第三章 實(shí)用類文本閱讀

人物傳記，簡(jiǎn)稱傳記，是記錄人的生活歷程和生命軌跡的一種文章。

傳記的基本特征有：

1.真實(shí)性。第一種“真實(shí)”對(duì)人物的記述必須實(shí)事求是，基本事實(shí)和骨干情節(jié)必須是真實(shí)的。第二種“真實(shí)”具有文學(xué)色彩，可有想象和細(xì)節(jié)虛構(gòu)。

2.概括性。人物及人物事跡的選擇是典型的、具有代表性的。

3.生動(dòng)性。就是要把人物塑造成既具有鮮明的個(gè)性，又能體現(xiàn)時(shí)代特征的血肉之軀，而不是干巴枯燥的偶像或只有動(dòng)作沒有思想的機(jī)器人，使得傳記具有可讀性。

新聞?dòng)歇M義廣義之分。狹義的專指消息；廣義的包括消息、通訊、特寫、報(bào)告文學(xué)、評(píng)論等。

新聞文本的基本特點(diǎn)是：

1.結(jié)構(gòu)的特殊性。一般每則消息包括標(biāo)題（引題、正標(biāo)題、副標(biāo)題）、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語五部分。其寫作常常按照“最重要材料（導(dǎo)語）——次重要材料——更次要材料”的“倒金字塔”結(jié)構(gòu)。

2.手法的多樣性。通訊等廣義的新聞，是運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或典型人物的報(bào)道形式。同消息相比，由于描寫的生動(dòng)性和形象性增強(qiáng)、內(nèi)容量加大、篇幅加長，所以時(shí)效性相對(duì)較弱。

3.要素的一致性。新聞的基本要素與記敘文的六要素是一致的，我們可以概括為“5W+H”，即誰、何時(shí)、何地、何事、為何、結(jié)構(gòu)如何。

訪談是因?yàn)槟硞€(gè)人、事件、特定問題去訪問專家或知情者，請(qǐng)他們對(duì)提出的問題進(jìn)行解答，運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道的文章。

訪談?lì)愇谋镜幕咎攸c(diǎn)是：

1.專題性。成功的訪談需要突出某一方面的問題，每次問答都圍繞同一話題展開。

2.典型性。訪問的對(duì)象、設(shè)定的話題、所舉的事例當(dāng)有一定的典型性。它應(yīng)該是在一定的高度上，對(duì)大眾比較關(guān)注的、能引起共鳴的問題進(jìn)行的訪談。

3.條理性。訪者提出的問題往往按一定的次序展開，或時(shí)間，或空間，或邏輯（由主到次、由此及彼等）等，在提問的轉(zhuǎn)換上過渡自然。

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從選材上看，實(shí)用類文本既體現(xiàn)時(shí)代特色，又注重文本所具有的實(shí)用價(jià)值。從題型上看，類型相對(duì)靈活，既有客觀題，又有主觀題，形式多樣。從考查內(nèi)容看，均涉及對(duì)語句理解、信息篩選、文義把握、分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度等能力的考查，鑒賞評(píng)價(jià)、探究能力的考查是重點(diǎn)。鑒賞評(píng)價(jià)側(cè)重就文本特點(diǎn)進(jìn)行考查，而探究題設(shè)題的點(diǎn)和面均進(jìn)一步拓展，這種趨勢(shì)為今后命題和備考提供了借鑒。從考查形式來看，主要采用主觀題型，這與文學(xué)類文本閱讀的命題形式相近。

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人物傳記閱讀方法：

1.知人論世。聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，把握作品所陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及傳主個(gè)人成長相關(guān)的重要事實(shí)，分析文本所陳述的客觀事實(shí)與作者個(gè)人所持見解、觀點(diǎn)之間的區(qū)別及聯(lián)系，理解傳記作者對(duì)傳主及有關(guān)事實(shí)所做的分析和評(píng)價(jià)。

