李三漢

1954年生于湖北黃陂，1978年畢業(yè)于湖北省藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系雕塑業(yè)，現(xiàn)為湖北省美術(shù)院雕塑研究創(chuàng)作室主任

作品《忙》獲得第二屆全國青年美術(shù)作品展三等獎(jiǎng)

2010年創(chuàng)作大型雕塑作品《中華三百六十行》

2011年創(chuàng)作大型雕塑作品《首義烽火》，紀(jì)念辛亥一百周年

亨利·摩爾說：“一件雕塑作品可比真人高大好幾倍，但是感覺上卻是小的，而幾英寸高的小雕刻卻可以給人以很大的紀(jì)念碑那樣宏偉的印象，因?yàn)樵诘裣窈竺娴南胂罅κ蔷薮蟮??！?/p>

雕塑家李三漢的作品就給人這樣的感覺，李三漢是農(nóng)民出身，最早在黃陂做泥塑，基層的生活體驗(yàn)為他日后的創(chuàng)作積累了豐富的素材和靈感。

創(chuàng)作題材來源于日常生活，創(chuàng)作風(fēng)格自然以寫實(shí)為主，在表現(xiàn)農(nóng)民真實(shí)的生活和勞作之外，也凸顯了農(nóng)村和農(nóng)人質(zhì)樸、淳樸的個(gè)性。從以往的作品來看，多是老農(nóng)的形象，逼真的人物塑造給人帶來巨大的視覺和情感沖擊，給每一位中國人一種親情的精神震撼。

從早期開始，李三漢的創(chuàng)作風(fēng)格就以寫實(shí)的手法為主，在改革開放后，80年代中期進(jìn)而轉(zhuǎn)為創(chuàng)作抽象作品，比如《與城市的對(duì)話》等，但后來又回歸為寫實(shí)主義的風(fēng)格。

李三漢強(qiáng)調(diào)：“作為一個(gè)藝術(shù)家，在創(chuàng)作時(shí)不能追求時(shí)尚、時(shí)髦，因?yàn)樗囆g(shù)家的作品應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心。在文革時(shí)期的寫實(shí)主義手法過分強(qiáng)調(diào)‘紅光亮’是走了極端，但這一時(shí)期的創(chuàng)作手法也有出了一些經(jīng)典的東西，而且很成功。我認(rèn)為，不能連寫實(shí)主義的創(chuàng)作手法也全盤否定了，有很多東西值得我們反思?！?/p>

對(duì)于作者而言，做一件大型的雕塑作品，并非易事，復(fù)雜的雕塑制作工序是“智力、體力和毅力的藝術(shù)”，每件作品都凝聚了藝術(shù)家們的心血。一件雕塑作品，要經(jīng)過重重工序才能得以完成。作品的模型和泥稿，需要反復(fù)進(jìn)行推敲，精益求精，再由專門的人員負(fù)責(zé)翻石膏模，再就是翻制成玻璃鋼與上色。

通常一件雕塑作品，少則花上一個(gè)月，多則要經(jīng)過大半年的時(shí)間進(jìn)行打磨，李三漢的雕塑作品集通俗性、普及型、可視性、趣味性和藝術(shù)性于一體，在作品里，我們可以看到作坊里細(xì)心繡花的繡花女，在小菜行里辛苦挑著擔(dān)子賣菜的人物，也可以看到在巫術(shù)行里的算命先生，在乞騙行里狡詐的小偷，這些人物形象行神兼具，各有特色，讓人在觀賞作品時(shí)，有身臨其境之感。

對(duì)于民間雕塑，李三漢認(rèn)為，在傳承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，也要賦予民間雕塑新的時(shí)代意義。民間雕塑并不是一種簡單的、可有可無的附屬物，它是內(nèi)在藝術(shù)特質(zhì)外延化的必然結(jié)果，是按照“美的規(guī)律”進(jìn)行的一種創(chuàng)造性美化生活的藝術(shù)性活動(dòng)，并以獨(dú)特的構(gòu)成元素和美的形式成為現(xiàn)代雕塑不可缺少的一部分。

藝術(shù)作品不僅要表現(xiàn)內(nèi)在性，在題材上還要不受限制。好的思想還是要好的藝術(shù)手法來表現(xiàn)，早期的藝術(shù)創(chuàng)作要不斷的汲取理論的知識(shí)，但不能盲目的吸收。李三漢說：“作品創(chuàng)作是在構(gòu)建作品，是在整體組裝，所以藝術(shù)創(chuàng)作要講求原裝，而不是東拼西湊一個(gè)以鮮明個(gè)性而出現(xiàn)的藝術(shù)語言，可以在藝術(shù)家自身實(shí)踐中得到完善，它僅屬于創(chuàng)造它的藝術(shù)家自己，縱觀中外美術(shù)史，只能看到繼承的影子，而看不到雷同，每個(gè)藝術(shù)家的精神世界，造就了藝術(shù)的多樣性。”