1992年,劉震云應(yīng)時任《中國減災(zāi)報》執(zhí)行編委錢鋼的要求,為他編輯的《二十世紀(jì)重災(zāi)百錄》撰寫一部1942年中國旱災(zāi)與蝗災(zāi)并發(fā)的災(zāi)難史。這篇調(diào)查作品完成后便是《溫故1942》。在劉震云進(jìn)行第一次田野調(diào)查時,這場災(zāi)難已經(jīng)過了50年。劉震云在《溫故1942》成稿10年后,再度沿著當(dāng)年災(zāi)民逃荒的路線,進(jìn)行了長達(dá)數(shù)年的田野調(diào)查。
這場民間記憶打撈,呈現(xiàn)出的是人們對一場300萬人死亡災(zāi)難的遺忘。300萬人——相當(dāng)于三個奧斯維辛集中營的死亡人數(shù)?!罢沁@種遺忘,使我非常的震撼?!眲⒄鹪普f。他想探究這遺忘背后的原因,還有,人們是用什么方法去對抗這種苦難。
《看歷史》:什么動因,使您在1992年開始追尋一場50年前的災(zāi)難?這種非虛構(gòu)歷史寫作與您此前的小說創(chuàng)作,有著巨大的差別,您當(dāng)時是如何開始這場歷史非虛構(gòu)寫作的?
劉震云(以下簡稱“劉”):這件事有它的偶然性,但是它也有必然性。偶然性是朋友要做這件事,讓我參與了這件事;必然性是因?yàn)槲沂?942年那場災(zāi)難災(zāi)民的后代。正是由于這個必然性,才會產(chǎn)生這個偶然的聯(lián)系。
我覺得真正讓我寫這個《溫故1942》,題材的變化并不重要。是虛構(gòu)的或者是真實(shí)的,我覺得這個不重要。重要的是什么呢?就是他在跟我說這件事的時候,我不知道,這是非常非常重要的。
我的家鄉(xiāng)發(fā)生過一場導(dǎo)致300萬人死亡的災(zāi)難,我并不知道!300萬人是什么概念?在二次世界大戰(zhàn)中波蘭的奧斯維辛集中營,死亡100萬人多一點(diǎn)。1942年在河南有三個奧斯維辛集中營,僅僅是“缺少”一個希特勒。但是這場300萬人的死亡并不是因?yàn)閼?zhàn)爭,而是因?yàn)橐粓龊禐?zāi)。當(dāng)時河南的官員調(diào)查以后,將罪因歸在螞蚱身上,這就等于螞蚱是希特勒。
一場自然災(zāi)害,(相當(dāng)于)在河南建了三個奧斯維辛集中營。而我并不知道,這是使我產(chǎn)生極大的好奇心和創(chuàng)作的動力,這是最最根本的。
當(dāng)我回去調(diào)查這件事情的時候,不但我不知道,就是1942年的親歷者和他們的后代也不知道。正是這種遺忘,使我非常的震撼。你看,奧斯維辛集中營,在歐洲是一個多么重要的事件。而在我們河南,現(xiàn)在已經(jīng)把這三個奧斯維辛集中營給遺忘了。
發(fā)現(xiàn)了遺忘,就要接著追下去,這不但是一件被遺忘的事兒,而且要追問為什么會死300萬人?絕對不是因?yàn)楹禐?zāi)和自然災(zāi)害。
肯定會因?yàn)閯e的原因,比如說會因?yàn)閼?zhàn)爭。但是接著你會發(fā)現(xiàn),并不是因?yàn)閼?zhàn)爭。因?yàn)楫?dāng)時日本的軍隊在進(jìn)攻河南的時候,中國是一個貧弱的國家。為了戰(zhàn)爭全局國民黨就是想把河南作為包袱甩給日本人,甩給日軍之后,日本占領(lǐng)軍對災(zāi)民應(yīng)該有賑災(zāi)的義務(wù)。當(dāng)日本發(fā)現(xiàn)這個陰謀之后,就停在河南邊境不動了,這樣就形成了一個政治真空。在這個政治真空中,300萬災(zāi)民一個一個死去。
這個是我想強(qiáng)調(diào)的,在歐洲的話,奧斯維辛集中營是因?yàn)檎?、因?yàn)槊褡迤姰a(chǎn)生的戰(zhàn)爭。河南這場災(zāi)難,是因?yàn)檎蔚恼婵眨@個呢,是我產(chǎn)生的第二層看法。
《看歷史》:當(dāng)時中外對于這一政治真空有哪些不同視角的記載?
