什么時(shí)代產(chǎn)生詩？

法國18世紀(jì)啟蒙主義思想家狄德羅說，“那是在經(jīng)歷了大災(zāi)難和大憂患之后，當(dāng)困乏的人們開始喘息的時(shí)候。”英國19世紀(jì)浪漫主義詩人雪萊說，“在這個(gè)時(shí)候，人們積累了許多力量，能夠去傳達(dá)和接受關(guān)于人和自然強(qiáng)烈而使人激動(dòng)的概念?！?/p>

上世紀(jì)70年代末到80年代初，正是“經(jīng)歷了大災(zāi)難和大憂患之后”的中國社會(huì)發(fā)生巨變的時(shí)期。改革開放，把人們的思想從“文革”的專制政治中解放出來，意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)代，需要呼嘯的聲音和崇高的壯美，以激勵(lì)國人變革的昂揚(yáng)斗志。

正所謂“詩言志”、詩歌“為時(shí)為事而作”。在那場深刻的社會(huì)革命中，在那次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)中，詩歌首先被喚醒，詩人們最先行動(dòng)。雷抒雁走在最前列。他以狂飚突進(jìn)的方式在詩歌的道路上前行，先是寫下《希望之歌》，滿懷激情為中華民族的未來高歌；接著寫下《種子啊，醒醒》，喻改革開放為華夏神州希望的種子。

短短時(shí)間內(nèi)，佳作接連問世，社會(huì)反響熱烈，他聲名鵲起，然而，依然冷卻不了他沸騰的熱血，平靜不了他狂熱的心靈。

雷抒雁永遠(yuǎn)忘不了1979年6月7日。那天，當(dāng)他捧讀著披露張志新烈士事跡的報(bào)刊時(shí)，怒火躥上心頭，胸膛被燒灼得劇痛，他像一匹被關(guān)在籠子里的困獸，兩眼發(fā)紅坐立不安。他猛然拿起報(bào)刊出門，到處找人講述和爭論，以渲泄內(nèi)心的憤懣與痛苦。

他要呼喊，他要控訴！是啊，在蘇聯(lián)作家的人文精神里，對待暴行，沉默就是犯罪！

當(dāng)世界進(jìn)入夢境，當(dāng)理性開始回歸，萬籟俱寂中，輾轉(zhuǎn)難眠的雷抒雁，想象在宇宙中馳騁，思想在天地間翱翔。漸漸地，散亂的思維開始聚攏，瞬間的感覺得以捕捉，一個(gè)景象浮現(xiàn)到他眼前揮之不去：一攤觸目驚心的鮮血上，滋生出一片生機(jī)勃勃的野草。有了！苦苦尋覓的詩歌形象，就這樣命定般躍入他的腦海。他難以抑制住興奮——碧綠柔韌的小草，人人熟悉和喜愛，而且富有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的象征意義，與秀美而剛強(qiáng)的女英雄相配，十分和諧非常得當(dāng)。

他一躍而起，奮筆疾書。

“風(fēng)說：忘記她吧！我已用塵土，把罪惡埋葬！雨說：忘記她吧！我已用淚水，把恥辱洗光！”

氣勢如虹撲面而來，驚天地泣鬼神。

“只有小草不會(huì)忘記，只有小草在歌唱……如絲如縷的小草喲，你在驕傲地歌唱。你看，從草地上走過來的是誰？……花草，給了她芬香！”

到凌晨4點(diǎn)，《小草在歌唱》誕生了！它“是在塑造一個(gè)生命，一個(gè)有血有肉、敢笑敢罵、有憤怒有喜悅的活生生的生命，而不是在寫那些橫臥在稿紙上的押韻的字行”（作者語）。看著眼前的詩行，雷抒雁想唱，想喊；想哭，又想笑。

