被譽(yù)為舞蹈詩人的楊麗萍，天賦異稟，13歲從白族村寨直接進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán)，22歲進(jìn)入中央民族歌舞團(tuán)，28歲自創(chuàng)《雀之靈》一舉成名， 被公認(rèn)為繼毛相、刀美蘭之后的“中國第二代孔雀王”。30歲離開劇場，放棄國家工資，走向遠(yuǎn)疆村寨發(fā)掘深藏民間的原始歌舞。一路走來佳作不斷，獲獎頻頻，成為國內(nèi)目前保護(hù)傳承傳統(tǒng)民族舞蹈藝術(shù)的標(biāo)志人物。就在今年，54歲之前，她又為自己的事業(yè)定下了“上市”的目標(biāo)。

與很多其他領(lǐng)域的頂尖人物相似，楊麗萍幾乎沒有受過什么系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，完整保留了一顆自由純真熱愛舞蹈的心。她“獨(dú)出心裁用正統(tǒng)舞蹈之外的肢體語言像哲學(xué)家似的詮釋舞蹈，鐘情于自然傳達(dá)出天地間生命律動的原生態(tài)‘野路子’舞，以美得令人窒息的肢體語言炫示天籟與人籟?！保ǔ鲎浴段璧讣覘铥惼肌罚┪璧概c大自然親近，也親近了人們渴望自然渴望美的心，這應(yīng)該是人們?yōu)闂铥惼嘉璧钢缘脑颉?/p>

生命、自然和傳統(tǒng)是楊麗萍舞蹈的靈感之源，為了更好地繼續(xù)采集、保護(hù)、傳承民族舞蹈藝術(shù)，她認(rèn)識到這不是一個家族、一個小團(tuán)隊能夠完成的使命，需要規(guī)范和機(jī)制，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)實操作中所積累的物質(zhì)財產(chǎn)與形式需要管理對接。從認(rèn)識到有需求到實實在在邁出這一步與風(fēng)投深圳創(chuàng)新投資公司正式簽約合作，對于一名女子來說，可以想見其壯志與格局。因為這意味著在追求卓越藝術(shù)的同時，楊麗萍又擔(dān)上了愿意為投資者完成營運(yùn)目標(biāo)的責(zé)任。

有時候，藝術(shù)文化創(chuàng)意公司引進(jìn)風(fēng)投的意義更多地體現(xiàn)在管理與效率層面。因為在為公司上市做準(zhǔn)備的過程中，職業(yè)經(jīng)理人的引入和各種規(guī)范、制度的訂立與執(zhí)行，都將成為名正言順的事情，這一定會讓楊麗萍從各種非創(chuàng)作狀態(tài)中解放出來，更專注于舞蹈的創(chuàng)意與傳承。但是，資金的投入往往是雙刃劍，尤其是對文化創(chuàng)意類項目，因為項目的核心價值通常是不被當(dāng)下主體流行文化消費(fèi)所完全認(rèn)同的，也因此具備了寶貴的前瞻性和獨(dú)特性。如果為了三五年內(nèi)一定要完成上市目標(biāo)而一味地追求利潤，而失去了或偏離了項目原有的價值取向，就太得不償失了。因為資本市場上不缺少一個成功的文化公司，而能夠引發(fā)人們無數(shù)美好夢想的“孔雀”舞，在我們的視野中目前只有一個楊麗萍。如何同時獲得藝術(shù)價值和商業(yè)成功？這需要一個大智慧來平衡。

在公眾視野中，舞臺下的楊麗萍總是身著一身艷麗的民族服飾，琳瑯滿目的首飾令人驚奇贊嘆。她還堅持留一頭長長的秀發(fā)，據(jù)說不是為了漂亮，而是受了佤族舞蹈的啟發(fā)。佤族人把太陽奉為神靈，也崇拜由太陽照射產(chǎn)生的火，跳舞時甩動長長頭發(fā)來表現(xiàn)火并表達(dá)對太陽神的崇敬。如果我們把楊麗萍的藝術(shù)比喻成太陽，希望她永遠(yuǎn)追著太陽跑，那樣，經(jīng)濟(jì)效益就像她的影子隨時跟著她。不然，她若直接奔著自己的影子去，終究會趴在地上站不起來了吧？因為觀眾的眼有可能被一時的繁華所迷惑，但是，那顆與天地你我相通的真誠的心靈，永遠(yuǎn)不會停止觀看。所以只有真正藝術(shù)上的成功，才能最終贏得觀眾，贏得效益，并且是那種不被“上市是否成功”來衡量的大效益。

孔雀，在東方的傳說中，是由百鳥之王鳳凰得到交合之氣后育生的，與大鵬為同母所生，被如來佛祖封為大明王菩薩?，F(xiàn)實中的孔雀，因為其好斗且擅斗而被封為百鳥之王。楊麗萍，與舞蹈中的“孔雀”一樣，著實具備一種深不可測的魔力，她的一舉一動，時而如微風(fēng)掠過一泓止水，時而又如孔雀奮迅洪姿，讓我們屏息期待剎那間開屏的驚艷！