2.辯證看待。我們要辯證地來審視傳主。一是客觀，注意其個(gè)性特點(diǎn)，如品質(zhì)、氣節(jié)、修養(yǎng)、性格，評(píng)價(jià)傳主的基本標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)他們客觀上對(duì)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步所起的作用；二是聯(lián)系，注重考查傳主的行為對(duì)社會(huì)的影響等。以客觀效果為主要依據(jù)，同時(shí)結(jié)合主觀動(dòng)機(jī)，運(yùn)用必然性與偶然性的關(guān)系，抓住主次矛盾，才能對(duì)對(duì)人物進(jìn)行全面、辯證的分析。

3.以小見大。許多傳記在事件的敘述中，人物的行動(dòng)、對(duì)話、神態(tài)、心理，以至作者的抒情、議論，這些細(xì)節(jié)往往關(guān)系到作品反映生活和人物的精確程度。以小見大的方法能使我們更加深刻地感受到傳主的形象特點(diǎn)。

新聞閱讀法：

1.看標(biāo)題，揣摩新聞?lì)愋停和ㄟ^對(duì)題意的揣摩，要能辨出該文的記敘對(duì)象是人物還是事件，是消息還是通訊。如果是消息，可以通過不同的標(biāo)題先獲知內(nèi)容。

2.抓要素，了解大致內(nèi)容：哪種類型的新聞都離不開記敘六要素，如果是消息的話還有“5W”的要求。

3.理線索，分清段落層次：目的是理清作者的行文思路，借此可準(zhǔn)確地劃分全文的段落層次。這主要是針對(duì)通訊或新聞特寫而言。

訪談閱讀要領(lǐng)：

1.揣摩重要詞語。我們的原則是依據(jù)具體語境來理解：或者是詞語所在句子的內(nèi)容，或者是相關(guān)文字的思路。

2.理解重要句子。從內(nèi)容看，中心句往往是直接表達(dá)作者觀點(diǎn)，揭示事物重要屬性、說明主要事理，表達(dá)作者觀點(diǎn)態(tài)度或談話意圖的中心句；從結(jié)構(gòu)看，是總領(lǐng)句、總結(jié)句和重要的過渡句；從表達(dá)看，是一些富有特色比如使用修辭手法的句子。

3.篩選和整合信息。就是把零碎的信息加以條理化。信息往往蘊(yùn)藏運(yùn)用了基本概念的句子，或者集中表述作者觀點(diǎn)、介紹某種情況或分層次反映談話主旨的句子以及結(jié)構(gòu)復(fù)雜、信息量大的句子。

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對(duì)話于丹（節(jié)選）

解放周末：現(xiàn)實(shí)生活中人們似乎正越來越因?yàn)閷?duì)物質(zhì)、對(duì)利益的關(guān)注，而被阻隔在這些“可能”（編者注：指的是像昆曲一樣的藝術(shù)）之外。

于丹：我覺得，在今天這個(gè)時(shí)代，人們?nèi)狈σ环N生命對(duì)社會(huì)承擔(dān)之后的輕盈瀟灑。

解放周末：您是說需要給生活一點(diǎn)審美。

于丹：我很喜歡這個(gè)說法。不過，我們需要“給”生活嗎？其實(shí)生活里面處處都蟄伏著美。我們不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。有一句話說得地道：“山坡上開滿了鮮花，但在牛羊的眼中，那只是飼料。”

解放周末：這個(gè)道理淺顯又深刻啊。

于丹：這個(gè)世界上缺少鮮花嗎？滿山遍野。可是我們今天的社會(huì)，正在提倡牛羊的眼光。牛羊說那是飼料，因?yàn)轱暳鲜怯杏玫?，是可以充饑的，用今天的?biāo)準(zhǔn)來說，它是可以用“功利”來衡量的。