《小草在歌唱》構(gòu)思新穎獨(dú)特，內(nèi)容豐盈凝重，全篇采用虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法，采用類比、烘托、意象等藝術(shù)手段，以小草作為貫穿始終的線索，借助形象表現(xiàn)情感，用以象征人民和烈士，從而營造出濃烈的悲劇氛圍。它一反之前政治主題詩簡單、直白、淺顯的唱詩班式的歌頌。在抒情層次上，它從小到大由遠(yuǎn)及近，從凄婉的訴說到激昂的控訴，從悲憤的吶喊到深情的歌頌，一步步引向情感高峰；在內(nèi)容層面上，它不僅追憶英烈，更質(zhì)問法律、良心、天理，反思全社會(huì)和“我”渾渾噩噩的“文革”生活，有批判有自審、有血性有情思、有正氣有靈性；在詩篇結(jié)尾處，融入作者的理想和希望，呼吁社會(huì)正義，呼喚人性良知，體現(xiàn)出其心靈深處的裂變和覺醒，思想深刻、藝術(shù)飽滿、精神內(nèi)涵強(qiáng)大；美麗高潔的女英雄，在詩中化為光芒四射的夜明珠、光耀大地的啟明星，更使詩篇兼具清新、含蓄、真摯、冷峻、深邃、剛勁之美。

《光明日報(bào)》以整版篇幅刊載《小草在歌唱》，《詩刊》也將其隆重推出。

《小草在歌唱》，有如一聲穿越天庭的雷鳴，劃破歷史的天空，猶如一道掠過原野的閃電，撕裂時(shí)代的風(fēng)云；它“帶著詩人的悲憤、歡欣、意志、理念和情感，深入到生活的底層，喚醒了整個(gè)神州大地”（評論家語），引起巨大社會(huì)反響，被形容為“重磅炸彈”，震撼著沉悶已久的詩壇，為中國詩歌打開了一個(gè)新局面，確立了新時(shí)代中國“政治抒情詩”這一詩歌美學(xué)的典范，成為新時(shí)期文學(xué)史上的詩歌名篇。有評論家認(rèn)為它“是新現(xiàn)實(shí)主義的開篇，它和巴金的《隨想錄》是當(dāng)時(shí)比較典型的對十年動(dòng)亂的反思和懺悔”；著名評論家朱向前認(rèn)為它是“新時(shí)期軍旅文學(xué)的先聲之作”。大學(xué)將它收入課本，報(bào)考藝術(shù)院校的學(xué)生以它應(yīng)試?yán)收b，一批又一批讀者在它的熏陶下，樹立起高尚的人生價(jià)值觀。

雷抒雁一舉成名天下知。上世紀(jì)80年代，是文學(xué)的鼎盛期，也是詩人的黃金期，當(dāng)時(shí)，信封上只要寫著雷抒雁三個(gè)字，就能準(zhǔn)確地郵送到他手中。

剛釋放出獄的胡風(fēng)讀罷《小草在歌唱》，激動(dòng)得提筆給雷抒雁寫信表達(dá)激賞；作家鐵馬在牢房里讀到它，感知到一個(gè)新時(shí)代的來臨，他說，“這首詩像一陣春風(fēng)，給我報(bào)告了春天到來的信息。”

那時(shí)候，詩歌朗誦會(huì)在全國遍地開花，而必備節(jié)目就是《小草在歌唱》，每次朗誦都會(huì)造成轟動(dòng)。很長一段時(shí)期里，只要擰開收音機(jī)，總能聽到有人在朗誦《小草在歌唱》。

雖然屢屢以詩歌的觸角接近政治，但雷抒雁并不只是寫長篇政治抒情詩，也寫精煉唯美的性靈詩。他并不刻意追求哪種題材，日常所見所聞所感所動(dòng)，都能使他興于嗟嘆形于詩歌，故而，他的詩作輕靈而不虛空，深幽而不玄奧。他不僅是詩思敏捷的政治詩人，也是才華橫溢的抒情詩人。曾經(jīng)，艾青就興奮不已地寫下《讀雷抒雁的〈夏天的小詩〉》，稱頌他的性靈詩“是真正的小詩，語言精練，達(dá)到了明快、單純、樸素的標(biāo)準(zhǔn)，使人讀了之后，留下了深刻的、奇特的印象……每一首都帶來一股逼人的清新的氣息”；而今，詩壇常青樹、著名老詩人李瑛，不顧年邁眼花親筆寫下長信為其《精短抒情詩選》喝彩，“單純、清新、凝練、雋永，一首首都像一粒粒圓潤晶瑩的珍珠，又樸實(shí)又華美……無論寫大自然，或人間真情或人生感悟，都充溢著一種靈氣，寫得十分聰明。”

