幾乎在所有的宗教信仰里，都有“護(hù)身符”的存在。雖然其涵義，名稱有所不同，但是有宗教信仰的人幾乎都相信，“護(hù)身符”有著保護(hù)人的身體性命的力量。它是一種能夠驅(qū)邪免災(zāi)的象征符號(hào)，能夠保護(hù)佩戴者，惜以避免困難或懲罰的人或事物。

幾乎在所有的宗教信仰里，都有“護(hù)身符”的存在。雖然其涵義，名稱有所不同，但是有宗教信仰的人幾乎都相信，“護(hù)身符”有著保護(hù)人的身體性命的力量。它是一種能夠驅(qū)邪免災(zāi)的象征符號(hào)，能夠保護(hù)佩戴者，借以避免困難或懲罰的人或事物。護(hù)身符的構(gòu)成方式多種多樣，有用各種材料制成的立體現(xiàn)象如泥塑、木刻的佛像和神像，也有畫在紙上的各種畫符、字符等等，更有由于某些偶然的神秘事件而被人們俗成的植物、樹木、花卉、動(dòng)物等等，總之，護(hù)身符的種類繁多、形式多樣，但它們有一個(gè)共同之處，就是作為一種信息標(biāo)志，警告邪惡精靈不要來傷害護(hù)符的佩戴者。所以，凡是具有這一功能的事物，都具有護(hù)身符的性質(zhì)，當(dāng)人們使用它作為驅(qū)邪免災(zāi)的靈符時(shí)，它就成了護(hù)身符了，若要說起近年來最受關(guān)注的護(hù)身符，那就莫過于佛牌了。

佛牌是泰國(guó)獨(dú)有的一種佛教飾品，和中國(guó)西藏的擦擦佛同屬于一類，只是體積更小。泰國(guó)人認(rèn)為大地是人類的母親所以必須用泥土制作，不能用金、銀，銅、鐵、水晶、琉璃制作。在泰國(guó)，大多數(shù)人頸上必定掛有一尊泰國(guó)佛牌。他們深信泰國(guó)佛牌具有一種神奇力量能幫助他們的運(yùn)程，遇上意外更能保命。關(guān)于佛牌的來源。還有一個(gè)傳說。

相傳古時(shí)泰國(guó)有一位信佛教的高官，在家里供奉了一尊佛像，每天早晚均會(huì)誦經(jīng)。有一天，泰國(guó)某地區(qū)出現(xiàn)旱災(zāi)，泰皇得悉此事便派遣高官前往災(zāi)區(qū)視察，于是，高官便回家準(zhǔn)備前往災(zāi)區(qū)。

由于這位高官是一位虔誠(chéng)的佛教徒，所以他希望帶同那尊佛像前去災(zāi)區(qū)，好讓他’能早晚誦經(jīng)祈福，同時(shí)借著佛像，希望能保佑災(zāi)區(qū)，但可惜佛像太大，未能一同帶往。

臨行前一晚，高官做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。夢(mèng)見佛像叫他可用寺廟的泥土，按他的模樣制作一個(gè)牌佩戴在身上，一同前去災(zāi)區(qū)，這樣便能得到他的保護(hù)，使他平安、順利，他醒后便按夢(mèng)中指示制作牌佩戴身上。到了災(zāi)區(qū)后，他依然每晚誦經(jīng)祈福，不久，災(zāi)區(qū)的情況便好轉(zhuǎn)起來。

后來，高官因年時(shí)已高，便向泰皇告老還鄉(xiāng)，并將身上佩戴的佛牌奉獻(xiàn)給泰皇，希望此佛牌能帶給全國(guó)國(guó)泰民安。其后，高官在鄉(xiāng)間寺廟里當(dāng)上僧侶修行，在修行期間，還制作佛牌，給善信奉請(qǐng)，希望他們也能得到佛祖的庇佑，帶來好運(yùn)，至此，佛牌便在民間流傳開去。

