東漢末年，有個(gè)學(xué)者叫牟融，他對(duì)佛經(jīng)很有研究，許多儒家子弟都來(lái)聽他講解佛經(jīng)。但當(dāng)他給儒家子弟宣講佛義時(shí)，總是用儒家的《論語(yǔ)》《尚書》等經(jīng)典來(lái)闡述道理，而不直接用佛經(jīng)來(lái)回答。

儒家子弟對(duì)他的這種做法提出疑問，牟融心平氣和地說(shuō)：“我先給你們講一個(gè)故事——

古代有個(gè)很有名的音樂家叫公明儀，他對(duì)音樂有很高的造詣，并且能彈得一手好琴，優(yōu)美的琴聲常使人如臨其境。

一天，他到郊外散步，只見在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清新怡人的氛圍激起了音樂家為牛彈奏一曲的欲望。他首先彈了一曲高深的《清角之操》，盡管琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，可牛卻依然只顧低頭吃草，根本不理會(huì)這悠揚(yáng)的琴聲。公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜靜觀察思考后，明白了那牛

并不是聽不見琴聲，而實(shí)在是不懂得曲調(diào)高雅的《清角之操》。于是公明儀又彈奏了一曲通俗的樂曲，琴聲就像蚊子、牛蠅和小牛的叫聲。牛聽了這首曲子，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專心地聽著?！?/p>

牟融講完故事，接著說(shuō)：“我用儒家經(jīng)典來(lái)解釋佛義，也正是這個(gè)道理?！蹦切┤寮易拥苈犃诉@個(gè)故事，完全信服了。

【成語(yǔ)釋義】

對(duì)牛彈琴：譏笑聽話的人不懂對(duì)方說(shuō)的是什么，也用以譏諷說(shuō)話的人不看對(duì)象。

腦筋轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)

1.成語(yǔ)故事讀起來(lái)趣味十足，帶成語(yǔ)的歇后語(yǔ)更是好玩呢！“對(duì)牛彈琴——充耳不聞”就是一個(gè)帶成語(yǔ)的歇后語(yǔ)。除此之外，還有很多。比如“龍王爺亮相——張牙舞爪，葉公好龍——口是心非，斑馬的腦袋——頭頭是道，撐陽(yáng)傘戴涼帽——多此一舉……”這些帶成語(yǔ)的歇后語(yǔ)真可謂異彩紛呈，妙趣橫生。寫作的時(shí)候用上這樣的歇后語(yǔ)會(huì)讓作文生動(dòng)形象許多。你也來(lái)試著用成語(yǔ)接一接下面的歇后語(yǔ)吧！

唐三藏取經(jīng)——

投桃報(bào)李——

強(qiáng)盜逮小偷——

2.在這則成語(yǔ)中，音樂家公明儀先是對(duì)牛彈了一支高深的樂曲，牛沒有反應(yīng)。后來(lái)又彈了一首類似蚊蟲聲的通俗樂曲，牛就好

像在專心地聽。由此看來(lái)，對(duì)牛彈琴，牛還是有反應(yīng)的么！這則成語(yǔ)故事是不是也可以得出這樣一個(gè)道理——對(duì)人或做事都要方法對(duì)頭才好呢？