據(jù)《明一統(tǒng)志》，“……盧龍鎮(zhèn)，土色黑，山似龍形，即古盧龍塞云?！北R龍縣商代為孤竹國地；春秋時期屬燕國；西漢建縣，名肥如；隋唐之際改為盧龍。

20世紀(jì)30年代的河北分縣圖之盧龍地圖記載，盧龍縣的“名勝古跡”：“城南六里許有虎頭石，漢李廣射虎處，現(xiàn)有碑文可證。孤竹城距離縣城十五里，已倒塌，東南二門尚在。陽山在城南，古之首陽山，以地鄰孤竹也。明遠(yuǎn)樓在城內(nèi)，有漢飛將軍射虎圖?！?/p>

文獻(xiàn)記載，孤竹國約建于夏末，興于殷商，從立國到滅亡存在約900多年，是灤河之濱最早的奴隸制諸侯國之一。孤竹國的出現(xiàn)，標(biāo)志著今日的冀東大地自3600多年前便從蒙昧和野蠻狀態(tài)中蘇醒，從原始社會邁進(jìn)了文明的門檻。近期，考古專家在盧龍縣蔡家墳村北嶺南端的剖面挖掘出11個文化層，其中以商周時期的堆積層面最厚，內(nèi)涵也最豐富。經(jīng)過專家多方考證，判定這里極有可能就是存續(xù)千年之久的孤竹國國都所在地。

伯夷、叔齊不食周粟的故事應(yīng)該就發(fā)生在商末周初的盧龍?！妒酚洝げ牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”伯夷、叔齊是孤竹國君的兒子。孤竹國君生前立次子叔齊為繼承人。孤竹君去世后，叔齊讓位給兄長伯夷，伯夷也不愿做國君而逃避。后來二人聽說周文王善待老人而入周投靠。此時文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂。他們二人大失所望，叩馬而諫說：“父死不埋葬，就動起武來，這能算作孝嗎？以臣子身份來討伐君主，這能算作仁嗎？”武王不聽，決意滅商。伯夷、叔齊對周武王的行為嗤之以鼻，誓死不做周的臣民，也不吃周的糧食，因而隱居在首陽山，采野菜為生。后來，他們餓死在首陽山之上。事實上，他們“不食周粟”并未影響到周武王的事業(yè)。這件事一般被說成是因為忠誠而自我犧牲，仔細(xì)想想，也有不能與時俱進(jìn)的意思。魯迅在《故事新編·采薇》中就調(diào)侃道：“這是沿路討來的殘飯，因為兩人曾經(jīng)議定‘不食周粟’，只好進(jìn)了首陽山之后開始實行……”

盧龍境內(nèi)有長城約47華里，20世紀(jì)60年代到80年代，該地長城先后3次遭到大規(guī)模拆毀和破壞，盧龍?zhí)伊挚诖宕迕駛儭熬偷厝〔摹?，用長城磚石蓋房建院，房屋、院墻甚至廁所，大多是用長城磚石壘砌而成，該村397戶村民中有300戶人家都能發(fā)現(xiàn)長城磚的痕跡。這里的民房因此被譽(yù)為“世界上最昂貴的民房”。