時(shí)至今日，制造佛牌的材料已不單是寺廟的泥土，有些更是用一些得道高僧的骨灰、衣物。舍利子、花粉、佛門圣物等制造。而佛牌的像相、種類繁多，善信可按不同需要奉請(qǐng)適合的佛牌。但是唯一不變的就是泥土和法體鹽這兩個(gè)材料。有意思的是，泰國(guó)佛牌還分為正牌與陰牌兩種。正牌一般是用一些吉祥物做成再用密咒加持一般的功效出自密咒的加持還有佛牌本身的感應(yīng)。陰牌則是出自本身邪靈的力量再用密咒控制它為佩戴它人效力。

正牌

崇笛佛牌：

據(jù)說在佛歷2382年左右，在泰國(guó)著名的屈拉近佛寺，漢語翻譯為古鐘佛寺，出現(xiàn)了一位禪定與修行高深大和尚，名叫拍不他贊多。他當(dāng)時(shí)是屈拉近佛寺第二代主持人，而其尊師據(jù)傳說是一位已修成阿羅漢正果師傅果。他便是瓦拉康佛寺的開出祖師，常顯神通化眾生相，普渡困苦中人們，其救苦救難的精神，極受當(dāng)?shù)厝藗兊木粗亍?/p>

話說有一天拍不他贊多大師在禪定時(shí)，忽然聽到其師傅聲音：“徒兒明天早上日出很特別，早起到海邊看日出去吧！”拍不他贊多不敢怠慢，天還未亮就跑到海邊去了。說也奇怪當(dāng)時(shí)天還未亮，但東邊卻已緩緩的發(fā)出了一道白光，先足尖角，慢慢才看到圓頂，然后是頭部白光佛身。最后是整尊最完美沉瑪?shù)囟U定佛像，呈現(xiàn)在東邊海面上，佛身下有三層法座，代表佛、法、僧三寶之園滿之法相；拍不他贊多大師高興的流下眼淚，大聲祈禱說：謝謝師傅的恩賜，這尊先太陽(yáng)而起佛像，一定會(huì)帶給人類幸福平安，我會(huì)把他賜給每一個(gè)人，凡佩帶或供奉者都會(huì)事事順心，廣結(jié)人緣，使財(cái)源跟幸福不盡；奉師傅之命弟子三拜?？郯萃戤叄牟凰澏啻髱煱殉霈F(xiàn)在海上的佛祖牢記在心里，太陽(yáng)也漸漸升起來了。

大師回來后，馬上親手制造這尊光明莊嚴(yán)佛像。他用經(jīng)粉香灰、圣土，和尚所吃剩的飯粒、和尚剃渡頭發(fā)，香蕉五谷及其它圣物做為原料，而制成了各種大小不同的佛牌，再請(qǐng)各大名寺高僧、貴人等為這尊佛像加持、做大法會(huì)祝福頌經(jīng)，制成84000尊，后在分發(fā)給來佛寺結(jié)緣的信徒。凡拿到阿贊多親制崇笛之人，據(jù)傳說后來無不飛黃騰達(dá)。所以也造就如今屈拉近佛佛像價(jià)值連城原因；由于這佛牌靈驗(yàn)與完美造型，得到當(dāng)時(shí)皇帝特封這尊佛像為崇笛佛牌，拍不他贊多也被封為當(dāng)時(shí)泰國(guó)第一位崇笛大和尚，崇笛是在佛教地位最崇高意思，由此可見崇笛佛牌是多么受當(dāng)時(shí)人們的崇敬。掩面佛牌：

