在我的記憶中，杜甫好像一直都是皺著眉頭生活的。

他把自己的一生獻(xiàn)給了一段由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，所以，我不敢想象杜甫是怎樣用他并不健碩的身軀承載著一切。他走在唐朝的下坡路上，他的一生似乎都在低著頭弓著腰，一點(diǎn)一滴細(xì)數(shù)黎民的疾苦，然后醮著濃于墨的悲哀，含淚寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“戰(zhàn)血依舊流，軍聲動(dòng)至今”的現(xiàn)實(shí)寫照，即使生活已“殘杯與冷炙，到處潛想辛”，還會(huì)有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的抱負(fù)。我常常想他的樣子，是如雨果筆下的冉阿讓一般寬容慈愛，還是像托爾斯泰那樣令人肅然起敬？抑或如尼采宣稱的那樣光焰萬丈，無盡奉獻(xiàn)？

他就這樣在人們的記憶中安靜地存在了一千多年，卻不料最近它在光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上大放異彩。然而不同于往常，這次他的出場(chǎng)不免有些悲催：時(shí)而肩扛“AK47”沖鋒陷陣，時(shí)而手持銅鏡，顧影自憐，時(shí)而濃妝艷抹，“美目盼兮，巧笑倩兮”，更有夸張者，將他涂鴉成叱咤賽場(chǎng)的“24號(hào)”——科比。

這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)涂鴉在贏得極大反響的同時(shí)，也贏得一陣板磚，一些所謂專業(yè)人士在網(wǎng)上慷慨激昂，聲討聲一浪高過一浪，理由諸如“褻瀆詩圣”“不尊重傳統(tǒng)文化”云云。

對(duì)此，我卻不以為然。惡搞不惡搞，要看動(dòng)機(jī)。這次對(duì)杜甫的“惡搞”，不過是顛覆了他在大眾心中固有的圣人般的外在形象罷了，而對(duì)他的憂國憂民的內(nèi)在精神，對(duì)他偉大的詩歌創(chuàng)作，沒有作半點(diǎn)批評(píng)和污損。它是快節(jié)奏生活下應(yīng)運(yùn)而生的一種消遣方式，它在人們緊張工作之余，活躍一下氣氛，緩解工作壓力，輕松你我心情，如此而已，同諸如“邪惡”“狠毒”的冷硬詞匯自是不搭界，其本質(zhì)絕不惡俗！

其實(shí)這種新穎別致的藝術(shù)“惡搞”的產(chǎn)生有其歷史的淵源。一戰(zhàn)后流行的“達(dá)達(dá)主義”，就曾以其無比夸張的線條和對(duì)嚴(yán)肅藝術(shù)無情的嘲諷，對(duì)“惡搞”進(jìn)行了完美的闡釋?！斑_(dá)義”畫家杜桑曾在《蒙娜麗莎》的復(fù)制品上加上兩條濃眉，兩撇胡子，而這樣一幅“褻瀆經(jīng)典”的畫作，卻成為世界超現(xiàn)實(shí)主義啟蒙之作。

換種角度去想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“杜甫很忙”的種種“惡搞”，并不是十惡不赦的惡俗狂歡，它不是在傳播廉價(jià)的愉悅，而是來自底層平民的一種別出一格的審美藝術(shù)?！鋵?shí)在這個(gè)世界中，我們都是最凡俗的麻雀，飛著、鬧著。

竹林綠，月光白，詩圣已故，麥田依然，僅以這篇青春涂鴉作為你荒蕪生命里繁華的注腳。