劉:在我查到的歷史資料中,不管是《時代周刊》白修德報道,還是當(dāng)時美國駐華使館的文件或者是河南《民國日報》,你可查一查1944年,日本因?yàn)樘窖髴?zhàn)爭,又重新要進(jìn)攻河南的時候,5萬部隊打敗了國民黨的30萬部隊。
這300萬人是在真空中死亡的,這是與跟歐洲那集中營中死難者的對比。我講的只是我的創(chuàng)作過程,我寫的不是歷史要證明什么東西,我證明的是人的一種情緒,這是作家跟歷史學(xué)家的區(qū)別。
《看歷史》:您對這一歷史事件的最初打撈,是對親人和同鄉(xiāng)長輩的采訪,這些采訪使您的歷史寫作有了怎樣的感觸?
劉:當(dāng)我把這打撈出來的300萬人,擺在1942年的親歷者面前時,他終于回憶起來1942年的事情。
《看歷史》:近代史上餓死人的年頭太多,他們都不知道您要問的是哪一年了。
劉:首先他覺得這個餓死人的年頭多得很。你到底說的是哪一年?這是一個問題。
還有一個問題是,當(dāng)他們回憶起來之后,就出現(xiàn)了我覺得更使我震撼的——是他們面對死亡的態(tài)度。
最后一種態(tài)度是非常非常重要的。要是歐美人的話,你不管是波蘭人也好或者是包括美國,他們像奧斯維辛的幸存者那樣追問:你希特勒是怎么形成的?要回顧這個民族為什么會團(tuán)結(jié)在希特勒的周圍,可以把另外一個種族給滅掉。而他們(普通德國民眾)為什么會答應(yīng)?大家都會來追究這個事兒。
《看歷史》:受害者會追問加害者,民眾也會自我追問是誰讓我殺人的。
劉:對,但是我們河南人不是,在臨死的時候他沒有追問,他只是給世界留下了最后一次遺忘。我曾經(jīng)舉過這個例子,說老張死了,老張是老李的好朋友,老李比老張早死了三天,老張臨死的時候說:“我比老李多活了三天,我值了?!?/p>
包括餓殍遍野的時候,人吃人其實(shí)不是一個多么稀奇的事兒。就是老張死了,老李從這兒過來,扒下老張的褲子就要割肉,割痛了老張就醒了說我還行啊,老李說你不行啦,老張(被割完肉)就死了。我覺得,這類事情證明這個民族,它可能真像我姥姥說的——經(jīng)過的災(zāi)難太多了。
《看歷史》:記不清了,就無力去追查真相。
劉:另外,當(dāng)災(zāi)難太多的時候,你如果用追問的態(tài)度、嚴(yán)肅的態(tài)度去對待嚴(yán)峻的事實(shí),嚴(yán)峻的事實(shí)就變成了一塊鐵,就是雞蛋碰石頭都不行,碰鐵更不行了。但是他用幽默對付它,嚴(yán)峻的事實(shí)就變成了一塊冰,然后掉在幽默的大海里就融化了。我覺得這是中華民族生存的一個秘籍。當(dāng)然魯迅也寫過,比如自嘲啊、精神勝利法啊。
《看歷史》:很黑色幽默。
劉:對,我覺得這個比自嘲和“精神勝利法”又往前走了好幾步。就是用幽默來對付最嚴(yán)肅的。
《看歷史》:您做了哪些工作,去打撈這300萬死難者。
劉:很簡單,我這個工作的過程跟其他人沒有任何的區(qū)別。無非去兩個地方,一個是去現(xiàn)實(shí)中的這些地方,當(dāng)年的河南災(zāi)區(qū),也去過山西、陜西、開封洛陽。
另外,我直接走入歷史,走入歷史就是去白石橋,白石橋有個國家圖書館,我通過一些朋友,能夠看到1942年所有的資料。像1942年的河南《民國日報》,那時河南省政府已經(jīng)遷到魯山去了,這個《民國日報》特別少,就一份,根本不讓看,我通過朋友才能看到,我估計能夠閱讀河南《民國日報》的人為數(shù)不多。
當(dāng)年的其他報紙還是比較好借閱的。比如《中央日報》《大公報》,另外這段歷史中,有別的民族的人提供的。比如像白修德,像福爾曼。福爾曼當(dāng)時是《紐約時報》和英國《泰晤士報》的記者,那個時候一個歐洲的記者,同時兼幾個國家報紙和廣播電臺的記者都是非常正常的。還有一位是美國駐華使館秘書謝偉斯。謝偉斯也寫過好多1942年的文章。是這些人的文章共同證明了1942是怎么回事。
我看到的記錄1942年的人,有時候可能是外國人,有時候可能是中國人。那段歷史留在河南的《民國日報》和《大公報》《中央日報》里邊,留在白修德、謝偉斯和福爾曼的著作里邊,你看一下你就能夠明白。像《大公報》,蔣介石讓它??臁M?熳C明當(dāng)時像《看重慶、念中原》這樣的文章是能夠發(fā)出來的,對政府的譴責(zé)是非常直截了當(dāng)?shù)摹?/p>
