張鳴教授家中有一件小石雕：一個人，坐在螃蟹上，仰首望天，睥睨一切，霸氣外露。張鳴說自己喜歡的就是那種“牛哄哄”的感覺。生活中，張鳴與石雕上的那個人還真是一種風(fēng)格——“炮轟”大學(xué)無學(xué)術(shù)，在微博上與人打嘴仗，對同事、同行毫不客氣，無論講課還是寫書都帶著一股嬉笑怒罵的詼諧之風(fēng)，總之，此人說話做事都率性而為，不遮不攔。

2012年2月27日，當(dāng)環(huán)球人物雜志記者在人民大學(xué)校園里見到這位“個性”學(xué)者時，穿著暗藍色對襟衣服的他顯得很儒雅，他和記者聊歷史、談教育，敢講真話的他，同時又是深沉而內(nèi)斂的。

北大荒的讀書郎

張鳴是一位政治學(xué)教授，卻在歷史領(lǐng)域筆耕不輟，堪稱高產(chǎn)作家，相繼出版了《武夫治國夢》、《鄉(xiāng)土心路八十年》、《鄉(xiāng)村社會權(quán)力和文化結(jié)構(gòu)的變遷》等學(xué)術(shù)著作，《直截了當(dāng)?shù)莫毎住?、《歷史的壞脾氣》、《歷史的底稿》、《歷史的空白處》、《辛亥：搖晃的中國》等歷史隨筆，其對于歷史的獨特解析，被稱為“張鳴式說史”，成就了一家之言。近日，他的《重說中國近代史》一書出版，小中見大，以豐富的細節(jié)，還原了活生生的歷史。

這本書實際上是張鳴在人大開的一門課的講義。選修過這門課的一位研究生這樣評價：“他讓我注意到很多看起來不起眼的小事，原來也是推動歷史變遷合力中的一個不可或缺的因素?！睆堷Q曾解釋過自己為什么如此在意歷史的細節(jié)，他說：“過于在意宏大敘事，往往流于粗疏，說明不了問題?！倍问?，是要說明問題的，正因如此，他呈現(xiàn)給讀者的歷史，脫離了千篇一律的程式化分析，關(guān)注到人物的個性和歷史原本存在的多種可能性。

對于自己，張鳴也是調(diào)侃的。在網(wǎng)易博客上，他這樣公開地自我介紹：“張鳴，浙江上虞人，1957年生，長在中國的‘北極’北大荒。做過農(nóng)工、獸醫(yī)。初學(xué)農(nóng)業(yè)機械，后涉歷史，現(xiàn)在北京中國人民大學(xué)政治學(xué)系教書。在吃粉筆灰之余，喜歡寫點不倫不類的文字?！?/p>

平日里，張鳴只看重3件事：講課、讀書和寫東西。張鳴對記者回憶道：“小時候基本沒受過什么教育，學(xué)習(xí)條件差，還老轉(zhuǎn)校，就是自己看書?？匆磺心苷业降臅?，特別是文學(xué)作品。”

“文革”期間，讀書變成了一件極小心的事情，于是張鳴就把封皮撕下來，偷偷摸摸地看。小小年紀(jì)的他還經(jīng)?？垂糯牡浼?，不管看不看得懂?！澳菚r候?qū)χR不是一般地渴望。因為書有限，看書得限時，50萬字的書，很快就能看完，想回味，就把感興趣的地方抄錄下來，慢慢琢磨欣賞。”張鳴總結(jié)道，現(xiàn)在他看書快，研究資料積累得多，寫書也很多，跟那時候的“訓(xùn)練”是分不開的。

上大學(xué)后，學(xué)農(nóng)業(yè)機械的張鳴并不喜歡自己的專業(yè)。他原本是想當(dāng)一個“文學(xué)青年”的，但因為總?cè)D書館看史書，漸漸地，喜歡上了歷史，從此一頭扎了進來。

傳統(tǒng)認知就是教科書

環(huán)球人物雜志：您出了不少歷史方面的著作，有評論說您的書有兩大特點，一是文風(fēng)調(diào)侃，二是細節(jié)突出。那么您是怎么發(fā)掘出這么多歷史細節(jié)的？

張鳴：我的態(tài)度自認是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。做學(xué)問，一定要盡可能全面地收集材料。對材料，我從來都是挨著看，頁頁看。之所以能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的，沒有別的，就是辛苦點，遇到有意思的地方抄下來，作上標(biāo)簽，反復(fù)琢磨是怎么回事。歷史的細節(jié)是非常重要的，還原它們，你會恍然大悟——歷史不是黑白分明的，是五光十色的，更不是簡單公式一套，就能出來的。

