉(xiāng)村卻有序的傳承著，原汁原味地演出著，成為一個(gè)古老劇種的活化石。各郊區(qū)縣都非常重視這一文化遺產(chǎn)的挖掘整理工作，使北京蹦蹦戲又重現(xiàn)當(dāng)年的風(fēng)采。門(mén)頭溝區(qū)雁翅鎮(zhèn)淤白村蹦蹦戲班“義和班”，已經(jīng)被列入北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。淤白村的蹦蹦戲班“義和班”，成立于1931年，以口傳心授的形式傳承至今，已有80多年了。為弘揚(yáng)這一民俗文化，淤白村已舉辦了多次“民俗文化節(jié)”演出蹦蹦戲。經(jīng)過(guò)挖掘整理經(jīng)常演出的劇目已達(dá)三四十出。2007年，通州區(qū)已把馬駒橋鎮(zhèn)郭村蹦蹦戲列為區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2011年，郭村蹦蹦戲的第四代傳承人楊永志，又收楊連喜為徒。楊連喜成為蹦蹦戲第五代傳承人后，自掏腰包，在村里蓋起了評(píng)劇劇場(chǎng)，作為評(píng)劇演出和蹦蹦戲傳承的基地。2007年，懷柔區(qū)渤海鎮(zhèn)大榛峪村的蹦蹦戲，被列入?yún)^(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，區(qū)文委專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)了專(zhuān)業(yè)評(píng)劇團(tuán)的老師，幫助挖掘整理劇目和輔導(dǎo)演員演出。這些鄉(xiāng)村蹦蹦戲的演出，不僅為研究北京的戲劇史提供了鮮活的資料，也成為京郊民俗旅游的文化品牌。

北京蹦蹦戲的誕生，大約是在清光緒年間。蹦蹦戲是在民間說(shuō)唱“蓮花落”的基礎(chǔ)上，吸收和融合了京劇、河北梆子、皮影戲等多種藝術(shù)形式而形成的劇種，至今，已有一百多年歷史了。蓮花落是一種古老的民間說(shuō)唱藝術(shù)，相傳起源于唐宋時(shí)代，在我國(guó)廣大地區(qū)都有流傳。蓮花落曾經(jīng)是寺廟的僧侶們?cè)伣?jīng)時(shí)演唱的一種曲牌，僧侶們出寺募化時(shí)也唱此調(diào)，于是漸漸流傳到民間。有的乞丐也學(xué)唱蓮花落行乞，使這種演唱形式得到廣泛的傳播。舊社會(huì)，在北京的大街上，經(jīng)常能見(jiàn)到手執(zhí)帶銅鈴鐺的牛板骨，唱著蓮花落乞討的乞丐。他們能根據(jù)乞討對(duì)象的不同，“現(xiàn)掛”編詞。到了元代，蓮花落的曲調(diào)被吸收運(yùn)用到元雜劇中，出現(xiàn)了“乞食蓮花落”和“四季蓮花落”不同的曲譜。在關(guān)漢卿的元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》中，就有“我嫁了安秀才呵，一對(duì)兒好打蓮花落”的唱詞。

蓮花落發(fā)展到明末清初，分為乞丐行乞時(shí)所唱的“大口蓮花落”，后來(lái)演變?yōu)榍嚒皵?shù)來(lái)寶”。還有一種職業(yè)藝人和旗人子弟演唱的“小口蓮花落”。小口蓮花落的表演曲目和演唱曲調(diào)，比較豐富和講究，形成了一種曲藝演唱形式。清嘉慶年間，蓮花落與民間流行的另一藝術(shù)形式“十不閑”合流，成為一個(gè)新的曲種“十不閑蓮花落”?！笆婚e”是明清時(shí)期在北京流傳相當(dāng)普遍的一種演唱形式。因?yàn)楸硌輹r(shí)，架子上有鑼、鼓、镲、鐃等多種器樂(lè)，藝人演奏時(shí)手腳齊動(dòng)不得閑，故而得名。“十不閑蓮花落”漸漸從一個(gè)人的“單曲”演唱，發(fā)展到多人的“群曲”演唱，并且有了《鋸大缸》、《王小兒趕腳》、《老媽上京》、《花園會(huì)》、《孫繼皋賣(mài)水》等故事性曲目。這一時(shí)期的“十不閑蓮花落”，已經(jīng)開(kāi)始由曲藝形式向戲曲形式演變。民國(guó)時(shí)期的天橋八大怪之一，人稱(chēng)“賽活驢”的“十不閑蓮花落”藝人關(guān)德俊與妻子喬金鳳，在演唱《王小兒趕腳》時(shí)，獨(dú)出心裁，由關(guān)德俊扮成毛驢形狀，喬金鳳騎在“驢”背上，邊演邊唱。這一新的表演形式轟動(dòng)京城，觀眾蜂擁而去天橋去看他們的演出。他們的“彩唱蓮花落”表演，已基本上是戲曲的雛形了。

