夏之三月，烈日炎炎，暑氣逼人，是一年中最難熬的季節(jié)。我國古代詩人在消暑納涼的同時，也沒有忘記吟詩作賦。宋代梅堯臣的“高樹秋聲早，長廊暑氣微。不須河朔飲，煮茗自忘歸”，就是描寫中伏日在古樹參天、環(huán)境幽靜的寺院里消夏的情景。詩人楊萬里則視荷花池為清涼的世界，幾回流連忘返過后，寫下《暑熱游荷花池上》：“細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中?！贝笤娙送蹙S喜歡獨自一人在幽靜的樹林里彈琴唱歌：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！痹S是古代的樹木植被比現(xiàn)在要多，所以夏日里詩人們經常出現(xiàn)在竹林里或樹蔭下：“千竿竹翠數蓮紅，水閣虛涼玉簟空”（劉禹錫）；“六月清涼綠樹蔭，小亭高臥滌煩襟”（陸希聲）。辛棄疾更有一首《鵲橋仙·松岡避暑》：“松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度。醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。 東家娶婦，西村歸女，燈火門前笑語。釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露。”不僅寫出了當時人們林下納涼的習慣，更是勾勒出一幅宋代農村的風俗圖。

消暑納涼是不是非得去荷池或是樹林呢？答案顯然是否定的。唐代大詩人白居易就是在自家庭院中接風納涼：“何以消煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風?！绷谠蚕矚g在臨窗的案幾上午睡納涼：“南州溽暑醉如酒，隱幾熟睡開心牖。”而陸游則更加重視午睡的消暑作用，甚至有客來訪也不例外：“相對牖團睡味長，主人與客兩相忘。須臾客去主人睡，一半西窗無夕陽?！?/p>

和其他詩人相比，宋代的溫革似乎特別強調寧心消暑，他認為“避暑有妙法，不在泉石間。寧心無一事，便到清涼山”。這一觀點顯然就是“心靜自然涼”的翻版。事實上，在炎熱時候，拋開一切雜念，做到神清氣和，確實可防心火內生?，F(xiàn)代醫(yī)學研究表明，當人的精神狀態(tài)放松時安靜時，其呼吸、心率、血壓、體溫、代謝均相應降低。由此可見，古代詩人寫納涼詩所表現(xiàn)出來的心態(tài)和趣味，的確能提高詩人的耐暑能力。由此類推，今人如果在炎炎夏日，能讀點山水詩（當然包括消暑、納涼之詩），全身心地投入到詩的意境中，讓自己的意念遨游于竹林、花池或幽靜的庭院，在得到美的享受的同時，也定會收到心醉忘暑的效果。

作者單位：銅陵市氣象局