《看歷史》:中國農(nóng)民不記得1942或1943,只記得飛螞蚱這種從他們口中和地里搶走糧食的極端年份,只記得自家的小白樓燒了。他們只記得對于他來說,那一年是一個不好的年份。但是,我們知道,這個歷史一直是靠這樣記不清年份的民眾來承載的。正是有了姥娘、花爪舅舅、郭有運(yùn)這樣對歷史一邊遺忘、一邊承受的老百姓,社會才能走到今天,您如何評價民眾承載歷史的意義。
劉:民眾承載歷史,是承載歷史的負(fù)擔(dān),所以我說波瀾壯闊的,中國革命和反革命都是這些密密麻麻的人來承載。比如說,我今天來,是坐地鐵過來的,這個地鐵里一看,行走著密密麻麻的人。
人流那么長,根本擠不上地鐵,你再等一波,等一波,等一波。中國近幾年的變化是誰承載的呢?就是這些人承載的。
一方面,中國從先秦到現(xiàn)在發(fā)展的歷史,不就是我們村里的人把他扛起來的嘛,一個村莊一個村莊的人,一個一個擠地鐵的人給扛起來的,這個是肯定的。
另一方面,就是他們的記憶,記憶是因?yàn)闉?zāi)難太多了,但是災(zāi)難的記憶,是模糊的,是幽默的。但是每一個災(zāi)難的特點(diǎn)可能是不一樣的,他無非記得那個特點(diǎn),就比如說你說的那個小白樓燒了、飛螞蚱了。哦,是那一回災(zāi)難啊。就是說,這個災(zāi)難不同的標(biāo)志留在了他的腦海里。但是災(zāi)難,這個母題對他們是非常平凡的。
《看歷史》:災(zāi)難多到已經(jīng)平凡了。總的來說都忘了。
劉:多得都模糊了。
《看歷史》:您如何將史料、正史中的宏大敘事與您對親人的采訪——那些遺忘邊緣的細(xì)枝末節(jié),結(jié)合起來?您在官修歷史和民間口述中,分別看到和感受到什么?您認(rèn)為這兩者對您有哪些補(bǔ)充?
劉:這個會有一個相互結(jié)合和相互滲透補(bǔ)充。任何一種官修歷史都是不準(zhǔn)確的。官修歷史它肯定站在官家的立場上吧,但是有一點(diǎn),它可能是準(zhǔn)確的,就是時間。就比如像有時候我們說我們的新聞和電視它是不準(zhǔn)確的。但是有一點(diǎn)還是準(zhǔn)確的,今天的話是10月15號,在新聞聯(lián)播的時候他說10月15號,這個還是準(zhǔn)確的,其他準(zhǔn)確不準(zhǔn)確咱就不知道了。它起碼在這一點(diǎn)上,還是準(zhǔn)確的。它可能會比民眾記得這個年頭。
另外就是民間的東西,民間的東西他是靠不住的,因?yàn)樗怯洃浡?,記憶過了好多年他一定是會發(fā)生變化的。但是,他變化的話是大的方面的模糊,比如哪一年不知道,但是他對自己親歷的這種細(xì)節(jié),我是在哪兒賣的我女兒,我女兒現(xiàn)在下落不明這個是真實(shí)的。
有時官修正史與民間記憶兩個是背反的。就是官方的話大的方面是清楚的,可能細(xì)節(jié)方面是模糊的。恰恰相反,這個民眾的話,細(xì)節(jié)他是清楚的,可能大的方面是模糊的。他們相互補(bǔ)充可能出現(xiàn)一個相對的歷史真相。
《看歷史》:一個大致的拼圖。
劉:一個拼圖,但這個歷史的拼圖永遠(yuǎn)是不真實(shí)的,只是相對真實(shí)。但是我們需要知道的就是這個歷史。這個表面的現(xiàn)象他是否真實(shí),不是我們最終追究的。我們是要通過這個現(xiàn)象到達(dá)他生活的本質(zhì)。比如說本質(zhì)就是中國餓死人的年頭太多了,這個是真的吧。你記秦朝餓死人那個事到底是三千人是五千人,是三百萬人還是五百萬人這個可能有出入,但是餓死人這個是真的吧。而且要從秦朝盤下來,不說其他的,光是旱災(zāi),光是自然災(zāi)害,餓殍遍野,人相食、易子而食這現(xiàn)象太多了,我的意思是這個。
《看歷史》:在您的考察中,您覺得當(dāng)時中國的行政長官,從委員長到省主席然后到基層地方官,他們指揮和掌控一個區(qū)域、一個災(zāi)區(qū)的能力到底有多大?