解放周末：“功利”不應(yīng)該是唯一的眼光標(biāo)尺。

于丹：一個(gè)人本著物質(zhì)化的眼光，去尋找世界上一種有用的價(jià)值，或許不應(yīng)該受到很多褒貶，這也是人生的一種價(jià)值。但令人遺憾的是，越來越多的家長讓孩子從小彈鋼琴、練舞蹈，已經(jīng)不是為了培養(yǎng)藝術(shù)才能或者修煉氣質(zhì)，彈鋼琴是為了考級(jí)，跳舞蹈是為了加分。孩子學(xué)這些東西的時(shí)候，不是作為鮮花接受的，而是作為飼料接受的。我總是在想，怎么能讓今天這樣一個(gè)繁華的世界多一點(diǎn)審美的眼光，而不是牛羊的眼光；人們能純粹地看到一些用來欣賞的鮮花，而不是用來充饑的飼料。這需要一種素質(zhì)，但更多的是需要一種勇敢。

解放周末：人要超越功利是需要勇氣的。在您看來，是什么使得社會(huì)上充滿著牛羊的眼光？

于丹：只有當(dāng)你的生命足夠富足，不需要把它轉(zhuǎn)化成飼料，你才可以欣賞它，對(duì)吧？這個(gè)富足，除了物質(zhì)上的，還需要我們有足夠的生命的勇氣，來讓自己的生活有諸多格局。我們今天其實(shí)是缺少了一種超越功利的生命的深情。這種深情不表現(xiàn)為一種外在的、狂熱的、趨同的追逐，而表現(xiàn)為內(nèi)心的一種從容悠游，一往情深。這個(gè)世界上可以讓人去癡迷的東西有很多。人去愛一點(diǎn)東西，會(huì)有赤子之心。而這種赤子之心是我們的一種救贖。

解放周末：牛羊的眼光，讓人急功近利，人與人之間少了些許理解和寬容。而審美的眼光，讓人多了赤子之心，去完成對(duì)生命的一種救贖。

于丹：我們今天的心為什么不柔軟、不寬容了呢？關(guān)鍵就在于，我們生在一個(gè)篤信科學(xué)的時(shí)代，已經(jīng)不信任童話了。我不是反科學(xué)，我覺得人如果能在享受高科技的同時(shí)不失去夢(mèng)幻的能力，那么人生是完美的。就像你問孩子，冰雪化了以后是什么？按科學(xué)的答案他可以說化成水，你要給他分。但按童話的答案，他說化成了春天，你不能判他錯(cuò)。我們今天有沒有一個(gè)可能完成科學(xué)與童話的多選題？

（選自《解放日?qǐng)?bào)》2007年11月23日，有刪改）

賞析

在內(nèi)容上，訪談針對(duì)性相當(dāng)強(qiáng)，關(guān)注人們只追求物質(zhì)利益，只想找到世界上一種有用的價(jià)值，而不去追求審美的現(xiàn)實(shí)，所給出的解決方法“生命的勇氣”“赤子之心”等也大多與傳統(tǒng)的人文修養(yǎng)有關(guān)。

在形式上：所提的問題“是否需要給生活一點(diǎn)審美”“是什么使得社會(huì)上充滿著牛羊的眼光”“怎樣才能使人們具有審美的眼光”，銜接過渡自然。而于丹在回答時(shí)，以“山坡上開滿了鮮花，但在牛羊的眼中，那只是飼料”作為關(guān)鍵句貫串始終，這樣使得這篇訪談?wù)w上語言簡(jiǎn)潔而又形象生動(dòng)，寓意深刻，中心明確。

拯救漢字教學(xué)

日前，北京幾十位語言專家聚會(huì)，駁斥了社會(huì)上流行的“漢字最難學(xué)”的說法。他們還聯(lián)名呼吁拯救日益被忽略的漢字教學(xué)，力圖扭轉(zhuǎn)在學(xué)校教學(xué)中漢語淪落為弱勢(shì)語言的趨勢(shì)。為此，他們創(chuàng)造了幾十種漢字識(shí)字法，證明漢字是世界上最容易掌握的語言。

