北京會館的消失
明初出現(xiàn)的會館主要是寓居京師的同鄉(xiāng)官僚聚會、勸勵(lì)的場所,后來衍變?yōu)榉?wù)于同鄉(xiāng)官員、服務(wù)于同鄉(xiāng)的科舉應(yīng)試子弟和服務(wù)同鄉(xiāng)商人的三類會館。由于1905年科舉制度被廢止,清朝滅亡,北京的政治中心地位被動搖,會館的功能也發(fā)生了顯著變化。經(jīng)民國政府持續(xù)整頓,傳統(tǒng)的功能有的消失,有的延續(xù)下來,同時(shí)增益了部分新功能,政府的干預(yù)呈現(xiàn)出日益加強(qiáng)的趨向。1949年之后,新政權(quán)“將舊社會遺留下來的會館財(cái)產(chǎn)改變?yōu)槿嗣竦呢?cái)產(chǎn)”,作為旅居客地同鄉(xiāng)公產(chǎn)的會館逐漸退出歷史舞臺。
——王日根、張宗魁《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》2010年第2期
貂皮做馬桶坐墊以炫富
在明代,珍貴毛皮不僅可以起保暖作用,更是權(quán)勢、地位和財(cái)富的象征。紫貂、海獺、猞猁等珍貴毛皮主要來自女真及蒙古地區(qū),制度上僅限定皇家、文武官員、太監(jiān)可以享用。就如珠寶一樣,貂皮也引發(fā)富裕者向上模仿的欲望,十五、十六世紀(jì)之交,北京若干士人、富商、貴婦、名妓、豪奴,開始逾越身份穿著,朝廷曾頒布禁奢令禁止。萬歷末年以后,遼東的優(yōu)質(zhì)毛皮,因奴爾哈赤起兵,輸入量越來越少,毛皮價(jià)格隨之日增,穿得起者更少。由于貂皮珍貴,故常成為賄賂權(quán)臣與巨珰,及奉承出巡邊關(guān)官員的好物件,甚至用貂皮制作窗幔,或以之為馬桶坐墊,或鋪在地板之上。
——邱仲麟: 《“中央研究院”歷史語言研究所集刊》第八十本
“技術(shù)官僚”助推“康乾盛世”
在對十八世紀(jì)中國歷史的重新審視中,不難注意到,有一批具備實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn),歷練豐富,在農(nóng)業(yè)、糧食、賑災(zāi)、河工、海塘、水利、漕運(yùn)、采礦、錢法等經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域掌握“專業(yè)技能”的管理型人才, 相對于“政務(wù)官僚”,具備專業(yè)知識和專業(yè)技術(shù)無疑是這些“技術(shù)官僚”的最大特點(diǎn)。他們的“技術(shù)”不是來自學(xué)校,而是官僚生涯的歷練,從他們身上,我們看到了“政務(wù)”與“技術(shù)”在官僚身上的統(tǒng)一。也正是這樣一個(gè)精英群體,將十八世紀(jì)的中國推向了“盛世”。
——?jiǎng)ⅧP云: 《清史研究》2010年第2期