關(guān)于成都藍(lán)頂美術(shù)館駐留項(xiàng)目

在藝術(shù)求索的曲折道路之中，藝術(shù)家駐留項(xiàng)目以其鮮活而躍動(dòng)的方式，助推著藝術(shù)家的成長(zhǎng)，以及文化交流的多元共生。駐留項(xiàng)目的組織方，無(wú)論是美術(shù)館、基金會(huì)還是其他類型的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，同樣在項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程始終實(shí)現(xiàn)著自己的社會(huì)責(zé)任和文化理想。全球范圍內(nèi)的藝術(shù)家駐留項(xiàng)目數(shù)量繁多，類型各異。有的是以主辦方邀請(qǐng)為駐留條件的高端項(xiàng)目，如加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）的Hammer Museum、 Artpace、Walker Art Center等駐留項(xiàng)目。該類項(xiàng)目只邀請(qǐng)功成名就的一線藝術(shù)家，并提供全額費(fèi)用，包括材料費(fèi)、生活補(bǔ)助、交通費(fèi)用等等。另外一類是更加靈活、開(kāi)放性質(zhì)的 “藝術(shù)修行”，需要藝術(shù)家提出書(shū)面申請(qǐng)，經(jīng)由組織方審核通過(guò)才會(huì)獲準(zhǔn)駐留。然而并非所有的駐留項(xiàng)目都是免費(fèi)的，有些項(xiàng)目提供全額經(jīng)費(fèi)，有些只提供部分經(jīng)費(fèi)（以津貼或獎(jiǎng)項(xiàng)的形 式），也有些以項(xiàng)目為基礎(chǔ)帶動(dòng)作品的經(jīng)營(yíng)銷售。當(dāng)然，還有一些極為個(gè)性化的駐留項(xiàng)目，比如紐瓦克博物館藝術(shù)工作坊的阿道夫·康拉德藝術(shù)家駐留項(xiàng)目（Adolf Konrad Artist-in-Residence Newark Museum Arts Workshop），為藝術(shù)家們提供1300美元的津貼，多功能工作室，并允許接觸博物館藏品、用作教育目的借展展品和圖書(shū)館，而且駐留藝術(shù)家將成為下一年申請(qǐng)者的評(píng)委。但是在駐留期間，藝術(shù)家必須定期地分擔(dān)博物館的部分工作，并遵守朝九晚五上下班的管理制度。

“藍(lán)頂國(guó)際駐留計(jì)劃展第1回”，是成都藍(lán)頂美術(shù)館首次舉辦的國(guó)際藝術(shù)家駐留項(xiàng)目的展示。通過(guò)展覽活動(dòng)的實(shí)施，以及駐留藝術(shù)家與本土藝術(shù)家的座談和交流，成都藍(lán)頂美術(shù)館與國(guó)際藝術(shù)機(jī)構(gòu)及藝術(shù)家建立了動(dòng)態(tài)的關(guān)聯(lián)和對(duì)外交流合作，為成都藍(lán)頂美術(shù)館的國(guó)際視角和學(xué)術(shù)地位搭建了一個(gè)全新的路徑和平臺(tái)。同時(shí)，展覽活動(dòng)和藝術(shù)家座談將有助于活躍成都藍(lán)頂藝術(shù)基地的學(xué)術(shù)氛圍，也吸引著眾多藝術(shù)媒體和文化受眾的關(guān)注，提升藝術(shù)基地在業(yè)界的學(xué)術(shù)影響力和文化傳播效應(yīng)，并為開(kāi)展美術(shù)館更深層面的國(guó)際交流作以有效的鋪墊。

幾年來(lái)，成都藍(lán)頂藝術(shù)機(jī)構(gòu)成功整合了來(lái)自各地的藝術(shù)力量，并在成都藍(lán)頂美術(shù)館舉辦了多個(gè)有價(jià)值的藝術(shù)群展和個(gè)展。啟動(dòng)一年多的“藍(lán)頂藝術(shù)駐留項(xiàng)目”，就是以成都藍(lán)頂既有的學(xué)術(shù)平臺(tái)和旺盛的文脈人氣為基點(diǎn)，吸引來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)家前來(lái)創(chuàng)作交流。從藝術(shù)史角度看，任何一個(gè)國(guó)家、民族、地域的藝術(shù)都不可能孤立存在，傳移、摹寫、傳承、展示、傳播、交流、互動(dòng)等等，是藝術(shù)形態(tài)學(xué)和發(fā)生學(xué)中常見(jiàn)的方式，也是藝術(shù)存在的基本要素。從這個(gè)意義上講，駐留項(xiàng)目的有效展開(kāi)，對(duì)藝術(shù)家而言非常重要，對(duì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)而言也當(dāng)然是意義非凡。在藝術(shù)家成長(zhǎng)的多重路徑之中，成都藍(lán)頂美術(shù)館開(kāi)放的姿態(tài)和駐留項(xiàng)目?jī)?yōu)厚的待遇，希望在未來(lái)會(huì)吸引更多國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的、有潛質(zhì)的藝術(shù)家的關(guān)注，并且能夠參與其中。