中央民族大學(xué)副教授趙明德憤慨地指出：“國人對(duì)漢語的冷落，不可避免地造成了漢語在社會(huì)角色中的失衡，從而也嚴(yán)重削弱了語文學(xué)科在學(xué)校教育中的地位。課程改革以來，最突出的問題是語文課時(shí)減少，老師們普遍感到語文教學(xué)時(shí)間不夠?！?/p>

現(xiàn)在中小學(xué)生“錯(cuò)字”現(xiàn)象非常嚴(yán)重，已經(jīng)發(fā)展成為社會(huì)問題。網(wǎng)絡(luò)上的“錯(cuò)字”更是比比皆是，而且似乎社會(huì)還形成了一種共識(shí)，就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的錯(cuò)別字不應(yīng)苛求，于是以訛傳訛。專家們指出，浮躁的社會(huì)風(fēng)氣也直接影響著師范院校里的學(xué)生。一些學(xué)生盡管也完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)業(yè)了，但質(zhì)量卻下降了。這樣的學(xué)生又出來再教學(xué)生，自然就“惡性循環(huán)”了。

為減少近年來語文下滑、母語降溫的負(fù)面影響，這些大多已經(jīng)滿頭白發(fā)的語言專家聯(lián)名上書有關(guān)部門，極力反對(duì)漢字拼音化的同時(shí)呼吁社會(huì)重視漢字識(shí)字教學(xué)，“漢字教學(xué)已經(jīng)到了急需改變的時(shí)候了”。漢語拼音化也被專家們稱為“世紀(jì)的誤導(dǎo)”。

專家們指出，基礎(chǔ)教育的語文改革特別是小學(xué)的識(shí)字教學(xué)改革，是解決這一問題的關(guān)鍵，因?yàn)闈h字識(shí)字教學(xué)是挽救漢語淪為弱勢(shì)語言的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。

當(dāng)前的語文狀況是怎樣的呢？北京語言大學(xué)教授李潤新指出，一方面，課改的新理念在深入人心，探索在繼續(xù)，已取得不小成績(jī)；另一方面，課時(shí)減少，教材問題多，教法陳舊，效率不高。

中央教育科學(xué)研究所副研究員張?zhí)锶粽f：“令人遺憾的是，目前沒有一套適用的教材?！痹鴵?dān)任過全國集中識(shí)字教學(xué)研究會(huì)會(huì)長的他說，“記得有一年教育部召開課本主編會(huì)議，搞語文教材的有一二百人出席，這是一支難得的隊(duì)伍，應(yīng)該好好發(fā)揮作用。但是，這批人大多數(shù)被邊緣化，實(shí)在不應(yīng)該?！?/p>

中央教育科學(xué)研究所研究員戴汝潛說：“如果兒童語文學(xué)習(xí)的第一課是脫離已有的母語基礎(chǔ)的、不知其意的‘BPMF’，何談主體主動(dòng)發(fā)展？如果書面語學(xué)習(xí)的第一筆就是強(qiáng)化與漢字毫不搭界的弧形筆畫，何談寫好漢字？如果在尚無母語基礎(chǔ)的情況下，大搞雙語教學(xué)、提倡與字母接軌、與拼音接軌，以至于‘粉絲’‘梅地亞’之類詞語變得司空見慣，何談錯(cuò)別字不泛濫？”

（選自《北京青年報(bào)》2008年11月4日，有刪改）

賞析

這是一篇新聞時(shí)評(píng)，主要針對(duì)中國漢字教學(xué)的危機(jī)，從國人對(duì)漢語的態(tài)度、課程改革的開展、社會(huì)風(fēng)氣的浮躁、漢字識(shí)字教材的缺失等四方面分析了造成“語文下滑、母語降溫”這種漢語在教學(xué)中淪為弱勢(shì)語言現(xiàn)象的原因。表達(dá)出了語言文字工作者對(duì)此類現(xiàn)象的深深憂慮，倡導(dǎo)進(jìn)行基礎(chǔ)教育的語文改革特別是小學(xué)的識(shí)字教學(xué)改革，制定一套適用的漢字識(shí)字教材，此外，還必須讓學(xué)生擺脫西方語言學(xué)理念的誤導(dǎo)。文章針對(duì)性強(qiáng)，論據(jù)確鑿，觀點(diǎn)明確，確實(shí)讓人振聾發(fā)聵。

