在私權(quán)保護方面做得不夠

什么是私權(quán)？私權(quán)包括兩方面：財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)。

先說財產(chǎn)權(quán)，沒有財產(chǎn)就沒有自由、沒有發(fā)展、沒有穩(wěn)定感。換句話說，沒有私人財產(chǎn)，個人就不能擺脫被奴役的命運。私人財產(chǎn)受到保護，是天經(jīng)地義的，也事關(guān)重大。

目前，中國在對人民財產(chǎn)權(quán)的保護方面我認為做得不夠。尤其是對弱勢群體財產(chǎn)權(quán)的保護，做得更差一些。農(nóng)民對自己土地的權(quán)利得不到保障、工人在工廠的飯碗得不到保障、普通市民的財產(chǎn)價值也得不到保障。比如，你的房子買的時候200萬，沒幾天可能漲到400萬，再過幾天又跌成100萬了；再比如，你的銀行存款現(xiàn)在是100萬，過了十幾年，由于通貨膨脹，只能當20萬花了。

為什么我們無法保障公民的財產(chǎn)權(quán)？主要問題是國家占用的財富太多。因為社會財富的總量是有限的，如果總數(shù)是100，國家拿去20，我們能有80，國家拿去40，我們就只有60。國家占用財富的增加就等于個人財富的減少。

財產(chǎn)權(quán)得不到保障的一個嚴重后果，就是造成人們觀念上對財富的渴望，人們希望通過財富的增加讓自己獲得安全感?，F(xiàn)實讓每個人都背上了致富的壓力，別人買車你沒車，別人買房你沒房，別人娶老婆你娶不起，你就只能拼命賺錢。這種觀念導(dǎo)致人的異化，忘記了自己最本質(zhì)的追求。

私權(quán)的另一方面是人身權(quán)，主要包括人格權(quán)和隱私權(quán)。人格權(quán)的理念是人人平等，保障每個人的尊嚴不會受到他人的侮辱。而隱私權(quán)保障的是個體的差異性。每個人對于隱私權(quán)的理念都可能不同，正如每個人都有自己的生活方式和興趣愛好，有些人愿意公開，有些人不愿意，因為公開后會給他的生活造成不便。

中國在人身權(quán)的保障方面同樣做得不夠，在一般單位里，普通員工看見老板，心里先矮了一截，怎么能保障他的人格權(quán)？隱私權(quán)問題更嚴重，網(wǎng)絡(luò)時代信息泄露的情況太多了。另外，如性取向、乙肝病毒攜帶等信息，在中國人觀念還沒有那么開放的前提下，都應(yīng)該嚴格保密，但這兩點目前也做得不好。

可參照北歐做法

我的理想中國，首先要保護私人的財產(chǎn)權(quán)。要確保我們的房屋不會被隨意拆遷，確保國家向我們征稅必須先征得我們的同意，確保我們的銀行存款不會輕易貶值。

除了保護財產(chǎn)，政府還有責(zé)任使社會公眾都擁有大致均等的資產(chǎn)，就是所謂的“均貧富”。在我理想的國家里，不可能出現(xiàn)一部分人暴富，一部分人非常貧窮的情況。在貧富差距很大的社會里，得不到保護的不僅是窮人，其實還有富人。因為窮人太窮，就可能會想辦法用一些極端手段來解決自己的財富問題。

另外，理想社會還應(yīng)該使每個人免于恐懼。這有兩層含義：首先是我要有足夠的財產(chǎn)，能夠自我救濟，這是一種社會免疫力；其次是社會連帶（人們在社會分工基礎(chǔ)上形成的互相依賴關(guān)系），我有困難時能夠得到社會和他人的救助。而那種尊崇優(yōu)勝劣汰、弱肉強食的“叢林法則”的社會，鼓勵人們互相競爭、互相斗，不是我所希望的。

在我的理想中國里，人身權(quán)的保障也不應(yīng)成為問題。每個人都不用擔(dān)心自己低人一等，都可以平等地和任何人交流。人們也不用擔(dān)心自己的隱私會被曝光，可以自由自在地生活。

