張獻(xiàn)忠與朱元璋，一個(gè)是準(zhǔn)備當(dāng)皇帝的人，一個(gè)是當(dāng)了皇帝的人，雖有區(qū)別，但在殘殺知識(shí)分子這一點(diǎn)上，卻驚人一致。

科舉考試是封建統(tǒng)治者延攬人才、收買人心的一種手段，在封建社會(huì)的幾千年歷史中，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮著重要的作用，“野無遺賢”常常被統(tǒng)治者當(dāng)作政治清明來炫耀。唐太宗李世民就曾經(jīng)很得意地看著魚貫而入的社會(huì)俊彥說：“天下英雄盡入吾彀。”總體來看，科舉考試還算比較公平，改變了魏晉以來“上品無寒門，下品無士族”的用人體制，讓更多的社會(huì)底層才俊參與到政治活動(dòng)中來。當(dāng)然，歷史上也有幾次科舉考試十分荒唐，我們姑且稱為零紀(jì)錄的考試，至今仍然成為人們茶余飯后的談資。

零錄取率的考試

公元746年，偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫初到長(zhǎng)安求官，當(dāng)時(shí)唐玄宗正沉湎盛世的繁華和溫柔的富貴夢(mèng)里，已經(jīng)懶得親自處理政事，把“外朝”交給李林甫，“內(nèi)朝”交給高力士。第二年，即公元747年，杜甫等一大批當(dāng)時(shí)杰出的才子參加玄宗為選拔人才而設(shè)的“制舉”考試。當(dāng)時(shí)擔(dān)任主考官的是李林甫，他是當(dāng)朝宰相，但卻是個(gè)嫉賢妒能的小人，對(duì)于朝中百官才能和功業(yè)在自己之上而受到玄宗寵信或者官位要超過自己的人，一定要想方設(shè)法除去，像張九齡、嚴(yán)挺之、賀知章、李邕、李適之、房綰等一大批杰出人物都受到了李林甫的迫害甚至暗殺。他尤其嫉恨因?yàn)槲膶W(xué)才能而得到封賞進(jìn)官的士人，害怕朝外的賢士得以接觸皇帝的機(jī)會(huì)，上書揭露他的本來面目，痛陳他的奸惡。所以這個(gè)“口有蜜，腹有劍”的宰相便千方百計(jì)地阻塞言路。結(jié)果參加“制舉”考試的人，沒有一個(gè)被錄取，也就是說，那次考試結(jié)果的錄取率為零。為了掩蓋自己的陰謀，對(duì)考試結(jié)果，他自己還向玄宗上表祝賀：“天下賢士都在為國(guó)報(bào)效而沒有遺漏，這是多么地人盡其材、物盡其用?。∵B堯舜明君都不能如此明察秋毫吧！”而更加可悲的是，開元盛世的締造者李隆基竟然默認(rèn)了這樣的考試結(jié)果。參加那次考試受到愚弄的還有著名詩人高適和元結(jié)。在人類考試的歷史上，零錄取率的紀(jì)錄恐怕至今也沒有誰能夠打破的了，而這次的考試也成為人類文明史上一次前無古人、后無來者的恥辱考試。

零歲考生錄取的紀(jì)錄

一代奸臣秦檜，由于在紹興議和賣國(guó)有功，先后把持朝政十九年之久，他自立門戶，收攬奸佞，排除異己，陷害忠良，架空宋高宗趙構(gòu)，獨(dú)掌朝綱，“由是中外大權(quán)盡歸于檜，非檜親黨及昏庸諛佞者，則不得仕宦，忠正之士，多避山林間”。不但如此，在紹興二十四年（1154）的一次科舉考試中，秦檜還為其年齡不到一歲（只有九個(gè)月）的孫子秦塤謀奪狀元。他利用手中權(quán)力，任命其親信御史中丞魏師遜、權(quán)禮部侍郎兼直學(xué)士院湯思退、右正言鄭仲熊、吏部郎中權(quán)太常少卿沈虛中、監(jiān)察御史董德元、張士襄等人為考試官。這些考官對(duì)秦檜的意圖心領(lǐng)神會(huì)，他們想借此機(jī)會(huì)來討好秦檜，從而可以取得高官厚祿。于是，他們就串通作弊，準(zhǔn)備錄取秦塤為狀元。后經(jīng)人揭發(fā)，狀元沒有當(dāng)成，但也高中榜眼（第二名），這對(duì)于那些窮數(shù)十年時(shí)間皓首窮經(jīng)的舉子們來說，無疑是極大的諷刺。更有甚者，在這次科舉考試中，由于秦檜的營(yíng)私舞弊，其侄子秦?zé)l秦?zé)~、姻親沈興杰、朋黨周夤等人，都得到了進(jìn)士的頭銜，無怪乎“天下為之切齒”。

