西安的當(dāng)代藝術(shù)在上個(gè)世紀(jì)八十年代初曾領(lǐng)先全國(guó)，后來(lái)由于種種原因，多年來(lái)一直沒(méi)能在進(jìn)入國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)的大舞臺(tái)，甚至有人提出西安還有當(dāng)代藝術(shù)嗎？直到2007年以思班藝術(shù)機(jī)構(gòu)和西安美院年輕藝術(shù)家為代表的紡織城藝術(shù)區(qū)的悄然誕生重新開(kāi)啟了西安當(dāng)代藝術(shù)的“黃金五年”而過(guò)去這五年同時(shí)是西安首個(gè)進(jìn)入國(guó)際視野的當(dāng)代藝術(shù)區(qū)“紡織城藝術(shù)區(qū)”的“黃金五年”，也是作為西安首個(gè)民營(yíng)非盈利藝術(shù)機(jī)構(gòu)，思班藝術(shù)機(jī)構(gòu)在釀 “黃金五年”。

之所以稱(chēng)之為“黃金五年”，是因?yàn)檫@是西安過(guò)去二十多年凝聚的當(dāng)代藝術(shù)能量。在天時(shí)地利人和的條件下的情理之中意料之外的一次爆發(fā)。導(dǎo)火線(xiàn)是以白夜、賀軍、焦野、王風(fēng)華、岳路平等第一批自發(fā)進(jìn)駐紡織城藝術(shù)區(qū)的藝術(shù)家搞的“西安當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展”，而火上加油的是思班藝術(shù)機(jī)構(gòu)的高調(diào)介入。但最關(guān)鍵的是西安擁有藝術(shù)界德高望重，博古通今，同時(shí)又熱心本土當(dāng)代藝術(shù)事業(yè)的大學(xué)者彭德先生，是西安當(dāng)代藝術(shù)名副其實(shí)的旗幟。

思班機(jī)構(gòu)源于馬達(dá)思班事務(wù)所，創(chuàng)辦人之一享譽(yù)國(guó)內(nèi)外建筑師馬清運(yùn)，西安人，畢業(yè)于張錦秋讀過(guò)的清華大學(xué)和梁思成讀過(guò)的賓夕法尼亞大學(xué)，2007年被美國(guó)南加州大學(xué)聘為建筑學(xué)院院長(zhǎng)，是美國(guó)有史以來(lái)首位中國(guó)籍院長(zhǎng)。馬達(dá)思班在西安的代表作品有藍(lán)田玉山石柴（甲方是他的父親）。西安廣電中心（甲方是廣電局長(zhǎng)，后來(lái)當(dāng)過(guò)主管文化的市委常委，副市長(zhǎng)）、世園會(huì)灞柳驛（甲方是常委、浐灞生態(tài)區(qū)的書(shū)記、市委宣傳部長(zhǎng)，現(xiàn)任西安市委常委、西咸新區(qū)副書(shū)記、副主任）。正是由于思班機(jī)構(gòu)在西安的城市規(guī)劃建筑創(chuàng)作過(guò)程中與主管宣傳、文教的領(lǐng)導(dǎo)有了深入的交流，加上馬清運(yùn)作為西安人的鄉(xiāng)情和使命感作為建筑師對(duì)藝術(shù)天然的熱愛(ài)，思班機(jī)構(gòu)毅然投入了西安當(dāng)代藝術(shù)的重振事業(yè)，契機(jī)正是2007深圳香港城市建筑雙年展。思班機(jī)構(gòu)是策展機(jī)構(gòu)，馬清運(yùn)是總策展人，當(dāng)時(shí)的主題是“城市再生”，而紡織城藝術(shù)區(qū)是具備了作為“工業(yè)遺址再生”和“藝術(shù)在城市再生中的作用”的示范案例，和北京798、上海雕塑公園、深圳華僑城創(chuàng)意園等國(guó)內(nèi)知名創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)同臺(tái)展示，一舉成為國(guó)內(nèi)外關(guān)注的焦點(diǎn)。

時(shí)任文化局長(zhǎng)嚴(yán)彬受當(dāng)時(shí)常委、副市長(zhǎng)李秋實(shí)委托，應(yīng)深圳市政府之邀參加了開(kāi)幕式并參觀了展覽，作為策展人我們除了推薦紡織城藝術(shù)區(qū)作為參展項(xiàng)目，也推薦了年青藝術(shù)家白夜和西安美院環(huán)藝系的學(xué)生參加了這一國(guó)際性展覽，展現(xiàn)了西安文化藝術(shù)事業(yè)的新面貌。

而回過(guò)來(lái)再說(shuō)下紡織城藝術(shù)區(qū)的歷史，也是非常顯赫，這里是亞洲最大的印刷廠(chǎng)，周恩來(lái)、李鵬、江澤民等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也到過(guò)這，巨大而韻律感包豪斯建筑至今也魅力非凡，而旁邊是沉寂多年的半坡遺址博物館。這是一塊風(fēng)水寶地，五年過(guò)去，也印證了當(dāng)代藝術(shù)可以改變城市，藝術(shù)可以讓城市更美好的信念。

