危機(jī)在某種意義上就是居安思危，即處于安全的境況時(shí)，要想到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)。雖說(shuō)大多數(shù)人并不喜歡危機(jī)，但它卻在生活中發(fā)揮著不可替代的作用。危機(jī)感應(yīng)與生活時(shí)時(shí)相伴。

古往今來(lái)，由于常懷危機(jī)感而成就偉業(yè)的事例數(shù)不勝數(shù)?！熬?，舟也；民，水也。水所以載舟，亦所以覆舟?！边@是唐太宗李世民始終堅(jiān)持踐行的兩句話。他銘記前朝君王失去江山的教訓(xùn)，時(shí)刻不放松對(duì)自己的要求，把人民的利益放在首位，以免重蹈前朝覆轍，因此才有了貞觀之治。

中國(guó)，一個(gè)擁有五千年文明歷史的古國(guó)，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，綜合國(guó)力居世界領(lǐng)先地位。然而近代的中國(guó)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，究其原因，是晚清王朝的自以為是、盲目自大、缺乏憂患意識(shí)，導(dǎo)致在危機(jī)到來(lái)前，仍做著“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有”的美夢(mèng)，從而有了中國(guó)歷史最屈辱的一頁(yè)。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族缺乏危機(jī)意識(shí)尚且如此，更何況我們個(gè)人呢？

孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”把危機(jī)意識(shí)詮釋得淋漓盡致。憂患、危機(jī)使人不斷謀求發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人頹廢。這個(gè)道理在唐玄宗身上得到最好的驗(yàn)證。唐玄宗執(zhí)政初期曾盛極一時(shí)，出現(xiàn)了前所未有的開(kāi)元盛世。但他后來(lái)沉迷于已有的功績(jī)，而忽視盛世背后所隱藏的危機(jī)，最終因安史之亂而逃至蜀地，郁郁而終。

一個(gè)國(guó)家，時(shí)時(shí)保持警惕以防備內(nèi)憂外患，才能使人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)有序發(fā)展；一個(gè)人，只有隨時(shí)準(zhǔn)備好迎接不可預(yù)測(cè)的變故，才能成竹在胸，處亂不驚。每一次王朝更迭都以鐵一般的事實(shí)提醒人們：成于臥薪嘗膽，敗于紙醉金迷。當(dāng)統(tǒng)治者的眼中滿(mǎn)盛著天下太平的自得，而不去看天下太平背后的危機(jī)時(shí)，森嚴(yán)的皇室金字塔便會(huì)轟然倒塌。

歷史就是一面鏡子，透過(guò)歷史，當(dāng)代的企業(yè)家深深地認(rèn)識(shí)到常懷危機(jī)感的重要性。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏時(shí)刻堅(jiān)守“永遠(yuǎn)都要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”的競(jìng)爭(zhēng)理念，比爾·蓋茨也常常告誡員工，“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月”。他們的做法實(shí)質(zhì)都是居安思危。

當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，不論是企業(yè)還是個(gè)人，居安思危，方能百戰(zhàn)不殆；常備危機(jī)感，才能立于不敗之地。我們應(yīng)培養(yǎng)危機(jī)意識(shí)，讓危機(jī)感與生活常伴。

魅力點(diǎn)評(píng)

本文的題目即中心論點(diǎn)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，論據(jù)豐富。在論證時(shí)古今中外、正反事實(shí)論據(jù)結(jié)合：成有李世民，敗有清王朝，先成后敗有唐玄宗。本文引用名人名言做理論支撐，說(shuō)理透徹，令人信服。本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，絲絲相扣，前后勾連，水到渠成。

【王東強(qiáng)、譚武云／供稿】