“爬比搭”意思為掩面佛，是一尊非常著名的泰國(guó)佛像，于各地眾所周知，但“爬比搭”的事跡卻不是很多人知道。

相傳，佛祖坐下有一位弟子，名為“爬馬哈格咋也鈉”，他非常聰明，長(zhǎng)相英俊，而且樣貌與佛祖非常的相似，所以所到任何地方，都受到善信們的熱情款待，更有善信誤認(rèn)為他是佛祖，因?yàn)檫@些原因，也成為他修行的一種障礙，部分是兄弟間也經(jīng)常有些閑言閑語，更因?yàn)橛行┡菩艑?duì)他的款待，也被人說成是他與女子有染，犯下重戒，“爬馬哈格咋也鈉”看到這樣，便利用神通的法力，將自己的容貌改變，身材也變成矮小，肥胖，這也是現(xiàn)今有稱為“善加財(cái)”佛像的法相，但這些都不能令善信們改變對(duì)他的態(tài)度，所以“爬馬哈格咋也鈉”便將眼睛長(zhǎng)期合上，不理會(huì)別人對(duì)他的態(tài)度和閑言碎語，只一心修行，因此有“爬比搭”的這個(gè)俗稱。

至于“爬比搭”佛牌的創(chuàng)制，現(xiàn)在已經(jīng)很難追溯確實(shí)的時(shí)間，有傳是一位稱“拍馬哈爹鈉”的僧人所創(chuàng)制，而“爬比搭”佛牌。大致分為兩種，一為兩手、二為多手《如八手》，一般兩手的“爬比搭”，我們稱為“拍必打馬哈胡”，多手的稱為“拍必打環(huán)”，而這種“拍必打環(huán)”，多為八手造型，稱為“拍必打環(huán)吞九”。意即掩九處主要渠道，雙耳、雙眼、兩鼻孔、口、肚臍、肛門，令對(duì)我們不利的事、物不能進(jìn)入身體，影響我們的心靈。

食小人開運(yùn)佛——拉胡佛牌：

拉胡，華人多稱之為“天狗抱月”，是泰國(guó)民間流傳已久的靈物，凡曾供奉者都知道“那胡”佛牌是“霉運(yùn)”的克星，是一種難以用言語來解釋的防身物，佩戴功效利于克制小人，破流年受阻之運(yùn)氣，增添供奉者后天運(yùn)，凡事都得心應(yīng)手，尤其是古巴杰剎達(dá)大師的“那胡”佛牌，早已名聞玄界，因大師以稀有難尋的單限椰殼，親手精心雕刻而成，可謂是靈物中的珍品。

按照古印度（人首蛇身阿修羅）婆羅門教經(jīng)咒之法典記載，羅候神為一類夜叉妖怪，其父為威巴吉，其母為辛?？?。出世時(shí)上半身為人，下半身為蛇。據(jù)說羅候是婆羅門西咭能天王濕婆神使用十二尊魔頭之磷火點(diǎn)化或阿修羅，是九星之神中第八位星相神，法力無邊。約于一萬年前，拍那麗神輪回轉(zhuǎn)世為龜年代，眾神仙在乳海舉行盛大攪海儀式，以制成。

甘露。據(jù)說能被邀是次儀式者皆為福德正神，只要能得甘露，都擁有不死之身。羅候神得知此事后，運(yùn)用無上魔法，混進(jìn)眾神當(dāng)中，并成功地分得甘露，可惜被太陽(yáng)神和月亮神識(shí)破。

于是太陽(yáng)神和月亮神向拍那麗神告發(fā)，毗濕奴盛怒之下飛出法輪，把羅候串身切斷。但因羅候飲下甘露，擁有不死之身，才不致當(dāng)場(chǎng)斃命。傳說其下半身毗濕奴以法輪斷后，從宇宙中墜落，形成彗星和流星。

羅候神從此懷恨在心，發(fā)誓要將天地間所有小人，告密看一一消滅及和吞噬，羅候神時(shí)時(shí)會(huì)飛上天空，一口咬住太陽(yáng)或月亮企圖吞噬下去，以報(bào)下半身被斬。

泰國(guó)人認(rèn)為發(fā)生月食，就是羅候神所為，因此要舉行盛大的祭拜典禮，使羅候神吐出月亮，而月食或日全食往往在人間可能相隔數(shù)十載，所以每每有月食或日子出現(xiàn)時(shí)。各位圣僧及白衣法師等，都認(rèn)為此日子為開光督造那胡羅候天神佛牌及金身像最佳時(shí)刻，可以將羅候神咒密等加持到極點(diǎn)。

