人，無論美丑，都是偉大母親的創(chuàng)造物。丑，原本不是你的錯，而在現(xiàn)實生活中，有些青年特別是女青年，為自己的容貌不出眾而苦惱，甚至不惜重金進行整容整形。這樣勞命傷財，實在是大可不必的事。展開歷史的畫卷，翻閱我國古典文籍，就可以看到不少容貌丑陋而德才兼?zhèn)涞呐有蜗?，她們硬是在夾縫中求得了生存，有的還生存得相當(dāng)好。那么，她們是怎樣生存的呢？她們又給現(xiàn)代“恐龍”們以怎樣的人生啟示呢？

貌丑，不可怕，可怕的是心太黑

毋庸置疑，一個貌丑的女人，如果心黑，那么她的下場肯定好不到哪里去。

蕭溽斤是遼圣宗的皇后，不僅貌丑，而且心理陰暗，是個睚眥必報的人，曾經(jīng)利用手中大權(quán)大肆迫害前任皇后，以至于連自己的親兒子都看不過去。后來，她還陰謀廢掉兒子的帝位，兒子終于忍無可忍，憤而將她趕出京城，三年后才接回。還有一個丑女比這個蕭溽斤更勝一籌，她就是五代時期閩國國君王延翰的一個夫人，姓崔，相貌丑陋，心腸歹毒。由于自己貌丑，這個崔丑女就特別嫉妒那些貌美的女子。史書上記載，她曾經(jīng)將王延翰的美貌妃嬪們?nèi)记艚饋?，給她們戴上巨大的刑具，并且把木頭雕刻成人手的形狀，用來抽打妃嬪們的美麗面頰。這樣還不解恨，又用鐵錐刺她們的面容，一年之中八十多人被她折磨至死?？吹贸鰜恚@個崔丑女是一個因為自己的貌丑而郁悶成變態(tài)狂的女人。公元926年，崔丑女非正常死亡。據(jù)當(dāng)時的傳說，是眾多美女冤魂作祟的結(jié)果，此雖屬無稽之談，卻表達(dá)了當(dāng)時人們對這個丑女的憤恨之情。

比上面這兩個黑心丑女更有名的，是賈南風(fēng)。她是西晉開國元勛賈充的女兒，此女身材矮小，黑皮膚，翻鼻孔，大齙牙，厚嘴唇，眉后還有一塊大胎記，非常丑陋。晉武帝曾嫌她丑，認(rèn)為不宜做太子妃。然而，憑著其父的硬關(guān)系，她最終成為了太子司馬衷的妃子。司馬衷繼位后，她順利成為皇后，史稱惠賈皇后。司馬衷是個智障人士，這就給賈南風(fēng)執(zhí)掌朝廷大權(quán)創(chuàng)造了條件。大權(quán)獨攬后，賈南風(fēng)淫欲之心空前膨脹，淫蕩到令人瞠目結(jié)舌的地步。作為一國皇后，她派人四處搜羅年輕帥哥，明目張膽地帶進后宮供其淫樂，完事之后，又命人將這些小帥哥一個又一個殺掉，著實令人毛骨悚然。心黑手毒的賈南風(fēng)最終下場如何呢？由于她的暴戾和專制，終于引發(fā)宗室諸王起兵反抗，她最終被廢為庶人，并被毒死。

如果貌丑，再加上心黑，這樣的女人就等于是從外到里都丑得一塌糊涂，她們生前離可愛相去十萬八千里，死后離地獄自然就很近了。

貌丑，不是問題，問題在是否有自信

自信，是一個人走向成功應(yīng)該必備的素質(zhì)，對于一個貌丑女子來說，要想成功，自信則顯得尤為重要。然而，很多時候，那些貌丑的女孩子往往表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牟蛔孕牛３Ｒ蛎渤蠖詰M，因貌丑而妄自菲薄，因貌丑而手足無措。