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一、閱讀下文，回答后面問題。

高傲的匈牙利人

——專訪鋼琴家佐爾坦·科切什

作為國際權(quán)威的巴托克音樂詮釋者，匈牙利國立愛樂樂團(tuán)總監(jiān)及布達(dá)佩斯節(jié)日管弦樂團(tuán)創(chuàng)始人之一佐爾坦·科切什令人印象最深刻的，就是他強(qiáng)烈的匈牙利“民族自豪感”。

他有一頭狂亂的白發(fā)，坐在長桌另一端，隱隱透出凌駕萬人之上的“氣概”；他聲音高亢，通常只用匈牙利語說話，口吻讓人聯(lián)想到18世紀(jì)的東歐皇室貴族；他完全不屑于演奏員對(duì)其嚴(yán)厲指揮方式的憎惡，在音樂的詮釋上固執(zhí)己見；直到彩排的最后一天，他仍執(zhí)意讓工作人員去找法國詩人拉馬丁《詩的冥想》的中文版，要在開場(chǎng)曲——李斯特的交響詩《前奏曲》前配上片段朗誦。

9月4日，科切什擔(dān)任指揮，攜手中匈兩國藝術(shù)家奉獻(xiàn)了一臺(tái)名為“來自李斯特故鄉(xiāng)的問候”的音樂會(huì)，拉開了“自由與愛情”匈牙利文化年系列演出的序幕。與他最敬仰的那位以孤傲狷介聞名的作曲家貝拉·巴托克一樣，科切什時(shí)刻不忘他的匈牙利身份，不肯在其他民族面前低下那顆高貴的頭顱。他隨身配備來自匈牙利的中文翻譯，拒絕“炫耀”那口流利而純正的英語。對(duì)于記者的英語提問，他的回答十分干脆：“既然你不是音樂家，那我何必把腦中的音樂式思維方式切換成語言式思維方式呢？除非同音樂家交流，否則我不說英語。”

與科切什大相徑庭的是，本次音樂會(huì)的主角李斯特雖然是貨真價(jià)實(shí)的匈牙利人，但因長期生活在西歐，對(duì)多種語言都頗為擅長，卻唯獨(dú)不會(huì)說本族的匈牙利語?？魄惺舱f：“作為出生在奧匈帝國時(shí)代的匈牙利人，這位現(xiàn)代鋼琴技藝的開拓者直到1867年，皇帝特地在匈牙利為貴族加冕、承認(rèn)匈牙利王國的特權(quán)時(shí)，才意識(shí)到自己的民族性，認(rèn)識(shí)到需要對(duì)匈牙利音樂有所作為?！崩钏固仄缴囊魳穭?chuàng)作受德、法體系影響太深，要他親自收集匈牙利各地農(nóng)民哼唱的歌謠，已是心有余而力不足。但步入人生最后一個(gè)十年的他一心創(chuàng)建布達(dá)佩斯李斯特音樂學(xué)院，為匈牙利音樂建立教育機(jī)制。因此，雖然科切什本人對(duì)李斯特的音樂并無特別的好感，但考慮到正是李斯特建立了最初的匈牙利音樂教育體系，并為匈牙利民間音樂書面化提供了可能，所以科切什表示，用李斯特的名義來吸引人們對(duì)匈牙利民族音樂的關(guān)注，也算情有可原。