由于當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)政體下的敏感，事實(shí)上推動(dòng)了西安當(dāng)代藝術(shù)“黃金五年”。并非只是大家所熟知的在前臺(tái)活躍的幾個(gè)藝術(shù)家、策展人、批評(píng)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)和媒體，背后的官員、企業(yè)、學(xué)者不為人知的故事，可能才是過(guò)去五年西安當(dāng)代藝術(shù)達(dá)到一個(gè)新高度、新局面的重要力量和關(guān)鍵因素。

除了剛才提到的領(lǐng)導(dǎo)，還有趙樂(lè)際省長(zhǎng)、陳寶根市長(zhǎng)等都親臨藝術(shù)區(qū)考察指導(dǎo)，使西安當(dāng)代藝術(shù)有了比其他城市更大的發(fā)展空間。宣傳部馬銳多年來(lái)一直支持紡織城藝術(shù)區(qū)的發(fā)展，更參與2009年“西安當(dāng)代藝術(shù)十年回顧”展的策劃和推動(dòng)，讓廣大市民開(kāi)始了解當(dāng)代藝術(shù)！并逐漸凝聚在以工業(yè)遺址為代表的紡織城藝術(shù)區(qū)空間，從無(wú)到有、從小到大、從國(guó)內(nèi)到國(guó)際，探索的藝術(shù)創(chuàng)作和活動(dòng)。探索的發(fā)酵碰撞，形成了紡織城藝術(shù)區(qū)獨(dú)特的當(dāng)代藝術(shù)資源和品牌，成為了西安古城的一張名片。

說(shuō)到西安當(dāng)代藝術(shù)除了紡織城藝術(shù)區(qū)，還有一個(gè)亮點(diǎn)就是西安藝術(shù)的“上山下鄉(xiāng)”。如果說(shuō)西安當(dāng)代藝術(shù)重振紡織城藝術(shù)區(qū)是北京798模式的翻版，而且并沒(méi)有超越前者，那么思班機(jī)構(gòu)在藍(lán)田農(nóng)村，在玉川酒莊發(fā)生的事絕對(duì)是引領(lǐng)全國(guó)。一改國(guó)內(nèi)藝術(shù)區(qū)扎堆城鄉(xiāng)結(jié)合部，扎堆廢棄廠(chǎng)房的堆成，開(kāi)創(chuàng)了“藝術(shù)上山下鄉(xiāng)”和“終南雅集”的先河，為西安的當(dāng)代藝術(shù)開(kāi)辟了更廣闊的天地。

從紡織城藝術(shù)區(qū)到藍(lán)田玉川酒莊，其實(shí)也受到了江文湛、樊洲等西安著名畫(huà)家隱入秦嶺的啟發(fā)，同時(shí)也離不開(kāi)思班藝術(shù)不惜余力的推動(dòng)。甚至一路向東，在上海、洛杉磯打開(kāi)一扇扇窗口，為西安當(dāng)代藝術(shù)走向全國(guó)、走向世界殺出一條血路。我和我的合伙人馬清運(yùn)在一開(kāi)始就把思班藝術(shù)的事業(yè)定格為非盈利，并獲得美國(guó)政府比準(zhǔn)在洛杉磯成立了思班藝術(shù)基金會(huì)，在推動(dòng)西安年青藝術(shù)家同時(shí)，也致力于中美文化藝術(shù)的交流，中國(guó)西部和美國(guó)西部的對(duì)接。

如果說(shuō)紡織城藝術(shù)區(qū)和藍(lán)田農(nóng)村的藝術(shù)下鄉(xiāng)，是小打小鬧的企業(yè)行為和個(gè)人理想，不足以維持西安當(dāng)代藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展，頂多是燒了一把火，開(kāi)了一個(gè)頭，那么2010年成立的西安美術(shù)館和集專(zhuān)業(yè)、經(jīng)驗(yàn)、資本、資源一身的掌門(mén)人楊超則擔(dān)起了重任。當(dāng)國(guó)內(nèi)外對(duì)西安當(dāng)代藝術(shù)仍抱有觀望，俯視的時(shí)候，規(guī)模大、資金足、體質(zhì)活、敢創(chuàng)新的西安美術(shù)館近兩年頻頻出手，策劃了包括方力鈞等國(guó)際一線(xiàn)藝術(shù)家的大展，并大力推動(dòng)了西安當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)和收藏，創(chuàng)辦了西安第一本藝術(shù)雜志《城市藝術(shù)》。

過(guò)去五年是西安當(dāng)代藝術(shù)的一段重要?dú)v程，是 “紡織城藝術(shù)區(qū)”第一個(gè)五年，雖然今年被陜西省美協(xié)西安市宣傳部大力支持的經(jīng)邦文化公司接管正式更名為“西安半坡國(guó)際藝術(shù)區(qū)”，并引入劉文西、王西京等西安傳統(tǒng)藝術(shù)大師的博物館，但過(guò)去五年打下當(dāng)代藝術(shù)的基礎(chǔ)，加上尚未開(kāi)發(fā)的半坡文明，三種不同的藝術(shù)，多元共存，也許帶出西安一個(gè)全新的“肉夾饃”式的藝術(shù)生態(tài)。