金錢之于我們的意義并不在于它的絕對數(shù)目多少，而在于我們對待它的態(tài)度如何。百萬金元換回的若只是虛榮、浮華、諂媚、物欲、貪婪，那還不如從來就不曾擁有過。

我們或許可以咒罵金錢，稱它為“萬惡之源”，也可以對它加以“褒獎”，說其“能使鬼推磨”。

但“金錢雖不是萬能的，但沒有錢卻是萬萬不能的”這句話卻是所有人都耳熟能詳?shù)囊痪渲晾砻浴?/p>

無論我們以何種語言描述金錢，都不能抹殺這樣一個事實(shí)——無論窮人或富人，都無法離開金錢而獨(dú)自存活。但這卻并不表示，金錢可以左右我們，甚至可以奴役我們。

我們在此可以想象這樣兩個不同的人，第一個人的欲望總是不能得到滿足，無論他的錢財如何增長，在他的頭腦中自己仍是一個窮人。而另一個人，他只將金錢看作度日的一種必需，不管錢財多少，都會感覺很幸福。

可想而知，當(dāng)我們?yōu)榻疱X而活時，金錢便會將把我們踩在腳下，而當(dāng)我們僅僅將金錢當(dāng)作生活所需時，金錢才會真正為我們所用、為我們造福。

可以肯定的是，在這個世界上，我們每個人擁有的錢財肯定是多少不同的。有的人資產(chǎn)過億，也有的人僅足衣食。但生活的幸福指數(shù)卻從未因錢財?shù)亩喙讯x它固有的軌道。

比爾·蓋茨在拍賣會上買下一幅世界名畫，鄰家大媽從自由市場淘得一塊物美價廉的印花桌布，他們獲得的樂趣可能相差無幾。或者，當(dāng)我們沒有能力捐款建造一所孤兒院時，如能利用閑暇時刻，去福利院探望其中的孤兒們，我們收到的感激，亦不會相差前者多少。這一切皆可說明，金錢之于我們的意義并不在于它的絕對數(shù)目多少，而在于我們對待它的態(tài)度如何。

如果我們將金錢當(dāng)作流通手段。金錢的價值在于流通，如若無法與他人進(jìn)行交換，百元鈔票也無非廢紙一張罷了。當(dāng)我們用金錢換回更多有價值的東西，不僅我們的生活會變得更豐富，亦會收獲一種消費(fèi)的快樂。

如果我們沉溺于金錢的誘惑。論世間所有誘餌，有哪種比得上金錢的效果直接?但罌粟雖美，卻是劇毒之物，金錢雖好，卻會令沉溺之人深陷苦海，無法體味到金錢帶給我們的真正快樂。

看，當(dāng)我們以不同的態(tài)度對待金錢時，金錢給予我們的回報也是不同的。如若想讓金錢為我們帶來美好的人生，我們就應(yīng)記住以下幾句話：會取錢也善用錢者，金錢便在源源不絕的流通中不斷激起歡樂的水花；不善取錢而喜用錢者，金錢會變成背上沉重的十字架；喜賺錢而不愿用錢者，金錢最終會成為他不光彩的墓志銘。

畢竟，在我們的生活中，美德、親情、友誼都比金錢要重要得多。晚飯之時，飲上一杯小酒便足以讓人渾身暖洋洋；老伴生日之時，一份小小的禮物便會令您重溫相戀時的溫馨；逢年過節(jié)，一個小小的紅包，亦可換來孫輩天真可愛的笑容和擁抱。這些雖毫不昂貴，但卻無比珍貴。

人生體悟

一個人為金錢活著，就會成為金錢的奴隸；一個人為自己的私欲活著，就會成為私欲的傀儡。假使我們擁有無數(shù)能夠自由使用的金錢，但如若用之不當(dāng)，也會遭人唾棄。反之，哪怕我們只有幾塊幾毛，若能換得一星半點(diǎn)的實(shí)用，歡樂、真誠、溫情、夢想，這些最珍貴的人生財富便會隨之而來。

“善用金錢”有竅門

◆量入為出。為了使晚年生活更加美好，我們應(yīng)極力避免自己的賬目上出現(xiàn)赤字。并且，如果不是富有到不愁匱乏的地步，每月必需的基本生活費(fèi)一定要單獨(dú)留出。智者能審慎控制消費(fèi)，才能自由地享有財富。

◆守財有度。我們從艱苦年代過來的人，常常會在內(nèi)心深處認(rèn)為享受是犯罪，而把節(jié)儉作為一種美德堅持。但如果收入頗豐，您卻仍然過度節(jié)省以至放棄生活樂趣，那就實(shí)在是太委屈自己了。

◆用財有道。事實(shí)上，我們應(yīng)把每一塊錢都用在可以為自己和他人帶來最大幸福的地方。如有余力的話，不妨做些公益事業(yè)，不但能因此受人尊敬，更可因此廣交朋友。