在創(chuàng)作中，雷抒雁最為追求的是全詩造成的意境。他有多首詩歌被選入高考試題，被譯成多種文字在國外流傳，他獲得過國內(nèi)幾乎所有重大詩歌獎(jiǎng)項(xiàng)，去年又獲得“第13屆國際詩人筆會(huì)”頒發(fā)的“中國當(dāng)代詩魂金獎(jiǎng)”。

好詩多出于里巷，名詩多產(chǎn)于民間?！帮L(fēng)清月冷水邊宿，詩好官高能幾人？”歷朝歷代的詩人幾乎都是主流社會(huì)的邊緣人物，這種現(xiàn)象在中國尤甚，所謂詩窮而后工。但詩歌繆斯似乎對雷抒雁格外垂青。他的詩，既符合主流意識形態(tài)，也沒有失去自我。他以詩歌保持個(gè)性獨(dú)立，以藝術(shù)保護(hù)單純之心；豪放不羈的詩人、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的官員，在這兩者之間，他游刃有余地轉(zhuǎn)換著身份和角色。

他寫現(xiàn)代詩，卻喜歡研究古文字，愛讀線裝書。他最愛讀常讀的是《詩經(jīng)》。在他看來，現(xiàn)在的詩和《詩經(jīng)》中的詩相比少了單純。他羨慕古人本真單純的情感生活。

“愛情是最古老的一種情感表現(xiàn)方式”，他說，“古人唱自己編的歌，今人唱專家編的歌。古人用自己的心打動(dòng)別人，現(xiàn)代人借別人的心打動(dòng)自己?！钡麡O少寫愛情詩，只有一首頗為含蓄朦朧的《想起那個(gè)人的時(shí)候》，似乎有些隱隱約約的情愫——想起那個(gè)人的時(shí)候/正有云從我的窗口飄過/輕輕飄飄的云朵/襯著藍(lán)藍(lán)的天空/很像是誰的生活。幾年前，我與他同時(shí)參加“全國散文名家北戴河金秋論壇”，師生首次海闊天空地聊，他慷慨陳詞：情詩都不是為眷屬寫的，一旦進(jìn)入婚姻，就寫不出情詩了。鑒于師道尊嚴(yán)，我沒敢接話茬，失去了一次深入挖掘詩人內(nèi)心世界的難得機(jī)會(huì)。

次年，我在報(bào)紙上讀到其詩作《獻(xiàn)給記者節(jié)的玫瑰——唱給我當(dāng)記者的妻子以及她千千萬萬的同行們》。與古今中外那些震顫心靈的傳世情詩相比，它少了些抒情和纏綿，但透著對妻子的由衷贊賞和疼惜。也許，最為真摯落到實(shí)處的情感，有著樸實(shí)的氣味和質(zhì)地，不大適宜拿來做詩材用。

《詩經(jīng)》，作為中國詩歌根基和文學(xué)源頭之一，受到中華民族近乎膜拜的尊崇。然而，在經(jīng)、傳、注、疏的解讀下，它變得越來越深?yuàn)W和神圣，經(jīng)過宋朱熹、元湯顯祖、明徐光啟、清陳啟源等大儒們注解后，更儼然成為儒家經(jīng)典。歷朝歷代的《詩經(jīng)》研究都受到或多或少政治和道德觀的影響，甚至連五四時(shí)期的聞一多都認(rèn)為它是一部淫書、是統(tǒng)治階級用來欺騙人的工具。新中國成立后，意識形態(tài)領(lǐng)域更是把它階級化政治化。

