話題導(dǎo)入：

2012年1月4日，陳光標(biāo)在微博發(fā)表聲明將取消“五省貧困縣千人年夜飯”活動(dòng)。這一事件沒(méi)有像去年的“畢節(jié)慈善演唱會(huì)”引起人們的廣泛議論，“高調(diào)慈善”論者也獲得勝利的掌聲。因?yàn)檫@里有陳光標(biāo)先生的一段敘述：一個(gè)多月前，開(kāi)始籌備這個(gè)活動(dòng)，親自帶隊(duì)走訪、調(diào)研了5個(gè)省區(qū)近10個(gè)貧困縣……

不管結(jié)果如何，這段真切的文字還是讓人們感受到陳先生的“真心”，省去了人們的許多非議，也給人留下一些惋惜。更進(jìn)一步說(shuō)，高調(diào)與否是個(gè)人行善風(fēng)格的問(wèn)題，只要是真行善，即使在行善方式上，如陳光標(biāo)出一點(diǎn)格，也應(yīng)該得到寬容。現(xiàn)在有一個(gè)人挺身而出，以自己的風(fēng)格，高調(diào)行善，這又有什么不好？不管這個(gè)人叫陳光標(biāo)，還是李光標(biāo)；也不管這個(gè)人是企業(yè)家，還是慈善家或別的什么“家”，慈善本來(lái)就該有多種形式，社會(huì)本來(lái)就該是豐富多彩的。

技法梳理：

在議論中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用敘述，讓事例更豐富典型感人，讓觀點(diǎn)更明確深刻突出，讓我們的文章再上一個(gè)臺(tái)階，我們要注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

一、敘述材料要簡(jiǎn)明扼要

議論文敘述事實(shí)論據(jù)，目的是為了證明論點(diǎn)，因此，敘述事實(shí)論據(jù)必須簡(jiǎn)單、清楚和精要。要做到清楚而概括地?cái)⑹鍪聦?shí)論據(jù)。

如，2011年高考遼寧卷一篇優(yōu)秀作文中寫(xiě)道：

人的生命本身就是一個(gè)不斷塑造自我的過(guò)程。韓信，一代名將，自強(qiáng)不息，于草莽之中崛起，于戰(zhàn)爭(zhēng)之中奮進(jìn)，塑造了一個(gè)叱咤風(fēng)云、功高蓋世的英雄形象；諸葛亮，一代忠臣，鞠躬盡瘁，于敗軍之際受任，于危難之間奉命，塑造了一個(gè)名高天下、流芳百世的人臣楷模；司馬遷，一代智者，剛直不阿，于憂(yōu)愁之際發(fā)憤，于郁結(jié)之時(shí)著書(shū)，塑造了一個(gè)浩然正氣、史筆永存的文學(xué)巨匠形象。

片段中提及了韓信、諸葛亮、司馬遷這三位我們非常熟悉的人物，可以說(shuō)對(duì)于每個(gè)人物我們都可以給他們寫(xiě)個(gè)三四百字的人物介紹。但對(duì)于這些人物的介紹，我們切不可照搬照抄，而是要簡(jiǎn)明扼要地概括敘述，這樣文章顯得簡(jiǎn)明有力。材料轉(zhuǎn)化運(yùn)用恰當(dāng)，也可以成為文章的一個(gè)亮點(diǎn)。

二、敘述材料要有側(cè)重點(diǎn)

同一材料可以提煉不同的論點(diǎn)，同樣也可論證不同的觀點(diǎn)，所以我們?cè)跀⑹霾牧蠒r(shí)應(yīng)根據(jù)不同的論點(diǎn)有所側(cè)重，要善于截取材料中能充分證明論點(diǎn)的部分，而舍去與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

例如，對(duì)于“小悅悅”這一事件，如果我們以“道德的底線”這一中心來(lái)寫(xiě)作，在對(duì)材料的敘述過(guò)程中重點(diǎn)要寫(xiě)路人的冷漠；如果以“人間的溫情”為中心來(lái)寫(xiě)作，則要把對(duì)敘述的重點(diǎn)放在那位善良的“陳阿姨”。