四面佛牌：

四面佛意為梵王。梵王是印度婆羅門教主神。乃是創(chuàng)造天地之神、眾生之父，天王在天界中法力無邊，掌握人間榮華富貴，具備崇高之法力。大梵天王有四面、八耳、八臂、八手，每手所執(zhí)之物均有其深長(zhǎng)意義：一手持令旗（代表萬能法力）；

手持佛經(jīng)（代表智慧）；一手持法螺（代表賜福）；一手持明輪（代表消災(zāi)、降魔、摧毀煩惱）；一手持權(quán)儀（代表至上成就）；一手持水壺（代表解渴、有求必應(yīng)）；一手持念珠（代表輪回）；一手持接胸手?。ù肀佑樱?。泰國(guó)各地以至泰人住家院庭內(nèi)多有設(shè)置。

四面佛又稱“有求必應(yīng)”佛，該佛有四尊佛面，分別代表愛情、事業(yè)、健康與財(cái)運(yùn)，掌管人間的一切事務(wù)，是泰國(guó)香火最旺的佛像之。對(duì)信奉佛教的人來說，到曼谷來不拜四面佛，就如入廟不拜神一樣，是一件不可想像的事。據(jù)說四面佛的靈驗(yàn)超乎尋常，因此，有些游客為了在四面佛前許誓還愿而多次往返泰國(guó)，更有許多港臺(tái)影視明星，年年都來泰國(guó)膜拜四面佛，可見四面佛的魅力。

四面佛神像供奉在高約4米、工藝精細(xì)的花崗巖神龕內(nèi)，正襟危坐，全身金碧輝煌，東南西北四面都同一面孔，同一姿態(tài)。據(jù)說，此神掌管人間的一切事務(wù)，其四面所求各不相同。一說是：四面分別代表事業(yè)、愛情、健康與財(cái)運(yùn)。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿，右面求平安健康，后面求招財(cái)進(jìn)寶。另一說是：代表慈、悲、喜、舍，凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。

四面佛原名“大梵天王”為印度婆羅門教三大神之一，大梵天王之性情溫柔，充滿慈悲、仁愛、博愛，公正這四種正直性格，佛教稱之為婆羅門的四梵行，也是佛教的四無量心，慈、悲、喜、舍，愿降福及濟(jì)助一切天神及眾生。四面佛有四面的原因是因?yàn)樗拿娣鸸话?，具有慈、悲、喜、舍之四梵心，無論“求事業(yè)”，“祈愛情”、“盼發(fā)財(cái)”、“保平安”，皆能照顧到東西南北四方之世人及生靈。

陰牌

泰國(guó)的陰牌一般有幾種：用死在胎里的嬰兒提煉出的死人油或者骨灰制作的；在懷孕女人意外死去然后用火燒她胎兒位置的那個(gè)地方提煉出死人油制作的；在懷孕女人意外死去時(shí)用蠟燭燒她下顎的位置提煉出的死人油制作的；用死在星期二火化在星期六的骨灰制作的。陰牌僅僅從制作方法看來，就充滿著神秘詭異的氣息。而許多泰國(guó)人也相信，陰牌具有著比正牌更加神秘的力量。

百曼：

古曼就是一般人說的鬼仔，指枉死或死于非命的小孩。

古曼童是泰國(guó)語，在當(dāng)?shù)胤Q為金佛童子，是古曼法界等候或無法超生的靈童，古曼也有分男女，男的稱古曼童，女的稱古曼麗。都是年紀(jì)約0歲至十二歲夭折的小兒靈魂，因?yàn)榧抑袥]有錢安葬或超渡，小朋友的父母為了讓小朋友能夠順利投胎不再當(dāng)孤魂野鬼，在泰國(guó)許多法師或龍婆制造佛牌佛像，本意是要令一些不能投胎的古曼童，幫助這人間有困難的人們，與他們共修佛法、累積功德，等累積到一定福報(bào)早日往生投胎。

