TA：您怎樣看待您這9年在央校的付出？

李慶明：9年的時間，我覺得自己在央校就像做了一個夢。在這塊能供我“試驗”的田地上，用自己的方式去實踐我的教育夢想。我所作的一切在一定程度上得到了民眾的認可。9年來我在央校做的主要工作是均衡一個“加減法”。所謂“減法”就是減負——減輕孩子們的課業(yè)負擔(dān)。“加法”就是一種發(fā)展的觀點，發(fā)展孩子們應(yīng)該有的綜合素質(zhì)和能力。課程改革是必須的。

TA：能否談?wù)勀奶厣逃?？您推行這些理念的緣故是因為看見現(xiàn)實的哪些缺陷？

李慶明：我在教育上的終極價值追求并不是功利性的，不能單純地用教育現(xiàn)代化來概括我的教育理念。我的終極目標是為了能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生天性的最大化發(fā)展，雖然未必能完全改變現(xiàn)行體制下的一切，但夢想和憧憬是一直存在的。

在央校9年，我推行了“都市田園教育”。所謂田園教育，強調(diào)的是回歸本源，釋放孩子天性。在現(xiàn)代化的世界中，讓孩子們能直觀地體驗溫暖；信息化技術(shù)可以用于支持教育，但并非唯一。我們目前的教育注重科學(xué)技術(shù)的成果，但并不包括價值觀。文化價值和特定的文化土壤是素質(zhì)教育中的重要部分，但我們的傳統(tǒng)文化被輕視是一個長期的問題。沒有文化根底，無根的現(xiàn)代化，這種失去精神基礎(chǔ)的科技和沒有文化根基的現(xiàn)代化是不值得推崇的。

比起帶功利性的學(xué)習(xí)，一個真實的世界對孩子來說更為重要。在田園教育中，我希望孩子們能不要過多地被現(xiàn)代化技術(shù)所支配。我們的生活已經(jīng)被快節(jié)奏化，尚未意識到?jīng)]有現(xiàn)實生活氣息的環(huán)境對孩子的發(fā)展是很危險的。小時候的爬樹和游戲，這些童年時的直觀自然體驗正在被電腦游戲等現(xiàn)代科技的方式替代和剝奪，人的天然屬性被丟失，導(dǎo)致的結(jié)果將是可怕的，危險性的。我們對知識的概念也有誤解。比如我主張教給孩子生存智慧——這種智慧不是謀生的智力和能力，而是創(chuàng)造力、想象力、思辨能力。

TA：談?wù)勀慕逃砟钪凶顬橹匾牟糠帧?/p>

李慶明：在央校中一定階段地推行了“公民教育”，這是我做的最為重要的事情。所謂“公民教育”其實是都市文明的內(nèi)在。對于現(xiàn)代文明生活中人來說，公民素養(yǎng)其實是最為擔(dān)心的一個問題。若不正視，對我們的孩子未來是災(zāi)難性的。小到走樓梯的次序、隨地吐痰，這些基本的素養(yǎng)缺失很多都是底線，小時候沒有培養(yǎng)好的行為到成人的時候還在強調(diào)是很丟臉的事情。從大方面講，公民教育倡導(dǎo)的是平等和尊重，個性的獨立自由，博愛與互助。其中關(guān)于民主法制的意識和理性的愛國主義也是我在德育教育中所強調(diào)的，讓下一代成為可靠的接班人。理性的愛國和團式的愛國是不同的，我希望孩子們能成為理性的公民，而不僅僅是逆來順受。這有點像硬幣的兩面，絕對的順民的背后是絕對的暴民。我們的德育觀念已經(jīng)陳腐，需要向西方學(xué)習(xí)較為先進的公民觀。我致力于推行大家能夠認同的德育模式，讓孩子們能夠處理好個體、大國和自我的關(guān)系。

在央校的孩子們都享有小公民的獨立自由的權(quán)利，當然，自由的同時也是理性的。自由不是為所欲為，我會讓孩子們從小就開始了解自由的真諦，而不是大而空的口號式的虛偽自由。我將啟蒙精神和理性思考結(jié)合起來，自由民主也必須建立在理性的基礎(chǔ)上。

TA：素質(zhì)教育在減負的口號下喊了很多年，卻很大程度不得不讓位于應(yīng)試教育。您是如何具體貫徹素質(zhì)教育并均衡二者之間的矛盾的？

李慶明：素質(zhì)教育必須落到實處。央校組織了各種合唱團、樂隊、舞蹈團和話劇團，成立5個學(xué)院，依據(jù)學(xué)生的天性和特長讓他們自由選擇和發(fā)揮。我希望素質(zhì)教育能真正達到生動活潑的效果，防止學(xué)校走向片面的培養(yǎng)特長生的道路，而是在時間空間都能允許的前提下幫助孩子完善個性的發(fā)展。

TA：談?wù)勀钠谕?/p>

李慶明：作為教師出身，我為此投入了太多。如果是弄權(quán)和功名，學(xué)校是做不好的。我期待未來央校的管理者能憑借知識分子的良知維護下去，學(xué)校才能有好的未來，才能真正幫助孩子們受益終生。我希望未來十年，至少5年，教育改革的力度能更大一些，在制度上最大程度上杜絕應(yīng)試教育，保護孩子們天性的發(fā)展。