學(xué)以致用：

1.將下列語(yǔ)句填在橫線上，順序排列正確的一項(xiàng)是（ ）

冰心先生的母親就是一位性格剛強(qiáng)的女子。

_____________。

①丈夫在海軍中當(dāng)差，正好遇見(jiàn)中日甲午海戰(zhàn)②她出身望族，是大家閨秀，嫁到謝家之后夫婦感情很好③中國(guó)近代海軍中福建人很多，也犧牲了許多④她恐怕“白榜”早晚也會(huì)貼到自己的家門(mén)口⑤就悄悄在懷里揣上一塊大煙，隨時(shí)準(zhǔn)備服毒跟隨丈夫而去⑥當(dāng)時(shí)福建街上隔三差五地出現(xiàn)了不少“白榜”，那是陣亡通知書(shū)一類(lèi)的東西

A.①③⑥④⑤② B.①③⑥②⑤④

C.②①③⑥④⑤ D.②①⑥③④⑤

2.閱讀下面一段文字，用一句話概括其要點(diǎn)，不超過(guò)15個(gè)字。

戰(zhàn)爭(zhēng)是實(shí)力的較量，國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是綜合國(guó)力的較量。當(dāng)年，孫中山先生痛感中國(guó)積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況，喊出了“振興中華”的口號(hào)。日本軍國(guó)主義敢于悍然發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)處于分裂、戰(zhàn)亂狀態(tài)，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)落后。新中國(guó)60年建設(shè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和近代中國(guó)百年屈辱的教訓(xùn)從正反兩個(gè)方面充分說(shuō)明，強(qiáng)大的國(guó)力是一個(gè)國(guó)家免受外來(lái)侵略和壓迫，并自立于世界民族之林的根本保證，發(fā)展則是實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大、民族復(fù)興的根本途徑。

答：

3.閱讀下文，完成后面的問(wèn)題。

書(shū)蒲永昇畫(huà)后

□［北宋］蘇 軾

古今畫(huà)水，多作平遠(yuǎn)細(xì)皺，其善者不過(guò)能為波頭起伏，使人至以手捫之，謂有洼隆，以為至妙矣。然其品格，特與印板水紙爭(zhēng)工拙于毫厘間耳。

唐廣明中，處士孫位始出新意，畫(huà)奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號(hào)稱(chēng)神逸。其后蜀人黃筌、孫知微，皆得其筆法。始，知微欲于大慈寺壽寧院壁作湖灘水石四堵，營(yíng)度經(jīng)歲，終不肯下筆。一日，倉(cāng)皇入寺，索筆墨甚急，奮袂如風(fēng)，須臾而成，作輸瀉跳蹙之勢(shì)，洶洶欲崩屋也。知微既死，筆法中絕五十余年。

近歲成都人蒲永昇，嗜酒放浪，性與畫(huà)會(huì)，始作活水，得二孫本意。自黃居寀兄弟、李懷袞之流，皆不及也，王公富人或以勢(shì)力使之，永昇輒嘻笑舍去，遇其欲畫(huà)，不擇貴賤，頃刻而成。嘗與余臨壽寧院水，作二十四幅，每夏日掛之高堂素壁，即陰風(fēng)襲人，毛發(fā)為立。永昇今老矣，畫(huà)亦難得，而世之識(shí)真者亦少。如往時(shí)董羽、近日常州戚氏畫(huà)水，世或傳寶之；如董、戚之流，可謂死水，未可與永昇同年而語(yǔ)也。

元豐三年十二月十八日夜，黃州臨皋亭西齋戲書(shū)。

（選自《唐宋八大家文選》）

（１）作者稱(chēng)贊蒲永昇畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)的“神逸”的“活水”，而貶斥董羽、戚文秀所畫(huà)毫無(wú)神韻的“死水”，闡明了怎樣的藝術(shù)觀點(diǎn)。

答：

（２）有人說(shuō)，本文屬議論文，文中敘述運(yùn)用得非常恰當(dāng)，你同意這樣的說(shuō)法嗎？請(qǐng)用文中例子加以說(shuō)明。

答：

誤區(qū)提示：

寫(xiě)議論文要把中間過(guò)長(zhǎng)過(guò)細(xì)的記敘刪除掉，把一件復(fù)雜的事化解成幾件簡(jiǎn)單明了的事，讓這些事變?yōu)橹握擖c(diǎn)的一個(gè)又一個(gè)論據(jù)。需要明白的是，就議論文而言，寫(xiě)一個(gè)人也好，敘一件事也罷，再長(zhǎng)再精彩的敘述，也只能算一個(gè)論據(jù)。