依據(jù)泰國(guó)民間信仰的說法，只有橫死或死后曾經(jīng)修為正遒或邪道者或執(zhí)著怨氣去世者都擁有一定的靈力……古曼擁有的就是這種力量。龍婆或師傅們會(huì)讓他皈依佛法、凈化他的靈魂、化解他的怨氣，并賜與它能幫助供養(yǎng)人感情和睦、事業(yè)順利及擋災(zāi)避險(xiǎn)，召財(cái)。大多數(shù)的古曼童只能用來助人，無法害人。

碌葛：

也有人叫路過，其實(shí)就是我們平常說的人胎鬼仔，也就是沒有出生就在媽媽肚里夭折的小孩。師傅做一個(gè)碌葛其實(shí)要經(jīng)過很多復(fù)雜的手續(xù)，必須是要意外死亡的媽媽，把肚子割開，取出小孩，制煉108天，而在孕婦科開刀拿出來的小孩是不行的，所以碌葛是鬼仔中最高階的東西，可以說是鬼王。

因?yàn)槿颂ス碜袥]出生就夭折了，所以怨氣最大，師博要用一段長(zhǎng)時(shí)間把人胎鬼仔的磁場(chǎng)轉(zhuǎn)化，把怨氣消除，才可以等有緣人來供養(yǎng)。這類人胎鬼仔大多是師傅做的，因?yàn)樵箽獗容^大，所以自主能力和感應(yīng)都比較強(qiáng)。

靈修類：

靈修其實(shí)就是成年的大靈，也就是大鬼，年齡大概是20歲到35歲之間，也有男女之分，都是些枉死的人，但因?yàn)樗篮蠹依餂]有錢安葬，得不到超渡，家人也不想他們做孤魂野鬼，這時(shí)就都會(huì)請(qǐng)慈悲為懷的龍波或是師傅們幫忙安頓靈魂，師傅就會(huì)用他們的骨灰等等的材料做一個(gè)屬于他們自己的法相，再把靈魂收進(jìn)去，等有緣的人來供養(yǎng)，為其累積功德，等累積到一定時(shí)日之后，就能再度輪回或飛向極樂世界。

女靈大多數(shù)有招異性緣，招財(cái)，招人緣，看家護(hù)院，保平安等作用，供養(yǎng)方式也比較簡(jiǎn)單，用一些女孩子喜歡的化裝品，香水之類，還有白飯、黃蠟燭、香、就可以了。而男靈就是招人緣，護(hù)主，招財(cái)（正財(cái)或偏財(cái)）。攻擊，防小人等作用，有的還會(huì)耳報(bào)。供養(yǎng)方式也是用男孩子比較喜歡的東西，再加上白飯、肉、酒、煙、香、黃蠟燭就可以。

魂魄勇：

魂魄勇也就是我們常說的陰兵，是護(hù)身符中的守護(hù)利器。召喚古時(shí)軍魂納于小人像里頭，附帶名字以及心咒，不需供奉，隨時(shí)召喚隨時(shí)出現(xiàn)，屬于較有紀(jì)律性的守護(hù)靈體，可以為攜帶者抵御一切邪靈騷擾以及災(zāi)禍普通情況，軍魂會(huì)藏在法相里頭。必須念動(dòng)心咒才會(huì)啟動(dòng)軍魂的保護(hù)。如入睡前念動(dòng)魂魄容的心咒，軍魂即守護(hù)在睡房門口。與神佛相比較，軍魂會(huì)基于軍紀(jì)的原因，更無情面可說，任何一個(gè)靈體對(duì)你的接近，包括是家神的報(bào)夢(mèng)，已有守護(hù)靈的企圖庇佑，或是有意圖傷害你的邪靈，統(tǒng)統(tǒng)部會(huì)被軍魂驅(qū)趕。只要是決心接近你的靈體，不管是善意還是惡意，都會(huì)遭受軍魂的攻擊。佩帶魂魄容，與雇傭一只靈體保鏢無異，所有你的事情，只要是與你的人生安全無關(guān)?；昶怯露疾粫?huì)插手。