《詩經(jīng)》到底是《烈女傳》那樣的德育教科書，還是先人表達(dá)內(nèi)心真情實(shí)感的詩歌？

雷抒雁認(rèn)為，“《詩經(jīng)》應(yīng)該是詩，不應(yīng)該是經(jīng)，最早它應(yīng)該是原生的，是一部可愛的自由詩，像我們的信天游，像陜北的民歌?！彼阉鼜娜寮叶Y教的思想禁錮中解放出來，還原它自由的詩性和鮮活的民歌性，給大眾提供一本簡單進(jìn)入《詩經(jīng)》的現(xiàn)代詩書。在解讀中，他不拘泥于事和史，以口語和民歌形式譯寫，并摻入自己心靈的聲音，所以，他的譯作《還原詩經(jīng)——遠(yuǎn)古的回響》讀來平易流暢又富情趣理趣。當(dāng)體味過他韻律優(yōu)美的譯詩，再回頭閱讀原作后，那些詰屈晦澀的字詞，在讀者眼里也變得生動(dòng)活潑起來。比如《著》一篇，陜西民歌的風(fēng)情潑俏躍然紙上，令我莞爾。

《還原詩經(jīng)——遠(yuǎn)古的回響》，成為學(xué)術(shù)和藝術(shù)完美結(jié)合的奇葩，成為普及《詩經(jīng)》和國學(xué)的優(yōu)秀范本。熱愛詩歌出口成章的中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶同志親筆寫來賀信，謙遜地稱頌道：“抒雁同志……你對詩詞研究的功底頗深，寫得也很好，充滿真摯之情，讀之使人感發(fā)興起?？上抑荒茏x，不能做。我是您萬千讀者中的一個(gè)，我為此深感高興。敬頌大安?！?/p>

寫詩譯詩之外，雷抒雁也寫散文隨筆，在詩歌和散文兩個(gè)園地里出此入彼。他永遠(yuǎn)都是詩人，即使在寫散文的時(shí)候。他的散文氣質(zhì)大氣典雅，兼具詩歌的凝練輕靈，哲思和美感交融。《一汪一汪水塘浴著一朵一朵云》，這樣的散文標(biāo)題多么詩意蔥蘢，讓我一看就心生歡喜。我甚至覺得，在他的散文中，詞語的角色比在他的詩歌中更為活躍。雖然其散文比詩歌少了激情多了理智，語言風(fēng)格也由華麗、流動(dòng)、奔放轉(zhuǎn)為質(zhì)樸、沉靜、內(nèi)斂，但同樣沉郁頓挫又文采飛揚(yáng)。他的散文《生死之間》，痛人心肺感人至深。他有多篇散文被選進(jìn)全國高考和省、市中考語文試卷，然而，他散文的光輝被他詩名的光芒遮蔽了。《小草在歌唱》，成為他至今難以逾越的高峰，不知道這是他的幸運(yùn)還是悲哀？

而對于雷抒雁來說，這些都不重要，重要的是能寫詩，詩歌豐富了自己的人生。沒有詩的生活/是沒有火的夜晚/是沒有花的春天/是沒有雨的苦旱。這是他的夫子自道。他對文字始終心存敬畏，他要求自己的文字必須是從血管里流出來的。他說他這一生就干了一件事，那就是文字。從中學(xué)時(shí)代起發(fā)表作品，他一直是中學(xué)、大學(xué)詩刊社的主要負(fù)責(zé)人，又被部隊(duì)披沙揀金從大學(xué)里挑選入伍到《解放軍文藝》當(dāng)詩歌編輯，之后任《詩刊》副主編，再擔(dān)任魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長，專與文字打交道：寫文字、讀文字、編文字、教文字、講文字。

他寄語讀者和詩人，“詩人，應(yīng)該是世界上最擁有仁愛之心的群落，應(yīng)該是情感波展幅度最廣闊的人群”。關(guān)于“新詩”，他有許多高見：

春秋時(shí)期，各有各的圈子，大家都在插自己的旗幟，不過也不是壞事；對詩的觀念來說，應(yīng)更寬闊些包容些，詩不是一部分人可以壟斷的，主要做工作者在于詩評家理論家。

文學(xué)問題已經(jīng)夠多了，詩歌問題更多，詩離讀者越來越遠(yuǎn)了，怎樣把新詩尤其自由體詩寫得更中國化一些？寫得很艱澀或者寫得太隨意，讀者都會(huì)有意見，其實(shí)，作為詩人只能從一個(gè)角度去寫詩——熟悉的、感興趣的、有感覺的、觸動(dòng)了自己的，跟他個(gè)人學(xué)識、經(jīng)歷、思想、審美是一致的。