原文在線：

喚醒自己

哲學(xué)家沙拉斯特曾說(shuō)：“每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師?！蹦敲矗绾谓ㄖ米约旱木嗜松?？我們需要喚醒自己，激發(fā)自己的潛能。如何喚醒自己呢？我認(rèn)為我們需要興趣，求知和毅力。①

興趣，是喚醒自己的源泉。②我們對(duì)天空有興趣，才用望遠(yuǎn)鏡去觀察天際，用宇宙飛船去星際遨游，用無(wú)線電信號(hào)進(jìn)行星球?qū)υ?，進(jìn)而去發(fā)現(xiàn)宇宙的全部奧秘。興趣是成功者十分珍惜的情感。有了興趣，就能自覺(jué)，善注意肯堅(jiān)持，因此，往往也就能成功。哥白尼在很小的時(shí)候，就對(duì)天空充滿(mǎn)了無(wú)限的興趣，有一次，把自己新發(fā)的書(shū)本卷成“望遠(yuǎn)鏡”，挨了父親的一頓教訓(xùn)。他還曾經(jīng)對(duì)別人說(shuō)“要星空跟人交朋友”；哥倫布小時(shí)候就對(duì)自己生活的環(huán)境產(chǎn)生了濃厚的興趣，他就是抱著渴望探索“世界秘密”這一興趣，才有了新大陸的發(fā)現(xiàn)。③數(shù)不勝數(shù)的名人逸事在我們面前展現(xiàn)出興趣的巨大魅力，只有以興趣為向?qū)?，我們的潛能才可很大程度的開(kāi)發(fā)。

求知，是喚醒自己的動(dòng)力。④我們要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去學(xué)習(xí)了解自己所需的知識(shí)，使自己具有基礎(chǔ)。沒(méi)有基礎(chǔ)，或者基礎(chǔ)不扎實(shí)，也是不可能有什么建樹(shù)的，因?yàn)榛A(chǔ)是根本，是出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有基礎(chǔ)就沒(méi)有起點(diǎn)，沒(méi)有起點(diǎn)就沒(méi)有過(guò)程，更談不上有終點(diǎn)了。所以我們需要知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，使自己具有一定的能力和技巧，才能使?jié)撃芨玫拈_(kāi)發(fā)?！扒笾麴?，虛心若愚。這是來(lái)自喬布斯令人難忘的斯坦福演講。”我年輕的時(shí)候，有一本令人驚嘆的雜志叫做《全球概覽》，是我們那一代人的圣經(jīng)之一。那是在60年代末，個(gè)人電腦和桌面排版系統(tǒng)還沒(méi)出現(xiàn)，所以一切都靠打字機(jī)、剪刀和寶麗來(lái)照相機(jī)。這有點(diǎn)像平裝本的谷歌，在谷歌出現(xiàn)35年以前。它是理想主義的，里面有很多極棒的工具和偉大的想法。這些偉大的想法，喚醒了自己的動(dòng)力。⑤

還有，馬克思寫(xiě)《資本論》花了40年，達(dá)爾文寫(xiě)《物種起源》花了20年，哥白尼寫(xiě)《天體運(yùn)行論》花了36年，李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》花了27年。⑥從以上幾個(gè)數(shù)字里，我們可以看到，要成就一項(xiàng)事業(yè)，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說(shuō)：“持續(xù)不斷的勞動(dòng)是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律?！彼?，堅(jiān)持不懈可以使人的潛能開(kāi)發(fā)，毅力可以使人生書(shū)寫(xiě)輝煌。

興趣，求知和毅力可以使我們的潛能開(kāi)發(fā)，使我們喚醒自己。

修改方向：

本文立意準(zhǔn)確，表達(dá)通順流暢，是一篇中規(guī)中矩的議論文。但這篇文章在語(yǔ)言、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上還有一些不足之處。

語(yǔ)言從整體上來(lái)講比較規(guī)范，但個(gè)別地方還顯得有些啰唆不夠精練。

內(nèi)容上還不夠充實(shí)，個(gè)別地方記敘顯得繁瑣拖沓，如③⑤處。再者，這兩處的事例可以說(shuō)做到了典型，但敘述不夠簡(jiǎn)潔扼要。所舉事例過(guò)長(zhǎng)，犯了“以敘代議”的錯(cuò)誤。