春秋時期，越國鄉(xiāng)下丑女東施就是這樣一個女孩。因為貌丑，她極端地不自信，不知道路該如何走，也不知道話該如何講。西施是她的鄰居，是越國最美的女子，舉手投足，音容笑貌，樣樣都招人喜愛。這對東施的刺激當(dāng)然很大，她便以西施為榜樣進行模仿。西施梳頭，她學(xué)著梳頭；西施甩袖，她學(xué)著甩袖；西施扭胯，她學(xué)著扭胯，試圖從西施那里學(xué)得一套美女速成法。結(jié)果，學(xué)著學(xué)著，就鬧出了笑話。原來，西施其實是個病美人，先天性心臟病。有一天，她犯病了，手捂胸口，雙眉皺起，從村中走過，透著一種別樣的風(fēng)情。東施不明就里，以為是西施新近自創(chuàng)的一種美女POSE，便也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村里走來走去。結(jié)果可想而知，那樣子更難看了，村人見之，紛紛躲避。

這就是東施效顰的故事。愛學(xué)習(xí)，固然沒有錯，東施錯就錯在不分青紅皂白地照單全收，而這種全盤照搬，正是她不自信的典型表現(xiàn)。因為嚴(yán)重不自信，她所喪失的就不僅僅是美貌，而是整個自我，可笑，更可悲。

其實，貌丑，是基因的過失，不是當(dāng)事人的錯誤，完全沒有必要太過自卑。一個丑女，只有自信了，才可能透過貌丑這個外在屏障，讓別人發(fā)現(xiàn)其“內(nèi)在美”。齊閔王時期，臨淄東郊有個丑女叫宿瘤，因為頸下長了一個大瘤子，大家都稱她“宿瘤女”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的婚齡男子，都用看怪物的眼光看待她。但是，宿瘤卻不以為意，表現(xiàn)出極大的自信，每天我行我素，一如既往地采桑、養(yǎng)蠶、繅絲，忙忙碌碌。終于有一天，她的這份自信引起了齊閔王的關(guān)注，不惜移尊就教，前來探訪。通過一番面對面的溝通，宿瘤的內(nèi)秀最終征服了齊閔王，她被娶進宮中，從此過上了幸福生活。

“舉案齊眉”的故事，我們很熟悉。故事的女主人公孟光，也是一位非常自信的丑女。據(jù)《后漢書·梁鴻傳》記載，孟光長得又黑又胖，非常丑陋，一般女子十五六歲已經(jīng)出嫁，而她已經(jīng)三十多歲了，還沒有嫁出去。但是，孟光卻自信滿滿，對父母說：“我非梁鴻不嫁！” 梁鴻，何許人也？此人可非同凡響，乃當(dāng)時大名士，學(xué)富五車，風(fēng)流倜儻，是貨真價實的大帥哥，無數(shù)達(dá)官貴人、名門望族，都想把女兒嫁給他。當(dāng)孟光的那句“非梁鴻不嫁”的誓言傳進梁鴻的耳朵后，他不禁被這份自信深深打動，并最終迎娶容貌末流而內(nèi)涵一流的孟光為妻。事實證明，梁鴻的選擇沒有錯。丑女孟光真的是一位賢德之女。成親后，孟光與梁鴻一起，先隱霸陵深山，后遷吳地，兩人同甘共苦，舉案齊眉，相敬如賓，白頭偕老。無疑，丑女孟光是成功的，正是她的那種“非梁鴻不嫁”的自信，起到了先聲奪人的效果，吸引了帥哥梁鴻的注意，并最終使梁帥哥認(rèn)識到她的內(nèi)在之美。

