子列子窮，容貌有饑色。客有言之鄭子陽者曰：“子列子御寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎？”鄭子陽即令官遺之粟數(shù)十秉，子列子出見使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望而拊心1曰：“聞為有道者之妻子皆佚樂2。今妻子皆有饑色矣，君過而遺先生食，先生不受，豈非命也哉！”子列子笑而謂之曰：“君非自知我者也，以人之言以遺我粟也，其罪我也，又將以人之言，此吾所以不受也。且受人之養(yǎng)，不死其難，不義也；死其難，是死無道之人，豈義哉！”其后，民果作難，殺子陽。子列子之見微3除不義遠(yuǎn)矣。且子列子內(nèi)有饑寒之憂，猶不茍取，見得思義，見利思害，況其在富貴乎？故子列子通乎性命之情，可謂能守節(jié)矣。

（選自《列子·說符篇》）

注釋：

1.拊心：拍擊胸口。望：埋怨，責(zé)怪。

2.佚樂：佚，通“逸”，安樂。

3.見微：看到些微小的事物。除不義，離開不義之事。之，取消“子列子見微除不義”的獨(dú)立性，使它成為主謂短語，作擴(kuò)大了的語句中的主語。遠(yuǎn)，形作動，具有遠(yuǎn)見，作新句中的謂語。最后三句是后人對列子的評價，可謂點睛之筆，故錄之。