劉:從他行政范疇的劃分來說是非常大的。比如說委員長是領(lǐng)導(dǎo)中華民族的。當(dāng)時自從戰(zhàn)爭進(jìn)入到相持的階段,接著又發(fā)生了太平洋戰(zhàn)爭。河南是蔣鼎文,他是第一戰(zhàn)區(qū)的戰(zhàn)區(qū)司令,指揮著四五十萬的大軍。比如像河南省政府主席李培基管著全省的調(diào)度,那他的權(quán)力還是非常大的。問題是怎么會出現(xiàn)這樣的局面?這樣的局面,我覺得他們出現(xiàn)一個特別大和小之間的認(rèn)識。他們認(rèn)為處理大的關(guān)系對這個民族,包括對他自己的統(tǒng)治是非常至關(guān)重要的。比如中日戰(zhàn)爭非常重要,一個民族跟另外一個民族處在戰(zhàn)爭狀態(tài),而且另外一個民族已經(jīng)把你的河山占了一大半了,那這個是最重要的。
另外,中華民族是一個特別貧弱的民族,單靠自己打不了什么仗,需要有美國、有英國、有俄國的支持,他覺得處理好那些關(guān)系都是非常重要的,這是民族的未來。這個考慮對不對?沒錯。但是他覺得特別小的就是災(zāi)民,當(dāng)時一個縣甚至一個河南丟給日本都沒關(guān)系。
《看歷史》:空間換時間的考慮,忽視了空間中還有人。
劉:有這么一個戰(zhàn)略的設(shè)想,這個設(shè)想錯不錯?也不錯。但是他沒想到,他最忽視的東西,最小的東西可能是最珍貴的。不是有一個國民黨軍官說過,如果倆人同時餓死的話,餓死一個災(zāi)民的話這土地還是中國的,你要把當(dāng)兵的都餓死了咱就成亡國奴了,他是這么一個概念。但是最后的話,確實(shí)是這些不重要的東西引導(dǎo)了歷史的方向,他不就去臺灣了嗎?所以,這還是他對大和小的觀念的問題,不是他的權(quán)力范疇有多大的問題。
《看歷史》:致使他最后發(fā)生傾覆的,正是剛剛您講他對大和小的認(rèn)識。
劉:歷史的顛覆不是對他認(rèn)識的顛覆,歷史的走向是這樣。
其實(shí),這個還不光是委員長的一個統(tǒng)治者會犯這樣的錯誤,以后我們每一個人也可能會犯這樣的錯誤。我們覺得特別重要的東西往往可能是不重要的,我們特別忽視的那個小細(xì)節(jié)可能是特別特別重要的。比如,像美國的航天飛機(jī)它爆炸的時候它絕對不會是主發(fā)動機(jī)出問題了,它可能是里面有一個電圈,一個小小的電圈就能導(dǎo)致航天飛機(jī)發(fā)生爆炸,這個道理是個哲學(xué)道理。
這個哲學(xué)道理可能委員長當(dāng)時沒有想到,他身處那樣的位置他可能想不到。
《看歷史》:國外的記者無論是白修德還是福爾曼,他們1942年的報道,對高層和社會的影響有多大?
