《山海經(jīng)》，是我國最早的百科全書，也是中華民族最古老的奇書。通篇是古代山川方國、珍物奇聞的描寫。幾千年來，古人稱之為“語怪之祖”、“博物之書”，今人譽(yù)為中國古代國土資源的“白皮書”。

日照市，以“日出初光先照”而得名。而大量的考古史料證明，這個(gè)行政建制從史籍上最早追溯到北宋（1087）的海邊小鎮(zhèn)，竟與記載遠(yuǎn)古歷史地理的《山海經(jīng)》有著千絲萬縷的關(guān)系。

“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘淵”，“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北”。這分別是《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》和《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中兩段著名的記載，它透露出的最重要的信息是，太陽母親羲和“浴日”的地方在甘淵、扶桑、湯谷。

根據(jù)史料考證，甘淵、扶桑、湯谷“蓋一地也”。我們可以從《尚書·堯典》里找到答案。這部孔子編訂的歷史文獻(xiàn)記載，羲和浴日的湯谷（甘淵）在一個(gè)叫作嵎夷的地方。從《四庫全書》中的禹貢九州圖可以看出，嵎夷的位置就在魯南蘇北沿海，即北到山東青島、南至江蘇灌云的帶狀地區(qū)，而日照就處于這一地區(qū)的中間位置。

這里恰恰也是龍山文化堯王城類型的典型地區(qū)。而龍山文化就是東夷民族新石器文化中繼北辛文化、大汶口文化后的第三個(gè)階段?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，這里的龍山文化遺址如堯王城遺址、兩城遺址、東海峪遺址等規(guī)模巨大，十分密集。由此可以證明，古代日照地區(qū)就是東夷人的政治、經(jīng)濟(jì)和生活中心之一。

在這個(gè)地區(qū)，還曾發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)莒國國君犁比公密州祭祖碑。這塊祭祖碑碑文證實(shí)，扶桑就是“羲和浴日”的湯谷所在地。這塊祭祖碑還有一個(gè)重要的意義，它間接證明，所謂的扶桑在日本，甚至在墨西哥之說，都是唐代《梁書》的演繹。歷史上真正的扶桑就在堯王城附近。

中美考古專家認(rèn)為，堯王城遺址是大汶口文化和龍山文化時(shí)期亞洲最大的都城，比已知的兩城遺址面積還要大。堯王城考古還有一個(gè)耐人尋味的發(fā)現(xiàn)，它的墓葬方向均朝向南部3公里處的天臺山一帶。

大量史料足以佐證：日照堯王城及其附近的天臺山就是東夷文明的搖籃和神秘的“太陽古國”所在地，是上古時(shí)期羲和族人及東夷人祭祀太陽神的地方，也是世界五大太陽文化發(fā)源地之一的中國太陽文化發(fā)源地。