雕琢的詩，或冷漠的詩，大約是缺一口氣。詩應(yīng)當(dāng)激情飽滿，也就是說氣血旺盛。愛所愛，憎所憎，嫉惡如仇，壁壘分明。詩格應(yīng)如人格：光明磊落。感情虛假的人，寫不出真摯的詩。他的情感應(yīng)變得壯大一些、寬闊一些，情感疆界的大小及遠(yuǎn)近，正是一個(gè)人心胸和精神境界寬窄的證明?，F(xiàn)在我們的詩人，能寫情歌的很多，能寫國歌的找不到，我們現(xiàn)在就缺少大胸懷的大詩人。一個(gè)詩人應(yīng)該是有思想的，他的詩應(yīng)該更多的跟我們的讀者、跟我們的民族、跟我們的人民的命運(yùn)連在一起。

好的詩人也應(yīng)該是個(gè)哲人，他提供給我們的，不僅是審美的，同時(shí)也應(yīng)該是啟迪的、思考的，這些是促進(jìn)人類進(jìn)步的東西。

寫作過程是種創(chuàng)造，創(chuàng)造過程是種痛苦，用一個(gè)最俗的比喻來說，它就好像懷孕與生育的過程，像那個(gè)美國母親，一次生八個(gè)，那是非自然受孕，不符合文學(xué)創(chuàng)造的規(guī)律。

寫作，沒有難度就不會(huì)有精品。古人“白發(fā)搔更短”“兩句三年得”，現(xiàn)在呢？都想走捷徑，都太隨意，不想費(fèi)腦子而想寫出好作品，可能嗎？寫出一大堆口水詩、社論詩，讀者能滿意嗎？多聽聽讀者的意見，多看看有成就的人的詩，多向人學(xué)習(xí)，才能寫出好詩來。

無論在技術(shù)、技巧、形式上發(fā)生怎樣的變化，我們都應(yīng)該像前人一樣，讓詩歌伴隨血液，經(jīng)過詩人的心臟，從血管里流出，而不是和口水一同流出。

有的詩陽剛些，有的詩陰柔些，不管它的表現(xiàn)形式怎樣，好的詩都是好的，差的就是差的，一首詩好與不好，并不在于它選擇了什么詩體什么方法，不管新舊體，要緊的是有無真情能否動(dòng)人。好的新詩比寫得不好的舊體詩好，好的舊體詩比寫得不好的新詩好！

詩人要自重！

三年前，神州大地遭遇罕見雨雪冰凍災(zāi)害。祖國和人民有難，雷抒雁自然不會(huì)缺席。他緊急奔赴災(zāi)區(qū)。出于純正的政治熱情，出于純真的赤子之心，又因?yàn)檩嵊忻翡J的內(nèi)心體驗(yàn)，葆有作為詩歌糧食和薪火的激情，他很快揮就豪壯而又溫情的《冰雪之劫：戰(zhàn)歌與頌歌》，其中“一個(gè)平凡而偉大的名字：人民，你們是我歌唱里的旋律，是我握筆書寫時(shí)警覺的良心，是我詩篇里的靈感”的詩句，深深打動(dòng)著廣大讀者的心靈。

即使用比較符合官方需求的寫法，即使后來被評論家批評“沒有延續(xù)原來（《小草在歌唱》）的高度”，詩風(fēng)剛正大氣的《冰雪之劫：戰(zhàn)歌與頌歌》，在作家、詩人和網(wǎng)絡(luò)寫手的幾十萬首“地震詩歌”中，也明顯鶴立雞群，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于群體。

《冰雪之劫》，使雷抒雁的名字再度響亮于全國。外地讀者激動(dòng)地打電話到報(bào)社：“多年不見這樣充滿激情的好詩，災(zāi)區(qū)的朋友讀來能汲取溫暖，參與抗災(zāi)救災(zāi)的朋友讀來能充滿力量”；人民網(wǎng)網(wǎng)友留言：“這才是真正中國氣魄的好詩，時(shí)代需要《冰雪之劫》這樣的詩歌，需要雷抒雁這樣的詩人。他為中國詩歌送來了春風(fēng)！”