當(dāng)被問及為什么音樂會(huì)上竟沒有匈牙利歷史上最偉大的作曲家巴托克的作品時(shí)，科切什突然顯得有些激動(dòng)：“要知道，音樂對(duì)觀眾來說，不需要被理解，只需要被欣賞?！倍屯锌说囊魳穼?duì)于習(xí)慣了旋律之美的聽眾，的確夠得上“佶屈聱牙”。他那反浪漫主義的作曲理念，目的便是“為不和諧音增光”。因鑒于曲目選擇空間有限，科切什更傾向于選擇以五聲調(diào)式譜曲的《孔雀變奏曲》在華首演，因?yàn)檫@首曲子“聽起來好似中國人和匈牙利人是親戚”。但對(duì)巴托克，科切什依然充滿了敬仰：“他汲取了羅馬尼亞及斯拉夫的民間音樂特點(diǎn)，語言十分獨(dú)特，在世界各地，即便人們從不按照他原譜的標(biāo)記來演奏，你仍能在第一時(shí)間分辨出他的作品?！?/p>

（選自《外灘畫報(bào)》，有刪改）

1.下列對(duì)本文題目的理解和概括，正確的兩項(xiàng)是（ ）

A.狂亂的白發(fā)雖然看似狂野，甚至不羈，但也隱隱透出凌駕萬人之上的“氣概”。

B.他執(zhí)著，甚至執(zhí)拗，比如他執(zhí)意讓工作人員去找拉馬丁《詩的冥想》的中文版。

C.通常只用匈牙利語說話，時(shí)刻不忘他的匈牙利人的身份，不肯在其他民族面前低頭。

D.對(duì)音樂的詮釋固執(zhí)己見，甚至只認(rèn)為匈牙利的音樂最好，表現(xiàn)在他對(duì)李斯特的態(tài)度上。

E.科切什認(rèn)為“音樂對(duì)觀眾來說，既不需要被理解，也不需要被欣賞”。

2.“用李斯特的名義來吸引人們對(duì)匈牙利民族音樂的關(guān)注，也算情有可原。”表達(dá)了科切什怎樣的復(fù)雜情感？

答：

3.本文寫了三位音樂家，除科切什外，你比較喜歡哪一位？為什么？談?wù)勊麑?duì)你的啟發(fā)。

答：

二、閱讀下文，回答后面問題。

如果對(duì)苦難冷漠，

你就不配當(dāng)記者

——王克勤訪談錄

南方周末：我看過你的一些言論，你做新聞不僅僅是為了職責(zé)而是當(dāng)作信仰。

王克勤：有人問我，一個(gè)人掉進(jìn)水里，你是先救人還是先拍照？我說我的選擇很簡(jiǎn)單，先救人。我首先是人，是社會(huì)的一名公民，之后才是記者。

南方周末：你不是為了報(bào)道而報(bào)道。

王克勤：對(duì)。說到為了報(bào)道而報(bào)道。像2004年吉林一家媒體報(bào)道農(nóng)民工從樓上掉下，摔死了，它的標(biāo)題是“昨夜上演高空飛人”。同年9月，江蘇一家媒體報(bào)道農(nóng)用車從一個(gè)騎自行車的人頭部軋過去，將人軋死了，它的標(biāo)題是“騎車人中頭彩：慘死”?？梢娝麄儗?duì)生命的態(tài)度何其冷漠。所以，我經(jīng)常跟大家討論這個(gè)問題，做新聞到底是為了什么？初級(jí)目標(biāo)就是傳遞信息，中級(jí)的目標(biāo)是報(bào)告真相。但新聞還有一個(gè)終極守望、終極目標(biāo)，那是什么？就是守護(hù)個(gè)人權(quán)利。作為一個(gè)人，我看到別人痛苦我也會(huì)跟著痛苦，要自己不痛苦就要去行動(dòng)。如果別人受難時(shí)你反而有快感，說明你的人性已經(jīng)異化了。