零活著回家考生的考試

張獻(xiàn)忠是明朝末年著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，崇禎十七年（1644）8月9日攻破成都，起義軍號(hào)稱60萬大軍進(jìn)入成都，很快控制了四川大部分地區(qū)的州、縣，在成都張獻(xiàn)忠先號(hào)稱秦王，接著宣告建立大西國(guó)，改元大順，后稱帝，以成都為西京，8月16日登基王位，成為大順第一任皇帝。這年秋，眼看著清朝軍事節(jié)節(jié)勝利，自己的大順政權(quán)搖搖欲墜，為了不給新政權(quán)留下人才，張獻(xiàn)忠發(fā)詔舉辦“特科”，征集四川各地舉人、貢士、監(jiān)生、民間才俊、醫(yī)卜僧道、隱士應(yīng)試，有不愿意參加考試的，就被“軍法嚴(yán)催上路，不至者殺，比坐鄰里教官”。到了成都后，他以方便管理為名，將所有考生十多萬集中在成都青羊?qū)m，一個(gè)不留，全部坑殺，自謂“無為后人有也”，制造了人類文明史上一次慘絕人寰的大屠殺，這些抱著希望來替新政權(quán)服務(wù)的知識(shí)分子全部命喪黃泉。張獻(xiàn)忠的殘忍變態(tài)行為遭到了四川人民的極大憤慨，他們紛紛掉轉(zhuǎn)槍口，迎接滿清入川，共同對(duì)付毫無人性的大順政權(quán)。很快，大順政權(quán)就在四川人民的唾棄中滅亡了，張獻(xiàn)忠不久就在鹽亭縣鳳凰山中箭身亡。

零有效的考試紀(jì)錄

零有效的考試就是指考試結(jié)果公布后，全部推翻，而且原來錄取的考生在第二次錄取時(shí)一個(gè)也沒有錄取，甚至有的考生不但沒有錄取，還因?yàn)檫@場(chǎng)考試丟掉了性命，這場(chǎng)考試就是發(fā)生在明代洪武三十年（1697）的“丁丑科”會(huì)試。洪武三十年（1397）的這次會(huì)試本來進(jìn)行得很順利，但是在發(fā)榜的這一天卻發(fā)生騷亂。3月5日，是三年一次的“會(huì)試”放榜的日子。這天，黃榜一開，人群大嘩。原來金榜上的所有高中舉子都是南方人，連一個(gè)北方人都沒有，這在科舉考試中是非常罕見的。落選的北方舉子們成群結(jié)隊(duì)地涌向負(fù)責(zé)科舉考試的吏部衙門，要求吏部的官員對(duì)考試的結(jié)果作出解釋。北方的考生們認(rèn)為這次考試的主考官都是南方人，所以在考試成績(jī)上弄虛作假，故意偏袒南方舉子。由于吏部處理不夠及時(shí)得力，這場(chǎng)學(xué)子的騷亂最后演變成一場(chǎng)暴亂，京城南京陷入動(dòng)蕩之中。朱元璋得知消息后，他一邊馬上派人前去安撫那些鬧事的北方舉子，一邊就找來這次考試的主考官劉三吾了解情況。經(jīng)過查實(shí)，本次考試并沒有作弊，南方舉子的考試成績(jī)確實(shí)都比北方舉子的成績(jī)好，舉子們的考試成績(jī)都是屬實(shí)的。朱元璋也知道劉三吾是一位剛正、不會(huì)因私枉法的人，他相信劉三吾對(duì)考生成績(jī)的判斷，但是為了平息北方士子的憤怒情緒，朱元璋要求劉三吾從北方的舉子中挑選幾個(gè)來一并上榜。沒想到劉三吾這次真是倔過了頭，他拒絕更改考試成績(jī)。朱元璋聽了大發(fā)雷霆，氣得將劉三吾趕出京城，還把其他幾位考官都撤了職，重新組織考試。北方舉子聽到這個(gè)消息后，都大聲歡呼，得寸進(jìn)尺，要求皇帝為他們主持公道。這次由朱元璋親自督考，主持復(fù)試的翰林院侍講張信很不知趣，當(dāng)眾評(píng)點(diǎn)幾位北方舉子的試卷，說北方試卷確實(shí)不如南方卷，原來考官絕無偏袒之事……朱元璋聞言頓時(shí)勃然大怒，他指責(zé)官員們互相包庇，是有意將水平不高的卷子送交皇帝審閱以蒙蔽皇帝。他宣布，以前的結(jié)果一概無效，由自己親自裁定。一個(gè)月后，復(fù)審結(jié)果宣布，這次朱元璋又走了極端，新入選的61名舉子全部是北方人，一個(gè)南方的舉子都沒有。更可悲的是，參與這次考試的主考官和一些考生被指稱與十幾年前的胡惟庸案、藍(lán)玉案有牽連，全部被處死。朱元璋不以成績(jī)?nèi)∈浚⒉皇呛?jiǎn)單的科舉制度問題，而是血淋淋的政治斗爭(zhēng)的需要，可憐一批正直不知變通的大臣成了專制體制下的犧牲品。