還有一位堪稱自信的丑女，同樣也成就了自己的幸福，她就是東晉時期阮德尉的女兒，東晉名士許允的妻子阮女。當(dāng)初，洞房花燭夜，許允揭開新娘阮女的蓋頭，竟然被阮女的丑陋嚇得拔腿就跑。后經(jīng)人勸說，許允勉強硬著頭皮回到洞房，但一看到阮女的模樣，又嚇得要往外跑。這時，阮女一把拉住他。許允邊掙扎邊說：“婦有‘四德’，你符合幾條？”漂亮是女子“四德”中很重要的一德，許允這一問，擱在一般丑女身上，肯定會啞口無言。但是，這個阮女卻表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)淖孕?，她答道：“女人四德，我只是沒有漂亮的容貌。讀書人應(yīng)有百行，你又占了幾條？”許允說：“我百行都有?！比钆?fù)舻溃骸皳?jù)我所知，百行德為先，而你只喜歡女人漂亮的臉蛋，怎么能說條條都有呢？”結(jié)果，許允被問到啞口無言。阮女硬是憑著強烈的自信，勇敢地駁斥了許允，從而止住了他準(zhǔn)備逃離的腳步。從此以后，許允逐漸發(fā)現(xiàn)阮女的內(nèi)心世界絕非一般女子所能及，于是兩人相守終生。

這就是自信的力量，它雖然不能把丑女變成美女，但是，它可以幫助丑女構(gòu)筑豐富多彩的內(nèi)在，砥礪品格，塑造性格，化腐朽為神奇，把貌丑女變成性格女，并最終助其成為幸福女。

貌丑，不要緊，要緊的是有才華

事實上，人生價值大小不在于外貌的美丑，而在于一個人是否有過硬的本事。美女如果沒有本事，就是一個繡花枕頭，最終會淪為男人們的玩偶；丑女如果才華橫溢，也會攀登上人生的峰頂，實現(xiàn)人生的理想，甚至名留青史。

相傳，我們的人文始祖軒轅黃帝的妃子嫘祖和嫫母就是兩個非常有才華的丑女。嫘祖是黃帝的元妃，后世絲織業(yè)尊嫘祖為始祖。在嫘祖任西陵部落酋長和西蜀首領(lǐng)時，因發(fā)展農(nóng)桑、經(jīng)貿(mào)，安邦治國有方而深受人民愛戴，嫁黃帝為正妃后，曾負(fù)責(zé)教授百姓養(yǎng)蠶織麻，使人們脫下了樹皮獸衣，換上了美麗的絲織衣服，后人為了感謝嫘祖的這一重大發(fā)明，尊稱她為“先蠶姑娘”。她“旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基”，聯(lián)合炎帝，戰(zhàn)勝蚩尤，統(tǒng)一華夏，從此被人們尊為“萬邦之母”、“民族之母”、“人文女祖”。

嫫母因為太丑，連鬼都怕她，黃帝授以“方相氏”官位，利用她的相貌來驅(qū)邪。5000年前，黃帝為了制止部落“搶婚”事件，專門挑選了品德賢淑、性情溫柔、面貌丑陋的丑女（封號嫫母）作為自己的第四妻室。嫫母不負(fù)黃帝的厚愛，對婦女們實施德化教育。她有著超強的管理才能，于是，黃帝讓她管理后宮，結(jié)果，她把后宮管理得井井有條。

人們常用“貌似無鹽”來形容丑女，這“無鹽”指的是戰(zhàn)國時代齊國無鹽縣（今山東東平縣東部）的丑女鐘離春。書上說她四十未嫁，極丑無雙，“凹頭深目，長肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”，但她有著超強的政治洞察力和過人的膽識，曾自己去謁見齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗，硬是把一個昏聵的齊宣王引導(dǎo)成為一個勤于政事的齊宣王。宣王十分感動，立她為后。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚她這種以天下為己任的精神。