評論家李星說：雷抒雁的詩賦予政治抒情詩以新的內(nèi)涵，從小我之中可見大我。

老詩人李瑛再次用顫抖的手、以“歪七扭八”的字跡寫信贊揚(yáng)他：你的詩“以奔騰澎湃的激情燃燒著讀者，激起人們強(qiáng)烈的共鳴。”

“他是人民的詩人，道出了人民的心聲”，讀者如是說。

耀眼的《冰雪之劫：戰(zhàn)歌與頌歌》進(jìn)入了中共中央政治局委員、中宣部長劉云山同志的視野，他親筆在《文藝報(bào)》上批閱：充滿激情撼人心魄的冰雪頌歌！留在晚會(huì)朗誦。

“雷抒雁不僅是時(shí)代進(jìn)步的見證者，更是中國改革開放的深情謳歌者。他是一位持續(xù)30年以詩的方式見證改革開放歷史步伐的詩人，他詩歌創(chuàng)作的核心就是處在改革開放潮頭的偉大歷史、偉大人民、偉大祖國。他對祖國的憂思、對人民深沉的愛戀、對當(dāng)代詩歌的卓越貢獻(xiàn)，都使他對‘人民詩人’這個(gè)稱號當(dāng)之無愧?！蓖頃?huì)聽眾如是說。

被人民親切熱誠地稱為“人民詩人”，對于雷抒雁來說，是比任何獎(jiǎng)項(xiàng)都要高的榮譽(yù)。但他保持著清醒的頭腦：“人民詩人”，是對我的鞭策，我覺得自己擔(dān)當(dāng)不起，但我希望自己能為人民多寫點(diǎn)東西。希望我的每一句詩都是為了人民，希望我永遠(yuǎn)是人民的代言人。

我想起四度獲得普利茲詩獎(jiǎng)的美國“農(nóng)民詩人”羅伯特#8226;伊洛斯特偉大的明智和謙遜：我不敢自稱為詩人，還是讓世界來評判你是不是詩人！

面對無數(shù)媒體采訪，雷抒雁再次表達(dá)文化憂憤，話語擲地有聲：我寫這樣的詩，一半是為我們的國家和民族寫作，大難有大愛；另一半是為自己寫作，即為詩人的尊嚴(yán)寫作！

言出有因。

在市場經(jīng)濟(jì)狂潮中，文學(xué)已經(jīng)邊緣化，詩歌更是被世俗化、功利化、欲望化的潮汐淹沒，加上它自身的口水化、惡俗化和自我撫摸，越來越多的詩歌不再創(chuàng)造和傳播美，反而以審丑取代審美，而詩歌界的中西、雅俗、新舊之爭又紛紜雜沓莫衷一是，更是讓人們對詩歌的審美難以達(dá)成共識，詩壇呈現(xiàn)出泥沙俱下魚龍混雜的景象，詩歌淪入十分尷尬的境地。“遍地都是寫詩的人，但詩人卻不見了”，評論家感嘆。

叛逆和破壞，使詩人日漸矮化，使“詩人”稱號更多地意味著邊緣、瘋癲、喧囂和可笑，于是，被譽(yù)為“心靈的舞蹈、思想的體操、情感的噴泉、精神的路標(biāo)”的詩歌，曾被無數(shù)人視作生活元素、靈魂寓所和精神鈣質(zhì)的詩歌，漸漸從人們的視線淡出，與大眾的關(guān)系日益疏遠(yuǎn)，其社會(huì)責(zé)任意識越來越削弱，其社會(huì)功用越來越弱化。詩人與社會(huì)雙向背離。

可是，如果沒有詩歌，沒有它優(yōu)美的韻律深遠(yuǎn)的智慧，我們的心靈將會(huì)變得多么粗糙，我們的生活將會(huì)變得多么乏味?。∥膶W(xué)是一切藝術(shù)的靈魂，詩歌是文學(xué)花園中最瑰麗的花朵、是“神對人類的悄悄耳語”。美好的詩歌，發(fā)散出的聲音是那么悠遠(yuǎn)，散發(fā)出的香味是那么芬芳，它能夠滌蕩世俗的塵埃，生動(dòng)人類的心靈，讓人們詩意地棲居和生存。

