張大文：1991年被評(píng)為全國(guó)模范教師并被授予國(guó)家級(jí)“人民教師”獎(jiǎng)?wù)隆?992年被評(píng)為上海市特級(jí)教師?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)附中特級(jí)教師，華東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)兼職教授。已發(fā)表文學(xué)作品1000萬(wàn)字左右。

黃宗羲這篇游記，記的是明亡前兩年即崇禎十五年經(jīng)過(guò)過(guò)云時(shí)所見(jiàn)所聞以及直到寫(xiě)作此文時(shí)的所感所悟，思想容量可謂大矣。——過(guò)云地方的木冰，對(duì)作者來(lái)說(shuō)，是感覺(jué)到了的東西而還不能理解它，所以，要盡可能把感覺(jué)到了的全過(guò)程有層次地寫(xiě)出來(lái)，使讀者讀了以后也像他那樣有神秘而新奇之感；然而，木冰，對(duì)山上老僧來(lái)說(shuō)，是理解了的東西，便能更好地感覺(jué)到了的，所以，要分層娓娓道來(lái)木冰之成因，使你感到理所當(dāng)然，不足為怪；但是作者的真正意圖并不在于傳達(dá)老僧關(guān)于木冰形成的邏輯說(shuō)明，因而還有畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。——在這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)框架面前，值得探究的，便是全文的思想容量是怎樣逐層充實(shí)的。

唐朝詩(shī)人陸龜蒙在《四明山詩(shī)序》中說(shuō)：“山中有云不絕者二十里，民皆家云之南北，每相徙，謂之過(guò)云?！边@就給地名涂上一層神秘色彩，使文章開(kāi)頭便可寫(xiě)寒意之烈與行路之難，是一個(gè)與眾不同的初冬，以便下文說(shuō)理。“忽爾”以下，由于地上霧散，天際云收，萬(wàn)物改觀，木冰倏出：小草上結(jié)著圓圓的冰珠，樹(shù)上長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條裹著白玉般晶瑩的冰衣，像玉刻般的瓏松插在深幽的竹林里，像纓絡(luò)下垂纏繞在藤蘿的縫隙間。錚錚淙淙。恰是敲出金石之音；葉葉莖莖，莫不竟是冰纏一體。好一派仙境冰光！

怪不得黃宗羲驚視而感嘆：這木冰只有在《春秋·成公十六年》和劉向《五行傳》中有過(guò)記載，怎么在我的家鄉(xiāng)也會(huì)有呢！

于是，便轉(zhuǎn)入老僧的周到的詮釋。他首先是從時(shí)間上說(shuō)明山里十分寒冷，初冬已經(jīng)冰凌滿(mǎn)山，常年更是霜雪積結(jié)，木冰期長(zhǎng)得很哩！其次是從空間上說(shuō)明木冰期長(zhǎng)的原因：一是地勢(shì)高，離平原一萬(wàn)八千丈，大風(fēng)強(qiáng)勁回旋不散；二是群峰高，即使平原田野焦枯，大澤干涸，這里常年被太陽(yáng)分割藏匿，木冰幾乎難于融化；三是怪物多，奇松毒石，破碑殘磚，興云吐雨，恒寒無(wú)燠，又是木冰安之若素之境。

這樣寫(xiě)木冰，就是借老僧之口，寫(xiě)出了木冰存在的時(shí)間與空間，賦予了木冰典型環(huán)境中的典型特性，從而為過(guò)渡到典型環(huán)境中的典型動(dòng)機(jī)創(chuàng)造了條件。

作者聽(tīng)了老僧的談話，便省悟到這樣一個(gè)推論：過(guò)云既然是同一個(gè)季節(jié)而不聽(tīng)命于自然的地方，既然是同一個(gè)過(guò)忒而不占卜吉兇的地方，那么過(guò)云一定是同一個(gè)人群中而有高言畸行者的地方了！——這正是作者落筆或成文前最后的省悟，是全文的結(jié)穴所在，是寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的表露。

為什么要寫(xiě)這篇文章呢·在寫(xiě)明了大地何地，斂而不揚(yáng)，寒而無(wú)燠的自然環(huán)境之后，突然提出今是何世，此人何在的問(wèn)題，并且宣布自己與現(xiàn)在的世道與法度格格不入，將要去拜訪并向這樣的人請(qǐng)教，從而一以貫之地體現(xiàn)了明亡，奉母還家，康熙間，薦舉鴻博不就，征修《明史》，固辭不起的崇高氣節(jié)。而站在文章思想容量的制高點(diǎn)上，俯視層層鋪排、拾級(jí)而上的全過(guò)程，能不心有戚戚焉嗎·