鏈接·歷史上的科舉四宴

屈殿奎

從隋文帝楊堅(jiān)廢除了士族特權(quán)的選舉官吏制度——九品中正制后，實(shí)行開科考試選拔官吏的科舉制度，一直沿襲了1300余年，直到清朝光緒三十一年（1905），廢科舉辦學(xué)校教育培養(yǎng)人才。封建科舉制度能延續(xù)這樣的漫長(zhǎng)時(shí)間，與封建統(tǒng)治者著意籠絡(luò)知識(shí)分子的辦法是分不開的。在科舉制度中列為成規(guī)的科舉四宴，就是籠絡(luò)知識(shí)分子的一種例證。科舉四宴中的鹿鳴宴、瓊林宴是一種文科宴，會(huì)武宴、鷹揚(yáng)宴為武林宴。

鹿鳴宴興起于唐，是為新科中舉的舉人（稱為舉子）而設(shè)的宴席。在省城舉辦的鄉(xiāng)試以后，由州、縣長(zhǎng)主持宴請(qǐng)中舉的士子，因?yàn)檠鐣?huì)上要唱《詩經(jīng)·小雅》中的“鹿鳴”之詩：“悠悠鹿鳴……”而取名為“鹿鳴宴”，有祝賀之意?！缎绿茣みx舉志》上記載：“每年仲冬……試已，長(zhǎng)吏以鄉(xiāng)飲酒禮，會(huì)僚屬，設(shè)賓主，陳俎豆，備管弦，牲用少牢，歌鹿鳴之詩?！表n愈在《送楊少尹序》中也寫到：“楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌鹿鳴而來也?！?/p>

瓊林宴是通過在京城舉辦的會(huì)試，為新科中進(jìn)士而舉行的宴會(huì)，起于宋代?！碍偭衷贰笔窃O(shè)在宋京汴京（今開封）城西的皇家花園。宋徽宗政和二年（1112）以前，在瓊林苑宴請(qǐng)新及第的進(jìn)士，因之稱“瓊林宴”?！端问贰分舅摹酚州d：“政和二年，賜貢士聞喜于辟雍，仍用雅樂，罷瓊林苑宴。”所以政和二年以后，又改稱“聞喜宴”。元、明、清三代，又稱“恩榮宴”。雖名稱不同，其儀式內(nèi)容大致不變，仍可統(tǒng)稱“瓊林宴”。

鷹揚(yáng)宴是武科鄉(xiāng)試放榜后，考官和考中武舉者共同參加的宴會(huì)。所謂“鷹揚(yáng)”是取威武如鷹高高飛揚(yáng)的意思。

會(huì)武宴是武科在皇宮殿試放榜后在兵部舉行的宴會(huì)，其規(guī)模排場(chǎng)浩大，群英聚會(huì)，盛況空前。

在封建時(shí)代，學(xué)子們不僅把這種宴會(huì)當(dāng)做殊榮，而且更重要的是當(dāng)做學(xué)術(shù)地位、任職高低的一種標(biāo)志。盡管與宴者是少數(shù)人，但對(duì)大多士子具有極大的吸引力，都視為人生四大喜事之一，奮力追求。