清末，北京蹦蹦戲形成的時(shí)期，正是京劇和河北梆子在北京紅火的年代，受京劇和河北梆子的影響，蓮花落藝人將演唱的曲目，進(jìn)行了“拆出”，也就是把第三人稱(chēng)的演唱，改為由不同行當(dāng)?shù)难輪T扮演故事中的角色。使蓮花落完成了從曲藝形式到戲曲形式的變革，成為一個(gè)新的劇種。這一時(shí)期，華北地區(qū)的蓮花落已形成了“東路”和“西路”主要的兩大流派。蓮花落在不同的地區(qū)也被稱(chēng)為“落子”、“蹦蹦戲”。以冀東方言演唱的一派被稱(chēng)為“唐山落子”，也叫“唐山蹦蹦戲”；另一支就是以“京口”演唱的蓮花落被稱(chēng)為“北京落子”，為區(qū)別于唐山的蹦蹦戲，人們稱(chēng)其為北京蹦蹦戲。唐山蹦蹦戲和北京蹦蹦戲，后來(lái)逐漸演變?yōu)椤皷|路評(píng)劇”和“西路評(píng)劇”，在評(píng)劇形成的過(guò)程中，都起到了重要的作用。

通州素以“京門(mén)臉兒”著稱(chēng)，乃北運(yùn)河的漕運(yùn)碼頭，倉(cāng)儲(chǔ)重地，商賈行旅，水陸進(jìn)京必經(jīng)此地。北運(yùn)河不僅促進(jìn)了通州的經(jīng)濟(jì)繁榮和興旺，也溝通了文化藝術(shù)的交流。闖江湖的京劇、河北梆子和唱蓮花落的藝人，爭(zhēng)相來(lái)通州這個(gè)水旱大碼頭獻(xiàn)藝。受其影響，北運(yùn)河畔的一些鄉(xiāng)村，蓮花落班社比較活躍。北京蹦蹦戲形成的初期，主要活動(dòng)在北運(yùn)河畔的通縣、香河、三河、寶坻、固安一帶農(nóng)村。在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，也到集市、廟會(huì)及通州碼頭上賣(mài)藝。北京蹦蹦戲帶有濃郁的京東特色，念白取京東語(yǔ)音，唱腔多受河北梆子的影響，高亢激昂，曲調(diào)富于旋律性，與唐山一帶的東路蹦蹦戲有著鮮明的區(qū)別。而更有意思的是，北京蹦蹦戲代表劇目中的《馮奎賣(mài)妻》，演唱的就是發(fā)生在通州張家灣的故事；《老媽開(kāi)嗙》表現(xiàn)的是三河縣的民俗民情。在北運(yùn)河一帶的鄉(xiāng)村里，涌現(xiàn)出了一批北京蹦蹦戲早期的著名藝人，他們是：來(lái)鳳儀(寶坻縣人，藝名金葉子)、王殿佐(香河縣人)、趙滿(mǎn)堂（通州人）、挑簾紅（三河縣人）、郭啟榮（順義縣人）等。他們成為北京蹦蹦戲早期的代表性演員。

