大清三百年，位于東四十字路口西南角的弓箭大院，曾是皇家特設(shè)的兵工場(chǎng)。清代以武功定天下，把騎射作為八旗之本，歷朝帝王都強(qiáng)調(diào)“國(guó)語(yǔ)騎射”。因此清代弓箭生產(chǎn)極受重視。

鼎盛時(shí)期的弓箭大院有四十多家作坊，三百多名工匠從事弓箭制作，每月產(chǎn)量達(dá)五百?gòu)堃陨?。除補(bǔ)充八旗兵丁的武器裝備外，主要供應(yīng)皇朝貴族的狩獵玩樂(lè)之用。大院的從業(yè)者以滿族為主，制作的產(chǎn)品均上交兵部、禮部、戶部等，不得外賣(mài)，定期由宮中按人數(shù)發(fā)放錢(qián)糧。鼎盛時(shí)期，院內(nèi)除十幾家弓箭鋪外，其余五行八作均與弓箭行業(yè)有關(guān)，如制牛角鋪、鰾行等。

據(jù)弓箭大院聚元號(hào)傳人楊福喜說(shuō)，他的爺爺曾對(duì)他講過(guò)，弓箭行業(yè)是當(dāng)年隨清兵入關(guān)進(jìn)京的，集中在東四弓箭大院，“大院兒分設(shè)南、北兩個(gè)大門(mén)，這南大門(mén)的第一家就是‘聚元號(hào)’”。其匾額為乾隆皇帝御筆所題。清末，弓箭為洋槍洋炮所取代，皇家弓箭工場(chǎng)漸淪為民間作坊。正是南大門(mén)這第一家聚元號(hào)，幾經(jīng)浮沉，最后成為弓箭大院唯一留存的手工弓箭火種。

弓箭大院的唯一火種

聚元號(hào)的誕生時(shí)間，通過(guò)一張流傳下來(lái)的古弓可以判斷。此古弓長(zhǎng)約1.5米，其上有“道光三年毅甫制”的款印，據(jù)楊福喜說(shuō)，這張弓是“聚元號(hào)”掌柜為紀(jì)念弓箭鋪成立百年特制。據(jù)此推算聚元號(hào)的初創(chuàng)年代應(yīng)在1720年代。

而楊家接手聚元號(hào)，正值它淪為民間作坊之際。那時(shí)執(zhí)掌“聚元號(hào)”的是被同行稱為小王的第七代店主。小王夫婦因?yàn)槲厨f片，無(wú)心經(jīng)營(yíng)弓箭鋪，楊福喜的爺爺楊瑞林用40塊大洋將鋪?zhàn)淤I(mǎi)下，成了“聚元號(hào)”第八代店主。

楊瑞林憑著從小跟哥哥學(xué)習(xí)到的弓箭制作技藝，在聚元號(hào)老伙計(jì)們的幫助下，把聚元號(hào)正宗制弓技藝傳了下來(lái)，還設(shè)計(jì)增加了弩箭、袖箭等經(jīng)營(yíng)品種。在民國(guó)初年，聚元號(hào)的弓箭還在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲了銀獎(jiǎng)。此時(shí)，京城的弓箭鋪，只剩7家。楊福喜嘆息道：“誰(shuí)也沒(méi)想到聚元號(hào)二次紅火沒(méi)幾年，又趕上了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。爺爺被迫賣(mài)起了豆汁。我父親楊文通當(dāng)時(shí)14歲，也只能輟學(xué)了。在家里，爺爺把這門(mén)手藝傳給了父親?！?/p>

解放后，北京城剩余的弓箭鋪，又由7家減為4家。然而“聚元號(hào)”的生意在解放后反而出乎尋常的好——解放以后，全國(guó)傳統(tǒng)弓射箭比賽的舉行，讓聚元號(hào)有了名聲大振的機(jī)會(huì)。許多青海的射箭運(yùn)動(dòng)員遠(yuǎn)道而來(lái)購(gòu)買(mǎi)弓箭，還有的弓箭出口到英國(guó)等地。那時(shí)楊家全家人齊上陣也忙不過(guò)來(lái)。1958年，楊福喜出生了。也正是這一年，公私合營(yíng)，聚元號(hào)被合并入了當(dāng)時(shí)的北京體育用品廠。文革開(kāi)始，楊文通被迫改行當(dāng)起了木匠。在文革的動(dòng)蕩中，那把“道光三年毅甫制”也被楊文通鋸成兩段，藏在茅草堆里避禍。

