西方文化中一直流行著各種認(rèn)為能夠表現(xiàn)男子氣概的形象，不僅僅從個人方面，也從國家方面。甚至對于現(xiàn)代社會，這是自我定義的基礎(chǔ)?！白鰝€男子漢”（Be a Man）一詞在19世紀(jì)甚至20世紀(jì)上半葉成為常用語。

那么“男子漢”的內(nèi)涵到底是什么？大家卻很少想到這個問題。一幅漫畫或可窺見一點痕跡：一個身穿甲胄，尤其是肩部有厚厚保護(hù)的男性，頭頂寫了大大的“男子漢”（Manhood），可見肩膀是男性化特質(zhì)的一個重要代表。

對理想體型的追求歷史悠久，從希臘的雕塑可以看出人類最初的理想體型——體魄健壯，肌肉發(fā)達(dá)，身體比例勻稱，自然優(yōu)美，顯示出男性人體美的理想造型，而肩膀則在整個體型中起著提綱挈領(lǐng)的作用——雖然它不及胸膛和雙腿打眼，但是一旦肩膀瘦弱或者削肩，整個人看起來便一下子不一樣了。但當(dāng)時很少有學(xué)者為男性體型作出定義。

18世紀(jì)后期，西歐進(jìn)入一個特殊時代，這一時期，對男子氣概的追求比其他任何時候都更加迫切。正如法國大革命的一句話“新的符號可以創(chuàng)造新的人”。當(dāng)人體有了新的符號特征后，塑造和追求這種美感就成為重要的事情。

納粹的肩膀美學(xué)

正在這時，在德國學(xué)者溫克爾曼（Johan Joachin Winckelmann）的極力推崇下，歐洲人重新發(fā)現(xiàn)了這種古希臘雕塑般的形象——“大理石般平整光潔、結(jié)實勻稱的身材”。

這種理想的男性體型是18世紀(jì)考古學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)，對古希臘雕塑的興趣引導(dǎo)著人們?nèi)ニ伎寄行詰?yīng)該具備什么樣的形體，使人一看到就想到剛強、正直、勇敢這些男子氣十足的性格。

20世紀(jì)初，德國反猶主義理論開始批判所謂的“猶太男子體型”，認(rèn)為因缺乏鍛煉而過于文弱，是因過度關(guān)心賬房事務(wù)和棉布交易而被破壞的體型?！斑@些體型不完美的身體就是他們退化的證據(jù)?！弊骷腋ダ锏吕锵！ぐ惒瘢‵riedrich Ehrenberg）在一本描寫性格和男子氣概的書中這樣寫道。

溫克爾曼的男性理想體型模式被納粹利用，早期挑選黨衛(wèi)軍成員，主要依據(jù)就是18世紀(jì)德國古典學(xué)者和考古學(xué)家溫克爾曼確立的男性完美體型模式。希特勒將寬闊的肩部看作男性剛強的標(biāo)志。所以，溫克爾曼所確立的男性理想體型模式當(dāng)時受到高度重視，每逢他的生日，德國各男子大學(xué)都舉行慶典活動。

希特勒對溫克爾曼所確立的古希臘雕塑作為理想男性體型的熱衷，影響著當(dāng)時德國社會，那些愛國青年蜂擁到溫克爾曼所推崇的古希臘雕塑前，比照著自己的身體，看看是否符合黨衛(wèi)軍的條件。這座古希臘雕塑起到了為帝國塑造“新男性”的作用。這種“新男性”足夠強健、足夠勇敢，以實現(xiàn)將歐洲從根本上改變?yōu)榻y(tǒng)一的“健康大農(nóng)場”之目標(biāo)。

納粹讓孩子從小就接受納粹精神的培育，成立了“少年隊”“希特勒青年團”“德國少女聯(lián)盟”等組織，把所有的孩子按照不同年齡都囊括進(jìn)去、組織起來，從而培養(yǎng)出符合納粹精神的新人。這些年輕人在集中訓(xùn)練中接受投標(biāo)槍、投球、跑步等訓(xùn)練，以塑造完美體型——其中包括寬闊有力的肩膀。

軍裝的肩膀強調(diào)

什么形象能比運動員和士兵更富有男子氣概？軍裝和運動員服裝是最能強調(diào)肩膀的服飾。喬治·莫斯曾經(jīng)指出，軍人穿上軍服，就似乎表明他具有完美的形體、巨大的體力和足夠的勇氣。因此甚至可以說軍人是由軍服創(chuàng)造的，世界各國的國防部官員絞盡腦汁，在軍服設(shè)計上體現(xiàn)對男性理想體型的塑造和烘托，其中最關(guān)鍵的部位便是肩膀。各國軍裝里，肩膀都是男子自尊的秀場。

因此有的部隊因軍階的不同減少對肩部的裝飾，20世紀(jì)20年代，美國陸軍士兵就對軍官在衣領(lǐng)、帽子和翻領(lǐng)上別著金色和銀色的徽章、肩章表示軍階，而士兵只有用布縫制的臂章，位置在衣袖上而不在表示榮譽的肩膀上感到憤憤不平。針對這種不滿，二戰(zhàn)后美國軍服的革命性改變之一就是允許士兵以臂章的形式，在衣領(lǐng)和肩膀上佩戴小小的銅質(zhì)徽章以示軍階。