南方周末：這就超出報(bào)道的技術(shù)范疇了，而屬于道德層面。

王克勤：相對(duì)于“新聞之術(shù)”來說，這可以稱做“新聞之道”。從技術(shù)層面，任何人經(jīng)過訓(xùn)練都可以做到，并且都可以做得很專業(yè)。但是新聞之道，最核心的就是：把人當(dāng)人，將心比心。我們?cè)诓稍L的時(shí)候，見到老大爺向我們求助，我們不妨換位思考，假定我是老大爺求助你這個(gè)記者，那么我希望記者對(duì)我是怎樣的態(tài)度。當(dāng)然出于職業(yè)規(guī)范你要跟他保持距離，包括對(duì)他陳述的情況要質(zhì)疑、警惕，但在態(tài)度上應(yīng)對(duì)他保持應(yīng)有的尊重。這兩個(gè)立場(chǎng)并不矛盾。

南方周末：你做揭黑報(bào)道20年，為什么能堅(jiān)持下來？

王克勤：我覺得要有基本的判斷：只要我們努力了，社會(huì)將有所改變。從職業(yè)層面講，作為記者更需要有激情，更應(yīng)該容易被那些事情打動(dòng)。如果你對(duì)受難和痛苦都冷漠，你就不配當(dāng)記者。以激情之心關(guān)注，以冷靜之筆記錄。

我近期的很多調(diào)查，就公共輿論的影響力來講，重視程度也是前所未有。例如山西疫苗報(bào)道已經(jīng)對(duì)全國的公共衛(wèi)生工作者起到了警示作用。我掌握的大量信息顯示，他們對(duì)疫苗管理的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生重大變化。

南方周末：你認(rèn)為輿論監(jiān)督對(duì)社會(huì)到底有多大的作用？

王克勤：我認(rèn)為輿論監(jiān)督有以下三個(gè)層面的作用：第一從微觀上講，輿論監(jiān)督都是捍衛(wèi)具體的公民權(quán)利，對(duì)特定的受害者直接起到救助的作用。第二從中觀上講，我們的努力可能影響某地乃至中央的公共政策，不僅使報(bào)道中的當(dāng)事人受益，更重要的是對(duì)整個(gè)國家的制度建構(gòu)起到點(diǎn)滴的改變作用。第三從宏觀上講，我們每天的報(bào)道大多是真相的呈現(xiàn)，只要不斷把真相公之于眾，就有累加效應(yīng)。

南方周末：但是對(duì)記者的能量、媒體的能量不能高估。媒體不是救世主，不可能包打天下。

王克勤：是的。不過只要一直堅(jiān)持那樣去做，那樣盡職盡責(zé)，就能夠有所成就。

（選自《南方周末》2010年8月11日，有刪改）

1.下列對(duì)原文的分析和理解，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

A.“南方周末”高度評(píng)價(jià)了王克勤的行為，認(rèn)為他做新聞不是為了報(bào)道而報(bào)道，即不是為了職責(zé)，而是把新聞當(dāng)做信仰。

B.出于職業(yè)規(guī)范，記者要保持跟求助者之間的距離，包括對(duì)他陳述的情況要質(zhì)疑、警惕，但在態(tài)度上應(yīng)對(duì)他們保持應(yīng)有的尊重。

C.全國公共衛(wèi)生工作者對(duì)疫苗管理的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了重大變化，其核心原因是王克勤對(duì)山西疫苗所進(jìn)行的黑幕調(diào)查。

D.王克勤認(rèn)為，輿論監(jiān)督有“微觀”“中觀”“宏觀”三個(gè)層面的作用，宏觀方面的作用比中觀、微觀層面的作用更大。

E.“南方周末”和王克勤都認(rèn)為不能高估記者和媒體的能量，但記者和媒體只要盡職盡責(zé)地堅(jiān)持去做，就能夠有所成就。

2.這篇訪談涉及三個(gè)方面的內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

答：

3.文中列舉了“昨夜上演高空飛人”和“騎車人中頭彩：慘死”的報(bào)道事例，這有什么作用？

答：

4.文中王克勤提到了“新聞之道”和“新聞之術(shù)”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答：

三、閱讀下文，回答后面的問題。

九旬老人吳征鎰：

學(xué)無止境，后來居上

□余建斌

“我搞了一輩子植物科學(xué)的研究，今年92歲了，我感覺到學(xué)無止境，后來居上?！鲍@得2007年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的吳征鎰院士，這位中國植物學(xué)研究的杰出學(xué)者、世界著名的植物學(xué)家謙遜地說。

