唱衣

歷史的豐富性總是有超出我們想象力的意外，這也許源自我們歷史知識的匱乏，也許由于我們太多時候忘記了回頭看看。今天我要說的一個詞是“唱衣”，但從字面上看，也許指的是戲曲名角的行頭，其實完全不是那么回事，這個詞的意思是拍賣衣服。更令人驚詫的是，這件事竟然起源于寺院。

宋代，1103年前后，有本書問世，名叫《禪苑清規(guī)》，里面有一段冗長而詳細(xì)的記載，篇名就叫《唱衣》，原文拗口，翻譯過來大概意思是：預(yù)備拍賣的衣服或者其他東西得在拍賣的時間以前事先陳列在正殿（類似于現(xiàn)在的拍賣預(yù)展）。當(dāng)鐘聲響起的時候，眾比丘便進(jìn)入正殿。首先為圓寂的和尚念經(jīng)，然后他的所有物便交付拍賣。這是由寺院執(zhí)事維那來主持的，維那必須了解所有物的正常價格，并說明其情況一或新、或舊，或者已經(jīng)有破損，他還必須公告銅錢的單位，是要足一百錢一陌，或者不足一百錢一陌。如果喊價者不愿抬高價錢，那件物品就要廉價出售了，如果他們喊價喊得抬高，維那也會提醒他們?nèi)级笮?，有時，寺院的庫藏有東西提出來寄唱，但除亡化和尚外的其他和尚的東西不會被接受蹭拍。除去葬禮開銷后的凈收入就分配給那些為圓寂和尚誦經(jīng)的僧侶，如果收入豐厚，一部分就要送入寺院倉庫，名日“抽分”拍賣的賬目有寺院的執(zhí)事署名，布告整個叢林。

據(jù)考，這種做法最初源自印度，根據(jù)5世紀(jì)早期所譯出的佛教律典，圓寂僧侶的所有物要拿來分配給別的僧眾，或者作為慈善布施，或者出售以償債務(wù)，這種做法的原則是借此加強(qiáng)生者與死者之間的親切關(guān)系，同樣也是要生者體會到同樣的歸宿也在等待著他們，因而使他們得以將自己從塵世的欲望中解脫出來。

626年，道宣大師曾抨擊拍賣是違背寺院清規(guī)的，他不堪忍受伴隨喊價而起的笑鬧喧嘩，稱之為無恥的激情，不過這種攻擊未能陽止唱衣在寺院中的傳布，到了元代唱衣的操作有了改革，采用抽簽法，凡是抽簽抽中的和尚就有選購一件物品的權(quán)力，競相叫價的場景隨之消失。

現(xiàn)代的拍賣，是后來從歐洲傳入，藝術(shù)品拍賣火爆異常，土地拍賣更是天價連出，我曾親臨現(xiàn)場多次，其中氛圍正如道宣大師所言，“無恥的激情”六根清凈的僧人尚且如此，我們這些俗人無恥點似乎是可以諒解的。