北京蹦蹦戲的農(nóng)民藝人們，經(jīng)過(guò)在通州碼頭的闖蕩，見(jiàn)了世面，練了膽量。清光緒十九年（1893年），來(lái)鳳儀、王殿佐等人，進(jìn)入北京，拜當(dāng)時(shí)著名北京蓮花落藝人趙新桓為師。趙新桓（因其演出時(shí)在頭上戴一抓髻，人稱(chēng)“抓髻趙”）是領(lǐng)取清朝錢(qián)糧的漢軍旗人，唱蓮花落是“玩票”，不為掙錢(qián)，就是喜歡，在京城演藝圈里是大名鼎鼎的人物。他曾與當(dāng)時(shí)著名的京劇演員譚鑫培、楊小樓，一同進(jìn)宮為慈禧太后同臺(tái)演出過(guò)。有了趙新桓的支持，從北運(yùn)河畔走進(jìn)北京城的農(nóng)民藝人，開(kāi)始在東安市場(chǎng)的小吉祥戲園演出。他們演出的《小姑賢》、《楊二舍化緣》、《頂鍋》、《打狗勸夫》等劇目，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，內(nèi)容通俗易懂，演唱生動(dòng)活潑，很受市民大眾的歡迎。北京蹦蹦戲在京城站住了腳，相繼又有多個(gè)班社從農(nóng)村進(jìn)入北京，在天橋、后海和月壇等地專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟的“落子館”演出，十分火爆。連有些河北梆子的演員，都加入了他們的蹦蹦戲班社，改行唱了蹦蹦戲。清宣統(tǒng)三年(1911)，挑簾紅、郭啟榮、趙滿(mǎn)堂一行十多人，應(yīng)邀一路南下，到江浙和上海演出，把這種北京的鄉(xiāng)土藝術(shù)傳播到了南方?；鼐r(shí)，又轉(zhuǎn)道在山東濟(jì)南府演出了一陣子，名利雙收，很是風(fēng)光。在郭沫若、老舍和劉紹棠等作家的文章中，都曾提到過(guò)看北京蹦蹦戲的情景。直至上世紀(jì)30年代，北京蹦蹦戲火爆了幾十年。

北京蹦蹦戲的藝人，大多是沒(méi)有文化的農(nóng)民，思想上保守，藝術(shù)上缺少變革精神，沒(méi)有順應(yīng)時(shí)代潮流的新劇目，漸漸由盛而衰。上世紀(jì)30年代，唐山蹦蹦戲的“東路評(píng)劇”諸多班社，已涌現(xiàn)出以李金順、劉翠霞、白玉霜和愛(ài)蓮君為代表的評(píng)劇“四大名旦”，紅遍華北和京津。東路評(píng)劇女演員挑班的諸多班社，相繼進(jìn)入北京演出，在京城掀起了新評(píng)劇的熱潮。北京蹦蹦戲的“西路評(píng)劇”抵擋不住這股潮流，漸漸在北京城里難以立足。有的班社退守到京郊農(nóng)村，有的演員加入了東路評(píng)劇的班社。以唐山蹦蹦戲?yàn)榇淼摹皷|路評(píng)劇”，在不斷變革中，成為評(píng)劇的主流。特別是唐山蹦蹦戲的早期藝人、著名評(píng)劇作家成兆才，“與時(shí)俱進(jìn)”創(chuàng)作的新劇目《楊三姐告狀》、《花為媒》、《杜十娘》、《珍珠衫》等，成為評(píng)劇的代表劇目。自上世紀(jì)二三十年代，李金順、劉翠霞、白玉霜、喜彩蓮等一大批評(píng)劇女演員的出現(xiàn)，更使評(píng)劇風(fēng)靡全國(guó)。1936年，“評(píng)劇皇后”白玉霜在上海演出時(shí)，正式將“蹦蹦戲”改稱(chēng)為評(píng)劇。唐山蹦蹦戲漸而擺脫了地域概念，成為今天的評(píng)劇。北京蹦蹦戲所代表的西路評(píng)劇，在解放前已經(jīng)失傳。解放后，中國(guó)評(píng)劇院曾請(qǐng)回西路評(píng)劇的部分老藝人，挖掘整理了《花亭會(huì)》、《賣(mài)水》、《頂鍋》等代表性劇目，但已很少演出。西路評(píng)劇的一些唱腔，只偶爾在個(gè)別劇目的唱段中出現(xiàn)。

百年前誕生的北京蹦蹦戲，是北京歷史文化長(zhǎng)河里一朵耀眼的浪花。雖然，北京蹦蹦戲的輝煌已漸漸遠(yuǎn)去，但在京郊許多鄉(xiāng)村仍然傳承著的文化遺產(chǎn)蹦蹦戲，如今重現(xiàn)在觀眾面前，讓我們領(lǐng)略到這一古老劇種的魅力。

作者單位：中國(guó)評(píng)劇院