岳峰，畢業(yè)于新疆大學歷史系（研究生），曾任新疆維吾爾自治區(qū)文物總店總經理，新疆維吾爾自治區(qū)文物局局長，新疆維吾爾自治區(qū)收藏家協(xié)會會長，新疆維吾爾自治區(qū)文物鑒定委員會主任；現任中國國家博物館藝術品鑒定中心主任，兼任國家文化部藝術品評估委員會委員， 國家文化部藝術服務中心民間文物鑒定師，中國收藏家協(xié)會常務理事，中國文化藝術品收藏聯(lián)合會（香港）高級顧問。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭至中華人民共和國成立，我們國家歷經動亂波折。建國之后，在一窮二白的狀況下，我們又經歷了艱苦奮斗、勤儉建國、大躍進、十年文革、改革開放，可以說，到現在為止，我們正處在100多年來的歷史最佳時期。這樣的時代變遷值得我們去思索、謳歌。而玉雕藝術獨特的語言和符號，也正是我們用來記錄今天中華民族復興偉大時代的一種載體。

隨著中華民族的歷史文明進程到了21世紀，無論是精神追求，還是物質文明，包括美學觀念上，我們都有了極大發(fā)展、提高和豐富。作為當代玉雕藝術，也應該踏著時代發(fā)展的步子，在工藝、形制、題材、文化、理念、審美趨向等方面有所發(fā)展和創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有強烈時代感和鮮明時代氣息的作品來。不能讓我們的80后、90后對玉雕藝術的欣賞僅局限在“代代封侯”“多子多?！薄斑B生貴子”“一路連科”“冠上加冠”“一步青云”的氛圍中。

從藝術品鑒定學的角度講，任何一個歷史時期的藝術品，無論是書畫、瓷器、銅器還是玉器，都深受各個歷史時期的社會、政治、思想、宗教及經濟影響，也無不印刻著時代烙印，形成鮮明的、后代無法復制的時代風格和特征。

當代玉雕和當代玉雕藝術在概念上應有所區(qū)別。

當代玉雕，應指現代生產和加工的一切玉器產品，無論是何種工藝、何種題材，也無論是仿古的，還是現代的。

當代玉雕藝術，則應指當今玉雕大師們認真觀察和認識這個時代，深深體會和感悟這個時代，挖掘和提煉當今時代主旋律，把握當今時代的精神、情感、脈搏和審美價值觀，用玉雕藝術的特殊語言和表現方式創(chuàng)作出的，具有當代風格和特征的藝術作品。

給后人在玉雕作品上留下時代記憶和符號，這是歷史賦予今天玉雕藝術大師們的責任和義務，我們的玉雕大師們必須有這個擔當。

玉文化在中華民族歷史文明進程中發(fā)揮著重要的無可替代的作用，且延續(xù)時間最長，是從未間斷的文化載體，也是區(qū)別于西方文化的重要標志。把祖先留給我們的珍貴遺產傳承下去，是我們的責任和義務。

要想不負重托，我們的玉雕大師們必須從傳統(tǒng)玉雕文化中汲取養(yǎng)分，在當今社會生活中獲取靈感，在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承，要在傳統(tǒng)玉雕和當代玉雕中找到最佳結合點，創(chuàng)作出既蘊含傳統(tǒng)玉文化底蘊，又飽含濃郁當代氣息的作品來。一味繼承、模仿、復制，玉文化無法得到有效傳承，而完全拋棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)玉文化，用顛覆性的革命手段來改造傳統(tǒng)玉文化，更是一種不負責任的癲狂之念。

當代玉雕藝術不是無源之水、無本之木，而應深植于傳統(tǒng)玉雕藝術之中，它是開在中華文明中的花、結在中華土壤中的果。傳統(tǒng)的美學價值觀念丟不得，但當代的審美取向也不能視而不見。一件當代玉雕藝術作品，沒有沖擊人們眼睛的亮點，就不能震撼人們的心靈。