人物簡(jiǎn)介：

田永慶，號(hào)云水，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)新聞發(fā)展中心編輯出版處處長(zhǎng)，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中直機(jī)關(guān)書畫協(xié)會(huì)理事、北京職工書畫協(xié)會(huì)理事。1982年師從著名書法家薛夫彬先生，1985年考入首都師范大學(xué)（首屆）書法藝術(shù)專業(yè)，從師歐陽(yáng)中石先生。工正、隸、行、草，尤喜行草，法宗“二王”，旁涉米芾、王寵、何紹基等諸家，兼取章草、“二爨”筆意。1987年以來(lái)，作品數(shù)十次入選全國(guó)及省市重大書展和書畫名家展并獲獎(jiǎng)，千余件作品被各大單位及個(gè)人收藏；2004年3月入選“首屆中國(guó)收藏界年度排行榜（2002～2003）中國(guó)當(dāng)代書家排行榜之新銳榜”；2008年9月入選由中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)、中國(guó)教育電視臺(tái)等單位聯(lián)合舉辦的“中國(guó)百名書畫藝術(shù)家英才精品展”；同年為《證券日?qǐng)?bào)》題寫新報(bào)頭；2012年入選中國(guó)資深書法家作品邀請(qǐng)展。

田永慶先生的本職是在報(bào)社做廣告平面設(shè)計(jì)工作，同時(shí)他又是一位書法界的實(shí)力派人物。近幾年來(lái)，他的作品備受書法界和收藏界關(guān)注。

我與永慶先生交往甚多，時(shí)常為其達(dá)觀的風(fēng)度，儒雅的談吐所贊嘆，同時(shí)也為他在這個(gè)多元文化時(shí)代顯露出的謙遜之德所感動(dòng)。永慶先生常常談道：“書法藝術(shù)非常的奇妙和深?yuàn)W，自己能夠繼承這一藝術(shù)倍感欣喜和驕傲。但是，當(dāng)社會(huì)贊許你的時(shí)候，自己切勿妄自驕矜，因?yàn)槔潇o思考后會(huì)感到，書法在當(dāng)代的大文化中，‘她’所發(fā)揮的作用及產(chǎn)生影響是不可與文學(xué)，影視，聲樂(lè)等其他藝術(shù)同語(yǔ)的。書法在今天的社會(huì)中只是‘小道’，只有低調(diào)謙遜于社會(huì)，把自己的創(chuàng)作與對(duì)時(shí)代的責(zé)任緊密的結(jié)合在一起，書家才會(huì)得到社會(huì)更廣泛的尊重。”

追求散淡自然，隨情所至是先生在創(chuàng)作上的顯著特點(diǎn)。所見(jiàn)先生作品多為行草。行筆如高山流水，緩重輕急，沉著痛快，清高的品質(zhì)在作品中彌漫開(kāi)去。有人曾這樣評(píng)價(jià)：“田先生用筆精熟，恣肆爽辣，流暢活潑，猶如鳳琶相和，又似仙人翩躚起舞；線條遒邁如古松虬曲，勁挺如盤鋼屈鐵；每字若坐若行，若臥若起，飛動(dòng)往來(lái)，姿態(tài)各異，雜而不亂，上下映帶，左右呼應(yīng)，縱橫穿插。每品茶賞先生之書，醉狀！”

觀永慶先生的每一件作品，就像是一首詩(shī)，一幅畫，一首曲……仿佛挽留著生活中的回憶，給觀者帶來(lái)無(wú)限美的遐想！

在繼承和學(xué)習(xí)上，先生以古為師，他說(shuō)“做書可以隨心所欲，但是一定要下筆有‘由’，要‘有據(jù)可查’。”他日課臨池從不照搬碑帖，是用批判的眼光去看待和繼承前人。

“囊括萬(wàn)殊，裁成一相”，永慶先生在傳統(tǒng)中不斷的汲取營(yíng)養(yǎng)豐富自己，逐漸形成了今天我們看到的“田氏風(fēng)格”。

永慶先生在創(chuàng)作的理論方面也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在創(chuàng)作上他認(rèn)為：“做書之要，貴在順其自然，要順其情、順其字（結(jié)構(gòu)），從簡(jiǎn)約中求變化，從平淡中見(jiàn)波瀾?！痹诶碚撋?，他認(rèn)為：“當(dāng)代書法”的精神已有別于傳統(tǒng)，其根本源于毛筆作為實(shí)用書寫工具的失落，是它的逝去第一次將書法和書家從傳統(tǒng)的環(huán)境中凸現(xiàn)出來(lái)。作為今天的書家，再拿起毛筆的時(shí)候，不應(yīng)該再是傳統(tǒng)的“文章之急務(wù)”后的“英杰余事”，也不再是為了一紙信札或是一篇祭文而下筆。可以說(shuō)，今天的書家為什么要拿起毛筆，是當(dāng)代創(chuàng)作不同于傳統(tǒng)的重要特征。這一特征凸現(xiàn)出來(lái)的就是在創(chuàng)作中對(duì)文字內(nèi)容的重視。當(dāng)代書家不僅要追求“狂來(lái)輕世界，醉里得真如”的點(diǎn)線形式，同時(shí)更要重視形式之下文字內(nèi)容所傳達(dá)出來(lái)的思想。在展現(xiàn)書家藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，看到的還有書法家對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度和責(zé)任。重視作品的內(nèi)容是當(dāng)代書家繼承和弘揚(yáng)書法藝術(shù)不可忽視的重要部分。

永慶先生在談到他走過(guò)的人生時(shí)總要提起老師薛夫彬先生。他說(shuō)是薛先生的教誨使他走進(jìn)了書法藝術(shù)的殿堂，是薛先生的授業(yè)使他在1985年考入首都師范大學(xué)由歐陽(yáng)中石先生創(chuàng)辦的（首屆）書法藝術(shù)專業(yè)。孜孜矻矻，直到今天……

古人云：“書者，如也……”透過(guò)先生自己而立之年寫下的一段短文我們更能理解他內(nèi)心率真自然的真諦吧。文曰：“世間多事理，皆辯其真時(shí)，費(fèi)心亦累也。唯求真者乃美意于人陶其情志之事物也，雖苦其心、惡其體、勞其神，然勿枉生一世，亦慰父母之育也。余之所欲，對(duì)之，如幽谷浮云，遠(yuǎn)而視之，不可近也，亦如霧中識(shí)蕙，吾心則無(wú)不暢愜矣?！?/p>

（編輯 劉小蘇）