嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉1？原2莊宗3之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也4；燕王，吾所立5，契丹與吾約為兄弟6，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其7無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟8，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之9。

方其系燕父子以組10，函梁君臣之首11，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎（chóu）12已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)13，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡14，而皆自于人15歟？《書(shū)》16曰：“滿(mǎn)招損，謙得益?！?憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫17可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉18天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之19，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微20，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉21？作《伶官22傳》。

（選自《新五代史·伶官傳》）

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1.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉：興盛和衰亡的常理，雖然說(shuō)在于天命，難道不是因?yàn)槿耸聠?？理，常理。天命，上天的意志。人事，人的作為，這里指政治上的功過(guò)得失。

2.原：推究，推求原由。

3.莊宗：五代時(shí)候的李存勖（xù），晉王李克用的兒子，公元923年稱(chēng)帝，建立后唐王朝，同年滅后梁。他喜好音樂(lè)戲曲，寵愛(ài)伶人（樂(lè)工），沉溺在享樂(lè)之中，朝政日益敗壞。在位僅三年，死于兵亂。

4.梁，吾仇也：后梁太祖朱溫，原為黃巢部將，投降唐朝，改名全忠，后滅唐稱(chēng)帝，建立后梁王朝。唐僖宗時(shí)，朱全忠曾擬謀殺李克用，二人結(jié)仇很深。

5.燕王，吾所立：劉仁恭本來(lái)是幽州將，借助李克用的勢(shì)力奪得幽州，成為盧龍節(jié)度使。后劉仁恭背叛李克用，歸附朱全忠。劉仁恭的兒子劉守光才開(kāi)始稱(chēng)燕王；這里稱(chēng)劉仁恭為燕王，是籠統(tǒng)的說(shuō)法，與下文“燕父子”有關(guān)。

6.契丹與吾約為兄弟：契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)與李克用結(jié)為兄弟，約定將共同舉兵攻打朱全忠。后阿保機(jī)背棄盟誓，與朱全忠通好。

7.其：副詞，這里表使令和囑咐的語(yǔ)氣。

8.遣從事以一少牢告廟：派官員拿一頭羊作為祭品，到祖廟啟告。從事，官名，這里泛指一般官員。一少牢，指用一頭羊作為祭品。

9.納之：把箭送回祖廟收藏。之，代箭。

10.系燕父子以組：用繩索把燕王劉仁恭父子捆綁起來(lái)。公元912年，李存勖派兵攻破幽州，劉仁恭父子都被俘獲處死。系，縛，捆。組，繩索。

11.函梁君臣之首：把后梁皇帝、大臣的頭裝在木匣里。公元923年，后唐兵攻入后梁都城開(kāi)封。梁末帝朱友貞（朱全忠之子）命令部將皇甫麟把他殺死?；矢⒘四┑?，隨即自殺。函，首先名作動(dòng)，裝，其次名作狀，在木匣里。

12.仇讎：仇人。讎，與“仇”同義。

13.一夫夜呼，亂者四應(yīng)：一個(gè)人在夜里一呼喊，作亂的人從四面八方響應(yīng)。

14.抑本其成敗之跡：或者（再來(lái)）從他的成功與失敗的事跡推究原由。抑，抑或，或者。本，作動(dòng)詞用，指推究原因。跡，事跡。

15.自于人：由于人事。指源于人的因素。自，來(lái)自。

16.書(shū)：指《尚書(shū)?大禹謨》，文作“滿(mǎn)招損，謙受益”。

17.逸豫：安逸享樂(lè)。

18.舉：所有的。

19.數(shù)十伶人困之：公元926年，令人出身的郭從謙乘李存勖已處于眾叛親離的境地，率本土士兵作亂。李存勖領(lǐng)兵抵御，中流矢而死。

20.忽微：指微小的事情。忽，一寸的十萬(wàn)分之一。微：一寸的百萬(wàn)分之一。

21.豈獨(dú)伶人也哉：難道只有樂(lè)工（是所溺的成分）嗎？

22.伶官宮廷中的樂(lè)官。