劉:那還是非常大的。為什么大?這個大是跟蔣介石認(rèn)識的大是一致的。因?yàn)樗X得美國人非常重要,同樣的對河南的報道,發(fā)在《大公報》上,他可以讓《大公報》??5前l(fā)在美國《時代周刊》的話他無法讓他???,當(dāng)時宋美齡在美國訪問,她就對當(dāng)時那個《時代周刊》的報道非常不滿,她要求亨利·盧斯把白修德解雇,盧斯說我們這是民主國家,解雇白修德是不可以的,有這么一段歷史。但是你一定要知道我書里曾經(jīng)寫了一個細(xì)節(jié),洛陽商業(yè)電臺發(fā)了白修德的一篇文章,蔣介石就把那個電臺臺長給槍斃了。
所以,正是因?yàn)槭Y介石的大小顛倒,他認(rèn)為美國人是特別重要,特別大,所以那個大的方面出了一篇報道,他就會重視。
他非常重視的“大”就影響了那些他認(rèn)為小的東西,這樣他就去救災(zāi)了,但是沒想到救災(zāi)款,又被層層的官員給貪污了,這是整個1942的第二次災(zāi)難了。
要說蔣介石對災(zāi)民的態(tài)度是置之不問,那也不是,他很為難到底哪個是重要的?他首先在處理重要的事。
《看歷史》:對于1942這個相隔十年的兩度采訪,確立了您怎樣的史觀?它有沒有顛覆舊知的內(nèi)容。
劉:這兩次是補(bǔ)充的,起到一個豐富的作用。不可能把一開始創(chuàng)作的推翻,如果推翻的話證明一開始的創(chuàng)作方向就是不對的。我是一個作者,我并非要表達(dá)什么樣的歷史觀,或者什么樣的歷史觀點(diǎn),我只是要表達(dá)一個作者對這個事情的情感,從文學(xué)和生活的角度對它體味,這個體味的幾點(diǎn)我剛才已經(jīng)說過了,就是為什么他會遺忘。
遺忘這個詞不是歷史范疇,考察歷史不是看歷史的范疇,歷史就是當(dāng)時到底發(fā)生了什么事,我們就是要追究歷史的真相。就是為什么會遺忘,遺忘就包括真相和非真相全部都遺忘了。那為什么會出現(xiàn)政治真空,為什么面對災(zāi)難是這種生活態(tài)度。
《看歷史》:1942年的災(zāi)旱,波及1943年、1944年及以后的鄉(xiāng)村生態(tài),這么一場大的災(zāi)難,最后它是如何自我修復(fù)的?
劉:不能單提“1942、1943”是怎么修復(fù)的,而是整個鄉(xiāng)間是怎么修復(fù)的。
第一,要修復(fù)自己的傷口,就用幽默的態(tài)度來修復(fù)。這是一個傷口,這是精神方面的傷口;還有一個,那就是你只要不打仗,只要不盤剝得太厲害,給我們一點(diǎn)糧食,給我們種糧食的一點(diǎn)機(jī)會,讓我播種讓我收獲,我就可以生存下來,而且還能供養(yǎng)你們。就這么簡單??蓡栴}是,連這個機(jī)會都沒有,這個你都不讓,你就把我給餓死了這不就這么簡單嗎?
所以“1942”那個片尾曲,我想了一個歌詞“紅色的花,白色的饃,這就是我的村落,我想說一句話,一句心里話,讓我播種、讓我收獲,行嗎?黃河。”就這么個意思。
《看歷史》:任何一個歷史時期,都有一邊赤地千里,上層還在喝著咖啡的情況,中國人也就是在這種情況下九死一生地還是繁衍下來了,那么您覺得是一種什么樣的力量,讓這些災(zāi)民的后代能夠一代一代地在天災(zāi)人禍的縫隙中生存下來?
劉:需要的僅僅是兩個,幽默,以及一點(diǎn)點(diǎn)自由。
《看歷史》:說到中國人這種生存的能力,以前人們提到的更多的是堅強(qiáng)、意志,或者是不怕苦、不怕死這樣的詞匯,而您今天用了一個非常有柔韌性的一個詞“幽默”,您是怎么看這些詞匯之間的差異?
劉:差異是因?yàn)椴煌娜怂猿霈F(xiàn)了差異,人是不一樣的。他看到的中華民族是堅強(qiáng),你看到的中華民族是吃苦耐勞,還有一個人看到中華民族確實(shí)應(yīng)該學(xué)雷鋒,那么我看到的是這樣幽默。
(本文根據(jù)《看歷史》與劉震云訪談錄音整理,未經(jīng)過劉震云審閱)