“聚元號(hào)”的歷史中斷了，如同“道光三年毅甫制”那張弓一般，被“硬生生鋸成兩段”。1967年，弓箭大院被拆除，傳統(tǒng)弓箭徹底與曾有的輝煌作別。

直到1992年，楊福喜萌生了重振民族弓箭的念頭。最初，他想把弓箭的發(fā)展和娛樂(lè)事業(yè)連在一起。他先后到長(zhǎng)城、故宮等地，希望能開(kāi)設(shè)射箭這個(gè)娛樂(lè)項(xiàng)目，但都遭到了拒絕。1995年，楊福喜又捧著父親做的弓箭跑到了電影制片廠，雖然這次也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)他的娛樂(lè)計(jì)劃，可是得到了那里負(fù)責(zé)人的肯定。楊福喜興沖沖地跑回來(lái)對(duì)父親說(shuō)：爸，我們做吧，這不是沒(méi)有用的東西。

三年后，1998年初，國(guó)家射擊隊(duì)在西山八大處一射箭場(chǎng)舉行射箭比賽?？吹较?，父親楊文通便和楊福喜帶上家傳的一張老弓趕到八大處。他們帶去的祖?zhèn)骼瞎?，讓很多老射手都眼前一亮。恰好時(shí)任國(guó)家射箭隊(duì)總教練的徐開(kāi)才在場(chǎng)。他對(duì)楊文通父子說(shuō)，傳統(tǒng)弓是國(guó)粹，絕不能失傳，一定要想辦法恢復(fù)生產(chǎn)。

在這件事的觸動(dòng)之下，1998年6月6號(hào)，摘下40年的聚元號(hào)牌匾重新掛起來(lái)。在自家那間不足十平米的平房里，楊福喜開(kāi)始向爸爸楊文通學(xué)制作弓箭。就這樣，古老的北京城弓箭大院有了新的傳承。經(jīng)過(guò)八年的學(xué)習(xí)，楊福喜正式繼承了聚元號(hào)。2006年，“聚元號(hào)弓箭制作技藝”進(jìn)入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，而在名錄公布前幾天，第九代傳人楊文通去世了。

新時(shí)代的傳統(tǒng)技藝

成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際的《考工記》中專有弓人為弓一篇：制弓以干、角、筋、膠、絲、漆，合稱六材。弓箭制造技術(shù)延續(xù)上千年，但在技術(shù)上卻變化較小。在如今物質(zhì)條件不同的情況下，楊福喜仍然盡可能按照傳統(tǒng)的方式造弓。

“聚元號(hào)”的弓是用豬皮鰾把水牛角、竹子、牛筋等材料粘制成一體的傳統(tǒng)反曲弓，其主體結(jié)構(gòu)為：內(nèi)胎為竹、外貼牛角、內(nèi)貼牛筋、兩端安裝木質(zhì)弓梢，弓體的中部是執(zhí)弓把握的地方，稱為望把。其形制屬于清代滿族弓，這種弓制造最困難的是原材料的來(lái)源?！熬墼?hào)”對(duì)材料要求很?chē)?yán)格，比如木材要用榆木或水曲柳，牛角要用南方水牛角，箭的羽毛則要用扇起風(fēng)來(lái)比較“硬”的鵝毛。

在他的工作室，楊福喜專門(mén)辟了一間屋子存放“六材”。

據(jù)《考工記》，制弓用的牛角必須長(zhǎng)過(guò)60厘米，制成薄片狀，貼于弓臂的內(nèi)側(cè)（腹部）?，F(xiàn)今楊福喜的牛角要從越南、柬埔寨弄到。而且現(xiàn)在的屠宰場(chǎng)往往等不到牛長(zhǎng)那么大就殺了，所以一百根牛角里，能找到七八根合用就不錯(cuò)。

干，包括多種木材和竹材，用以制作弓臂的主體。楊福喜做弓用的竹子多產(chǎn)自江西省，因?yàn)槟抢锂a(chǎn)的竹子比較粗壯、結(jié)實(shí)耐用。最好選用采伐后經(jīng)過(guò)一年陰干，上下粗細(xì)均勻，中間沒(méi)有蟲(chóng)眼的竹子。