軍服的特質(zhì)也影響了大眾品牌對于流行的塑造。20世紀(jì)20年代，女裝流行的風(fēng)格是外形輪廓加長，柔和優(yōu)雅，這種風(fēng)格使得女性更加苗條，上衣和袖子都更緊，腰線不再被刻意強調(diào)，回到其“自然”的位置。1938年，像是預(yù)感戰(zhàn)爭的來臨似的，裙子開始縮短，僅遮住膝蓋，而且剪裁得比較窄，女裝開始強調(diào)和夸張肩部，墊肩和繃緊腰帶的使用，使得衣服的造型非常男性化，肩章、硬領(lǐng)、翻領(lǐng)都加強了男性甚至是軍隊的感覺。迪奧女士（Christian Dior）就為戰(zhàn)爭將制服強加給她的這一反?，F(xiàn)象而哀嘆：“軍服的時代，女服的肩部就像箱子一樣方方正正”。因此在戰(zhàn)后，她很快推出“New Look”。1947年2月17日，迪奧在巴黎推出以“花冠”命名的洗禮時裝，一反男性造型的軍服式樣，具有獨特的造型線，肩部柔美、胸部豐滿、細(xì)腰寬臀、用襯裙撐起來的寬大長裙，配以很細(xì)的高跟鞋，使得造型顯得優(yōu)雅且女性味十足，這樣的女裝給人以柔和、活潑的感覺，這種女性化風(fēng)格表現(xiàn)出與戰(zhàn)爭時期的男性化截然不同的氣象。

但仍有品牌延續(xù)戰(zhàn)時服裝風(fēng)格，最明顯的就是著名風(fēng)衣品牌巴寶莉（Burberry），其服裝設(shè)計中加入顯眼的條形肩章，使得風(fēng)衣整體造型顯得硬朗、灑脫。盡管這些肩章與軍銜無關(guān)，充其量是一個商標(biāo)，但是如果摘掉這些肩章，Burberry風(fēng)衣就一點自己的個性都沒有了。

不可缺少的胸肌和肩膀

到了20世紀(jì)初期，“不管一個人本來形體如何，譬如那種上身長、下身短的梨形形體，裁縫都能用服飾使他變成身材修長，肌肉發(fā)達(dá)，十分性感的形體”。但是隨著20世紀(jì)中期興起的MODS、嬉皮士等文化潮流，厭倦了戰(zhàn)時對“男子漢”形象的塑造，以及對父輩叛逆的新一代年輕人，開始越來越喜好花樣繁多，柔軟溫和、文質(zhì)彬彬或者落魄隨意的裝扮。如今西方出現(xiàn)了“男子氣概的危機”（Crisis of Western Manhood），很多男性設(shè)計師和模特?zé)嶂杂诳邕^兩性特征中的那條鴻溝——男性被定義為勇敢雄壯、而女性要溫和柔美。

到了21世紀(jì)初期，肩膀準(zhǔn)則在花樣美男中開始不適用了，很多時裝秀中，男模特瘦削而高挑，眉清目秀、雙肩單薄，穿著印花襯衣或者貼身的薄夾克，體現(xiàn)出一種陰柔的中性效果。

但這僅是旁枝側(cè)流，在21世紀(jì)男性文化中，肩膀的健美仍然是男子氣概的一部分。運動員的肩膀發(fā)達(dá)，因此成為效仿榜樣和男子氣概的標(biāo)志。甚至可以說 “穿球衣的足球明星上半身形象為男性的美與力提供了一個不現(xiàn)實的標(biāo)準(zhǔn)”。這一點在橄欖球運動中尤為明顯，因為橄欖球運動員服裝中有一種非常引人注意的東西——肩墊。

肩墊并不是一開始就出現(xiàn)的，美國第一次大學(xué)校級橄欖球競賽是1869年在拉特加斯隊和普林斯頓隊之間進(jìn)行的。這場比賽，參賽者穿的就是平時上課穿的毛衣和燈籠褲。而隨著橄欖球這種“令人愉快的暴力行為”的升級，運動員常常通過肩部的碰撞像坦克一樣推翻對方，所以肩部的保護(hù)措施越來越重要，橄欖球服演變出厚厚的肩墊，就像中世紀(jì)的盔甲。有人看了兩大球隊最新的運動服設(shè)計風(fēng)格后，甚至說“20世紀(jì)90年代后半期通過收音機收聽比賽實況更安全”。

這種暴力沖撞性賽事完全是男性的愛好——在美國全國橄欖球聯(lián)合會超級杯期間，一半的電視節(jié)目被橄欖球賽占據(jù)，另一半則是推銷汽車、啤酒等被認(rèn)為與男子氣概有關(guān)系的必需品?？的螤柎髮W(xué)的夏洛特·吉羅塞克（Charlotte A. Jirousek）教授研究后認(rèn)為，穿著合適制服，肩部和臀部有護(hù)墊的橄欖球運動員，和以夸大的男子肌肉組織為主宰的那種健美文化之間有密切的關(guān)系。20世紀(jì)60年代定期播放橄欖球賽后，理想的男性外形發(fā)生了極大變化。回首過去幾十年，你會發(fā)現(xiàn)“像橄欖球明星一樣，電影明星的肩膀也隨著時間推移變得更寬闊了”。