不僅如此，對于一個(gè)強(qiáng)盛的國家和民族來說，詩歌還應(yīng)該是它政治思想中的偉大因素。西方的但丁、彌爾頓、雨果等等，都向我們昭示：偉大的詩歌，與哲學(xué)和政治是不可分的；惠特曼認(rèn)為“每一個(gè)民族的最高憑證，是它自己產(chǎn)生的詩歌”。中華民族則自古就將詩教作為傳統(tǒng)，將詩歌作為前進(jìn)的火把；曾經(jīng)，光未然一首《黃河大合唱》，激發(fā)了多少中華兒女對祖國的赤膽忠心；艾青的《大堰河，我的保姆》，激起了多少炎黃子孫對故土的無限深情……如今，中國正走上偉大的復(fù)興之路，古老華夏大國崛起，任重道遠(yuǎn)的中華兒女炎黃子孫，更需要黃鐘大呂之聲的政治抒情詩篇，更需要?dú)馄呛甏蟮慕艹稣卧娙恕?/p>

而三十多年來，雷抒雁始終以廣闊的社會(huì)變革、政治進(jìn)步、文化繁榮為創(chuàng)作背景，寫出了許多優(yōu)秀詩篇，讓讀者通過詩人的情感表達(dá)認(rèn)知時(shí)代變遷。在他的詩歌里，跳動(dòng)著祖國和人民的命脈；他的詩歌，構(gòu)成了中國當(dāng)代抒情詩極為重要的收獲。他也因而成為當(dāng)代最重要、具有深遠(yuǎn)影響力的詩人。

真正有價(jià)值的作品，永遠(yuǎn)被銘記和傳揚(yáng)的作品，是被人民認(rèn)可的作品。

人民永遠(yuǎn)尊崇自己的詩人。雷抒雁的詩歌現(xiàn)在又到處傳誦：“激情三十年#8226;紀(jì)念改革開放30年人民詩人雷抒雁詩歌朗誦會(huì)”在山西長治舉辦。在北大學(xué)生組織的朗誦比賽會(huì)上，超越時(shí)空常讀常新的《小草在歌唱》，一如既往摘取一等獎(jiǎng)。在陜西咸陽大劇院舉辦的“中華情故鄉(xiāng)情——人民詩人雷抒雁詩歌朗誦會(huì)”，在西安人民劇院舉辦的“《中國的聲音》雷抒雁詩歌朗誦會(huì)”，則是游子向家鄉(xiāng)父老的致敬，也是家鄉(xiāng)人民向詩人表達(dá)的敬意。

“我是陜西人，司馬遷是我精神和文學(xué)的教父，他忍受肉體被閹割的痛苦，給我們留下一部《史記》。如果他只是捂著褲襠寫自己疼痛，我們就看不到《史記》，中國歷史就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)斷層”，三秦大地之子雷抒雁說，“文學(xué)是重塑心靈陶冶情操的藝術(shù)。詩人寫作時(shí)要心懷天下，面對‘瞬間，書寫‘永恒’?！?/p>

詩歌是永恒的，人類永遠(yuǎn)需要詩歌，而詩歌對于雷抒雁來說，則是一種生命的存在方式，就像魚兒要用鰓絲呼吸，就像鳥兒要用翅膀飛翔。

那只雁是我，

是我的靈魂從秋林上飛過；

我依然追求著理想，

唱著熱情和憂傷的歌。

雷抒雁，一個(gè)富有詩意的名字，他天生就該是詩人，他是一個(gè)真正的詩人。

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楊海蒂：中國作協(xié)會(huì)員。曾獲第三屆冰心散文獎(jiǎng)、上海首屆“新都市小說大賽”二等獎(jiǎng)、全國優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)征文一等獎(jiǎng)、首屆“海南文學(xué)新人獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。散文入選《21世紀(jì)中國經(jīng)典散文》《幽默是水——中國作家幽默散文選》、2006年度《中國隨筆精選》、2006及2007年度《中國散文排行榜》《中國當(dāng)代散文精選》《中華文學(xué)選刊》《中外期刊文萃》等。短篇小說《必修課》被譯成英文推介到國外，長篇小說被《小說界》《廣州日報(bào)》《現(xiàn)代金報(bào)》等連載。