結(jié)構(gòu)上，在文章的主體部分，還顯得有些松散，缺少結(jié)構(gòu)上的邏輯性。

1.文中①處，我們可以稍作調(diào)整，直奔主題。2.③處若要突出興趣的巨大魅力這一觀點(diǎn)，僅用“哥白尼”“哥倫布”兩個(gè)事例是不夠的，還應(yīng)增添一些內(nèi)容，豐富文章的內(nèi)涵。3.既然②④處構(gòu)成了并列之勢(shì)，那么⑥處也應(yīng)采取這種“并列”的結(jié)構(gòu)模式，與前文組成一個(gè)和諧的整體。

化蝶之作：

喚醒自己

□于目海

哲學(xué)家沙拉斯特曾說(shuō)：“每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師?！蹦敲?，如何建筑好自己精彩的人生？我們需要喚醒自己，激發(fā)自己的潛能。這一切需要興趣、求知和毅力。

興趣，是喚醒自己的源泉。我們對(duì)天空有興趣，才用望遠(yuǎn)鏡去觀察天際，用宇宙飛船去星際遨游，用無(wú)線電信號(hào)進(jìn)行星球?qū)υ挘M(jìn)而去發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘。成功者對(duì)興趣十分珍惜。有了興趣，就能自覺(jué)，善注意肯堅(jiān)持，因此，往往也就能成功。哥白尼從小就向往“要星空跟人交朋友”；哥倫布自幼就渴望探索“世界秘密”；法布爾為了觀察螞蟻，可以在地上從早趴到晚，諾貝爾被炸得血流滿(mǎn)面卻興高采烈……數(shù)不勝數(shù)的名人逸事在我們面前展現(xiàn)出興趣的巨大魅力，只有以興趣為向?qū)?，我們的潛能才能得到最大限度的開(kāi)發(fā)。

求知，是喚醒自己的動(dòng)力。我們要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去學(xué)習(xí)了解自己所需的知識(shí)，提升自己。沒(méi)有基礎(chǔ)，或者基礎(chǔ)不扎實(shí)，也是不可能有什么建樹(shù)的，因?yàn)榛A(chǔ)是根本，是出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有基礎(chǔ)就沒(méi)有起點(diǎn)，沒(méi)有起點(diǎn)就沒(méi)有過(guò)程，更談不上有終點(diǎn)了。所以我們需要知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，使自己具有一定的能力和技巧，才能使?jié)撃芨玫匕l(fā)揮。喬布斯年輕的時(shí)候，一本叫做《全球概覽》的雜志里面有很多極棒的工具和偉大的想法，這喚起了他極大的求知欲。雖然這本雜志走完了自己的旅程，但是喬布斯卻給人類(lèi)歷史翻開(kāi)了“蘋(píng)果”的一頁(yè)。

毅力，是喚醒自己的保證。毅力不光是對(duì)一個(gè)人意志的考驗(yàn)，而且是對(duì)一個(gè)人的品格測(cè)驗(yàn)。在它面前，一切矯揉造作的東西都將原形畢露，經(jīng)過(guò)它篩選的應(yīng)該是物華人杰。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐，義無(wú)返顧，才能沐浴到勝利的光輝。馬克思寫(xiě)《資本論》花了40年，達(dá)爾文寫(xiě)《物種起源》花了20年，哥白尼寫(xiě)《天體運(yùn)行論》花了36年，李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》花了27年。從以上幾個(gè)數(shù)字里，我們可以看到，要成就一項(xiàng)事業(yè)，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說(shuō)：“持續(xù)不斷的勞動(dòng)是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。”所以，堅(jiān)持不懈可以使人潛能得到開(kāi)發(fā)，毅力可以使人生書(shū)寫(xiě)輝煌。

興趣，求知和毅力可以使我們的潛能得以開(kāi)發(fā)，使我們喚醒自己。

升格小結(jié)：

這篇議論文開(kāi)篇提出論點(diǎn)，然后分而論之——喚醒自己需要興趣、求知和毅力。論據(jù)充分典型，很好地回應(yīng)“喚醒自己”這一主題。修改的文字主要是對(duì)材料進(jìn)行了概括、截取或補(bǔ)充，讓文章的事例變得典型豐富，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，整體和諧統(tǒng)一。

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