筋，即動(dòng)物的肌腱，目前從江浙一帶還可買(mǎi)到。膠，即動(dòng)物膠，用以粘合干材和角筋。鰾是北京弓箭大院的師傅們對(duì)粘貼各種材料所用動(dòng)物膠的稱呼，它是制弓非常關(guān)鍵的材料，常有一張弓4兩鰾的說(shuō)法。而打家具的話，4兩鰾可以打一屋子家具。弓箭行業(yè)中最早使用的是魚(yú)鰾，現(xiàn)在用的是豬皮鰾。

絲，即絲線，用絲線將傅角被筋的弓臂緊密纏繞，使之更為牢固。漆，將制好的弓臂涂上漆，以防霜露濕氣的侵蝕。據(jù)《考工記》，擇漆顏色清為上品。過(guò)去用桐油，但現(xiàn)在楊福喜用油漆，但油漆漆的弓太亮了，他準(zhǔn)備恢復(fù)用桐油。

“取六材必以其時(shí)，六材既聚，巧者和之?！敝袊?guó)制弓術(shù)，其遵循的基本原則是材美、工巧、為之時(shí)。

楊福喜制作弓箭所用的全部材料中，隨著世事的變遷，一些也發(fā)生了變化。比如說(shuō)望把（手握的地方）以前用的是軟樹(shù)皮——大葉冬青和山榆木剝下來(lái)的皮。這些東西是有專人加工的，到了50年代就絕跡了，因用量非常少，干這行無(wú)以為生。后來(lái)改成了軟木紙，質(zhì)地跟以前差不多。他父親做箭用的羽毛是雕翎和天鵝羽毛。但這幾種都是國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，因此1998年之后，楊福喜選擇在法國(guó)生長(zhǎng)的朗德鵝的鵝毛。鵝毛寬度夠，長(zhǎng)度勉強(qiáng)夠，但質(zhì)地很輕，若是室外有風(fēng)，飄得很厲害。后來(lái)經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，2004年、2005年的時(shí)候，他開(kāi)始采用人工養(yǎng)殖的火雞羽毛，羽毛的質(zhì)地和雕翎非常接近。楊福喜說(shuō)，我們一直順著大自然的規(guī)律選取材料。

射藝

楊福喜制弓的每道工序都是純手工完成的，而制作一張弓箭從選材到完工需要220道工序，簡(jiǎn)單說(shuō)有制弓胎、繃弓面、鋪皮筋、上弓弦等“白活”，以及接“畫(huà)活”。最復(fù)雜的是鋪牛皮筋，每張弓得鋪三層皮筋，每層干了必須等10天才能鋪下一層，耗時(shí)長(zhǎng)，而且細(xì)致。

2004年起，陸續(xù)有媒體報(bào)道“聚元號(hào)”，當(dāng)年年底，存了兩三年的七八十張弓一下子全賣(mài)出去了。來(lái)買(mǎi)弓箭的人國(guó)內(nèi)外都有，國(guó)內(nèi)買(mǎi)主買(mǎi)回去大多作為擺設(shè)。加拿大、澳大利亞的買(mǎi)主回國(guó)后，會(huì)拿著弓箭去獵場(chǎng)打獵，因?yàn)閲?guó)外一些地區(qū)狩獵期的第一個(gè)月只允許用弓箭打獵。

在韓國(guó)和日本，仍然存在著大量的射藝館，專門(mén)教授傳統(tǒng)弓箭的使用方法和相關(guān)知識(shí)，并定期舉行射箭比賽。但是，曾在弓箭制作技藝和射藝研究方面遙遙領(lǐng)先的中國(guó)，三百年弓箭大院只剩下了聚元號(hào)這一家弓箭鋪。而射藝館，20世紀(jì)40年代就已不見(jiàn)蹤影了。

但隨著聚元號(hào)對(duì)弓箭知識(shí)的慢慢普及，以及人們逐漸開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)“射藝”“騎射”有了回溯的興趣，拿著傳統(tǒng)弓箭去習(xí)箭的人慢慢也有了，還有人開(kāi)始練習(xí)“騎射”，傳統(tǒng)弓箭與現(xiàn)代生活漸漸有了一些對(duì)接點(diǎn)。

目前，楊福喜被中國(guó)藝術(shù)研究院聘為民間研究員。他說(shuō)：“這是為了保護(hù)和傳承民間手工藝。以后可能要錄制一些文字和音像資料，把傳統(tǒng)弓箭的制作過(guò)程和工藝記錄下來(lái)。一旦我們這些人不在了，后人還可以憑資料恢復(fù)這門(mén)手藝?！迸c弓箭技術(shù)相輔相成的，是“射藝”的恢復(fù)，而制弓技術(shù)的傳承，只是第一步。