吳征鎰被中外同行譽(yù)為中國植物的“活詞典”。編《中國植物志》的時(shí)候，他腦子里記得文獻(xiàn)的出處，在手稿里寫個(gè)人名、注個(gè)年代，助手去查對(duì)應(yīng)文獻(xiàn)時(shí)居然一絲不差。

“吳先生的勤奮和嚴(yán)謹(jǐn)非常了不起?！遍L期跟隨在吳征鎰身邊工作的武素功研究員說。那時(shí)候吳征鎰還在北京工作，40多歲，當(dāng)著中科院植物所副所長，任務(wù)很重。開會(huì)休息時(shí)間10分鐘，他還去標(biāo)本室看標(biāo)本。晚上電話比較多，他有時(shí)候就把電話擱一邊?！罢撬@樣不斷的積累，基礎(chǔ)扎實(shí)了，才在晚年還能繼續(xù)不斷地出大成果。”

李德銖博士是吳征鎰的23名弟子之一。他記得有一段時(shí)間吳征鎰住院沒辦法工作，就覺得非常著急?！八€經(jīng)常批評(píng)我們有點(diǎn)事務(wù)主義，做了行政工作不能浮在上面，而要沉下來多點(diǎn)時(shí)間做學(xué)問……他是那種沉下來的人?！?/p>

“人生有限，我把我有限的時(shí)間有一分力發(fā)一分力，有一分光發(fā)一分光?！边@或許可以作為吳征鎰對(duì)眾多評(píng)價(jià)的回答。他說，“我的能力有限，盡可能幾十年如一日向前。”

2007年1月，年屆九十的吳征鎰在力邀之下，擔(dān)任《中華大典·生物學(xué)典》的主編?！拔业墓ぷ鬟^去主要靠觀察，現(xiàn)在青光眼后期，我不能再做新的工作了，能夠把現(xiàn)在承擔(dān)的中華大典任務(wù)承擔(dān)到底，我就心滿意足了，更多的工作需要大家去完成?！?/p>

往前追溯，解放初國家急需橡膠，他就領(lǐng)導(dǎo)和參加了海南和云南的橡膠宜林地的考察，又同其他科學(xué)家一道發(fā)起了建立我國自然保護(hù)區(qū)的倡議……從科學(xué)救國到科技興國，吳征鎰愛國之心拳拳。

“總之，我的能力有限，人生不過幾十年，諸位還要獲得比我們更長的時(shí)間，取得更大的成就。年輕的科學(xué)工作者，一定要在比我們還要艱難的路上去攀登，我愿意提供肩膀做墊腳石?！边@是吳征鎰對(duì)青年人的寄語。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2008年1月7日，有刪改）

1.下列對(duì)文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ）

A.吳征鎰之所以被中外同行譽(yù)為中國植物的“活詞典”，在于他獲得了2007年國家最高科技獎(jiǎng)。

B.吳征鎰所反對(duì)的“事務(wù)主義”，是指滿足于行政工作的日常事務(wù)，而不能靜下心來認(rèn)認(rèn)真真做研究，進(jìn)而荒廢了自己專業(yè)的一種做法。

C.“我把我有限的時(shí)間有一分力發(fā)一分力，有一分光發(fā)一分光”，這里的“發(fā)力”“發(fā)光”，實(shí)際就是指擔(dān)任《中華大典·生物學(xué)典》的主編工作。

D.標(biāo)題中的“后來居上”是對(duì)吳征鎰“幾十年如一日向前”的由衷贊美。

E.作者巧妙地采用不同人物的視角和講述故事的方式來報(bào)道，使人讀來毫不枯燥。

2.結(jié)合文本，概括吳征鎰具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)。

答：

3.通訊具有客觀性、形象性和典型性，本文是如何體現(xiàn)這些特點(diǎn)的？

答：