事情是這樣的：一天，齊宣王正在宮中飲酒作樂，鐘離春求見，自稱是嫁不出去的丑女，愿意進入后宮當(dāng)一個清潔工。齊宣王好奇地詢問她有什么才藝，鐘離春說自己會隱身術(shù)，說完就開始表演，并果真遁形。齊宣王非常驚奇，第二天，又召見鐘離春。這一次，鐘離春沒有說話，只是做出瞪眼、切齒、舉手和撫膝四個動作，并連呼四個“險”字。齊宣王問是何意，鐘離春解釋說：“齊國受秦、楚威脅，此一險；大王勞民傷財修筑宮殿，此二險；朝中貶賢用佞，此三險；大王沉迷酒色，不理國事，此四險。瞪眼，意為幫大王察烽火之變；切齒，意為代大王懲拒諫之口；舉手，意為替大王逐奸佞之臣；撫膝，意為求大王拆游宴之臺?！辩婋x春這一番切中要害的說辭，頓時使齊宣王如醍醐灌頂，幡然醒悟，從此振作精神，全心治理國家，齊國終于大治。鐘離春也被齊宣王立為王后。

與鐘離春一樣，五代十國時楚文昭王的夫人彭氏，也是一個非常了不得的丑女，頗具治世之才，連楚文昭王都怕她幾分，不敢縱情聲色。只可惜公元937年彭夫人去世，楚文昭王開始奢侈無度，長夜宴飲，終致國勢衰微。

還有一位丑女，則文采出眾，留下過大量膾炙人口的詩篇，她就是西晉著名文學(xué)家左思的妹妹左芬。左芬因才名而入宮，公元272年，被晉武帝司馬炎封為修儀。楊皇后死后，左芬奉召作《離思賦》，晉武帝被文所動，晉封她為貴嬪。后來，皇帝每次出游或祭祀、喜喪大典時，都由左芬操刀捉筆，寫頌作賦。在宮中，左芬寫下了大量的作品，現(xiàn)存有詩、賦、頌、贊、誄等20余篇。左芬四十余歲去世，她哥哥左思非常悲痛，寫下《悼離贈妹詩》，流傳至今。

除上述這些貌丑的才女之外，還有一位大名鼎鼎的丑女，可以稱得上是一個全才，堪稱天下貌丑女子的楷模，她就是三國時期名士黃承彥的女兒，諸葛亮的夫人黃月英。據(jù)記載，此女黃發(fā)黑膚，相貌丑陋。但是，她熟讀兵書，上知天文，下知地理，文韜武略，足智多謀，是諸葛亮難得的賢內(nèi)助。公元225年，諸葛亮率兵南征。南方瘴氣很重，兵士多病，為此諸葛亮發(fā)明了“諸葛行軍散”和“臥龍丹”。據(jù)說，這些藥方的真正發(fā)明人其實是黃月英。甚至連木牛流馬、諸葛亮連弩等這些著名發(fā)明，也都有著黃月英的智力支持。諸葛亮長年在外征戰(zhàn)，家事全由黃月英打理，兒子的教育問題也自然落在了黃月英的身上。事實證明，黃月英不僅是一位好妻子，也是一位稱職的母親，教子水平堪稱一流，她把自己的兒子都培養(yǎng)成了忠義之士。多年以后，魏軍入侵蜀國，她的長子諸葛瞻死守綿竹，不受威逼利誘，壯烈殉國；小兒子諸葛懷面對晉武帝的封爵誘惑，竟不為所動，堅持還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，保住了應(yīng)有的氣節(jié)。像黃月英這樣的女子，貌丑根本算不得什么，只不過是白璧上的一點瑕疵而已，人們記住最多的是她人生的傳奇而不是她容顏的不堪。

縱觀中國歷史上丑女的人生軌跡，不難看出，但凡成功的丑女，都有著一條經(jīng)典出路，那就是：首先做一個善良之人，再以一種陽光心態(tài)，勇敢地面對貌丑的既成事實，自信地將自己的長處發(fā)揮到極致，最終都會贏得一種人生的美麗。試想，天下丑女若能人人如此，那么，現(xiàn)代用來稱謂丑女的“恐龍”一詞，或許應(yīng)該有一種全新的解讀——“恐”怕她們都是騰飛之“龍”。