我理想社會的參照物是北歐國家。它們通過稅收、工資等制度，達到了“均貧富”的目標，一個人很難暴富也很難赤貧。這主要是靠政策和法律來保障的，稅收是一個很重要的工具，所得稅讓高收入的人稅賦也高，遺產(chǎn)稅讓“富二代”不會不勞而獲。這樣一方面能實現(xiàn)財富的二次分配，另一方面也能減少人們拼命賺錢的壓力。同時北歐國家的社會福利水平很高，國民生活水平都能得到保障。

有人以希臘面臨破產(chǎn)為例子，對高福利社會進行質(zhì)疑，我認為希臘的問題不在于高福利，而在于國家和國民的價值觀。希臘人一個普遍的壞習(xí)慣是不愛勞動卻喜歡享受奢侈生活，政府一味地用高福利滿足國民的奢侈需要，肯定是不可持續(xù)的。過度追求物質(zhì)享受不是一個理想社會的生活方式，中國也有這樣的問題。在北歐你可以看到，人們都盡量開小排量的車，吃飯也絕不會鋪張浪費。

這種生活方式不是國民天生的，也需要國家政策和法律的引導(dǎo)。北歐國家的價值導(dǎo)向是愛自然而不是愛財富，于是他們出臺了一系列規(guī)范來保障這一價值觀。比如通過資源稅、消費稅、環(huán)保稅等稅收體系，讓人逐漸養(yǎng)成了環(huán)保、節(jié)約的習(xí)慣。

在這樣的觀念引導(dǎo)下，社會不鼓勵人們追求財富，對人的評價標準也不是我們所謂的“優(yōu)秀、杰出、能賺錢”，而是“普通、平常、真實”。這一點你從北歐國家的辦公室里就能看出，那里沒有人會加班，你一旦加班，同事和老板都會覺得你有毛病。中國則恰恰相反，老板認為愿意加班的員工才是好員工，員工也以能加班為榮。

北歐的人身權(quán)也是有制度保障的，那里的公司不能隨便解雇員工，同時社會給予所有人差不多的工作機會和待遇，員工干得不滿意可以跳槽。這樣勞資雙方是相對平等的，不會出現(xiàn)老板比員工高一等的情況。

幸福是持續(xù)發(fā)展的基石

要實現(xiàn)我的理想中國，還要調(diào)整一些說法，比如，“發(fā)展才是硬道理”。這在當時提出是有客觀原因的，那時中國確實太窮，人們吃不飽肚子，需要全力發(fā)展，解決溫飽問題。但現(xiàn)在中國的GDP已經(jīng)排名世界第二，人民的生活水平已大幅度提高，因此，不能只喊發(fā)展才是硬道理，幸福也是硬道理。

現(xiàn)代都市人并非都幸福，一些人為了生存、為了錢，背井離鄉(xiāng)來到大城市，每天算上交通時間至少有10個小時在工作。他們住租的小房子，一年見一次父母。這不是一個健康的生活狀態(tài)，與基本的人倫常理是相違背的。

確定了幸福也是硬道理后，接下來就要調(diào)整一些做法。我們現(xiàn)在大規(guī)模地城市化，讓農(nóng)村人離開土地，跟親人分離，長此以往，社會不會和諧。如果農(nóng)民都不種田了，怎么可能有健康食品？沒有天然的豬、牛、羊、雞，沒有天然的蔬菜水果，都靠養(yǎng)殖和大棚，怎么可能健康？光靠食品安全檢查，完全是舍本逐末。現(xiàn)代化運動也同樣有問題，我們一想到現(xiàn)代化，首先感到這是個好事，但它其實有陷阱，它會使人迷失自己。

當社會福利讓人不再有生存危機，當社會評價體系讓人不再追名逐利，當社會觀念讓人與人之間不再有不平等和惡性競爭，人們的財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)就能夠得到保證，我的理想中國就能夠得到實現(xiàn)。