環(huán)球人物雜志：您的文章涉及面很廣，從古代名士到民國軍閥，從農(nóng)村教育到公民社會，但近來好像集中在中國近代史這一段，為什么對此特別關(guān)注？

張鳴：我讀研究生時的專業(yè)是黨史，但是我對這段并不特別感興趣，就往前推了推，關(guān)注的面也就變成了從晚清開始的中國近代史了。

環(huán)球人物雜志：對于中國近代史，您做了很多重新解讀。比如在清末改良和辛亥革命之間，您似乎更傾向于贊同改良，這與我們傳統(tǒng)的認知有很大不同。

張鳴：所謂的傳統(tǒng)認知，都是從教科書上來的。雖然很多人不同意我的看法，但我一直覺得，從社會的穩(wěn)定程度、歷史的慣性來看，改良更適合當(dāng)時的中國。拿君主來說，辛亥革命推翻了皇帝，但之后社會卻陷入軍閥混戰(zhàn)的局面，傳統(tǒng)倫理被打破了，民主的倫理又不能立刻建立起來，中國陷入了各自為政的混亂，人心就亂了。往回看，晚清改良社會是有很大進步的，新式學(xué)堂、近代企業(yè)都在逐步發(fā)展。

環(huán)球人物雜志：有人將您研究歷史的方式，稱為政治學(xué)式治史，對此您有什么看法？

張鳴：讀博士時我研究的是政治思想史，雖然歸入政治學(xué)，著眼點還是在歷史方面。當(dāng)然也看了些政治學(xué)方面的書，多多少少拓寬了我研究歷史的視角。我不排斥將其他社會科學(xué)的東西融入歷史研究中。

環(huán)球人物雜志：對您來說，歷史和現(xiàn)實是分開的嗎？研究歷史對現(xiàn)實有什么意義？

張鳴：歷史跟現(xiàn)實肯定很有關(guān)系。為什么我寫民國多一點呢？就是因為民國政府是民主政體的一次試驗，當(dāng)時憲法、民主、自由等都有，但試驗卻沒有成功，它變得越來越不民主，這是值得思考的事情，不能簡單地歸結(jié)為“失敗了”。

年輕人要有自己的想法

環(huán)球人物雜志：您的歷史文化隨筆在大學(xué)生中受到追捧，像《辛亥：搖晃的中國》、《重說中國近代史》都熱賣，這客觀上促進了歷史教育的普及。您本人也很注重對歷史的輕松解讀，您覺得這種解讀方式更利于年輕人接受嗎？

張鳴：普及歷史教育，這是對我的謬贊了。我只是在以自己的方式解讀歷史。我主張對歷史進行輕松解讀，但做的是專業(yè)的學(xué)問，每一本書、每一個觀點的提出都是有史料為證的。我認為做歷史學(xué)問并非要嚴(yán)肅說話，干巴巴，這樣沒意思。隨筆更是要給人看的，我的初衷只是想讓人喜歡看。青年愿意看這樣的書，把它買回去讀，我也就達到目的了。自己這樣寫，也比較爽。

環(huán)球人物雜志：您怎么看待現(xiàn)代年輕人的歷史觀？

張鳴：現(xiàn)在不是年輕人的歷史觀有沒有問題，而是很多年輕人對歷史壓根兒不感興趣。進大學(xué)就奔著金融、會計、法律這樣的專業(yè)去。學(xué)歷史有沒有用？當(dāng)然是有用的，大到對一個國家民族，小到對個人，都能從過往中得到寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走彎路。歷史可以讓我們對現(xiàn)實有更深刻的認識和思考，避免思想上的迷惑。但這不怪他們，跟我們一貫的歷史教育有很大的關(guān)系。

環(huán)球人物雜志：我們的歷史教育存在哪些問題？

張鳴：現(xiàn)在的歷史課就是“滿堂灌”，統(tǒng)一一個標(biāo)準(zhǔn)答案，把學(xué)生都教傻了，喪失了獨立思考的能力。我認為其實大學(xué)歷史沒有必要開這么多課，應(yīng)該把話語權(quán)還給學(xué)生，讓他們自己去看書，去體會歷史。當(dāng)然這樣難免會有一葉障目的局限，那就需要討論，產(chǎn)生思想的交鋒。歷史的真相往往在激烈的辯駁中，自己就浮現(xiàn)出來了。

環(huán)球人物雜志：讀書、做人是中國知識分子的兩件大事，您是怎么評價自己做人的呢？

張鳴：我的性格跟文風(fēng)比較相符。我不是個太正經(jīng)的人，可以說有頑童心態(tài)，性格比較激進，疾惡如仇，對不平我是要大聲喊出來的，不管對方來頭有多大。所以，我也希望年輕人要有自己的想法。