沒(méi)有障礙的藝術(shù)綠道

本次展事共有來(lái)自法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、瑞士的五位藝術(shù)家組成。由于來(lái)自不同文化背景濡染浸淫，民族、歷史、文化的差異，自會(huì)生成不同的文化價(jià)值觀，不可避免地會(huì)輻射到藝術(shù)作品的訴求中。來(lái)自法國(guó)的藝術(shù)家米克斯蒂克（Mikostic），他的可以稱作“規(guī)制式涂鴉”作品系列，讓人們通常從街邊墻角的隨興隨意的墻壁式涂鴉中看到另一種可能，那就是約定規(guī)制。涂鴉進(jìn)入畫框進(jìn)入指定范圍，并在某一主題的導(dǎo)引下恣意擴(kuò)張，蓬勃欲裂的視覺(jué)沖動(dòng)讓人無(wú)法確認(rèn)“規(guī)制”的存在。當(dāng)然，其作品對(duì)“彩票”的借用，將道德之于虛無(wú)，貪婪之于詭異彌合，也使得社會(huì)問(wèn)題的追問(wèn)充滿玄機(jī)。

出生于山東青島的旅德藝術(shù)家王甜甜，在作品中隱現(xiàn)著東西文脈的精神交織，以及80后女孩“非主流”的燦爛訴求。被迷你化的“火山”不再具有巖漿噴發(fā)的劇烈慘痛，多了一些閨房甜品的柔情蜜意。生活經(jīng)驗(yàn)的戲謔化，表達(dá)訴求的卡通化，視覺(jué)張力的兒擬化，都在不緊不慢中悄然溢出，匯入一種莫名的咸淡混濁的濕氣中。漢服與德意志裝甲，煎餅大蔥與沙拉奶酪，在全球一體化的綜合攪拌中，彼此融合，同生共長(zhǎng)。來(lái)自德國(guó)本土的藝術(shù)家施密特·卡羅拉（Schmidt Corola），渾身煥發(fā)的活力，顯然與那塊培育過(guò)表現(xiàn)主義及新表現(xiàn)主義的熱土息息相關(guān)。她的作品中有表現(xiàn)主義的恣意酣暢，有波普衍生的公共娛樂(lè)，有閨房經(jīng)驗(yàn)的行云流水，有動(dòng)漫節(jié)奏的跳躍共享。世人似已共識(shí)，德意志的土壤總會(huì)生長(zhǎng)意料之外，德意志的天空總會(huì)飄過(guò)變化莫測(cè)，藝術(shù)生于斯長(zhǎng)于斯，豈有不光怪陸離之理？英國(guó)藝術(shù)家呂克·牛頓（Luke Newton）的作品，把我們帶入視錯(cuò)覺(jué)世界。動(dòng)物界的虎紋豹紋斑馬紋變色龍，醫(yī)院檢查視力缺陷的色譜圖本，都是視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)借用導(dǎo)入的良好范例。當(dāng)然，對(duì)于藝術(shù)家而言，別出心裁地尋找圖像異質(zhì)，是終生不輟的具有挑戰(zhàn)性的工作，也是追尋終極價(jià)值觀的探索之旅。是故，正途抑或歧途，正覺(jué)還是錯(cuò)覺(jué)，都在藝術(shù)家的陰謀掌控之中，沒(méi)有絕對(duì)答案。來(lái)自瑞士的藝術(shù)家安東尼奧·威利（Antonio Wehrli）的作品，對(duì)肌理處置效果與平面構(gòu)成的組合充滿興趣。宗教也好，偉人也罷，抑或凡夫俗子，都由人而生，構(gòu)建社會(huì)歷史，釀制因果報(bào)應(yīng)，當(dāng)然，也無(wú)一例外地成為藝術(shù)創(chuàng)作的圖像元素。題材無(wú)關(guān)成敗，切入推敲時(shí)機(jī)，手上功夫，謙和心態(tài)，乃能量釋放之要義，不可不察。

以藝術(shù)的名義，以駐留的平臺(tái)，以展示交流的緣由，在成都藍(lán)頂這個(gè)充滿詩(shī)意的地方，故事注定要演繹下去，一波一波迎來(lái)送往，一屆一屆推進(jìn)延伸，價(jià)值必然越積越多，人氣自然厚積薄發(fā)。在很多時(shí)候，簡(jiǎn)約簡(jiǎn)樸地去做實(shí)事，回報(bào)將不期而至。