提及武漢的講座現(xiàn)狀，《名家論壇》一定是知名度最高，鋪設(shè)面最廣，受眾人群最多的講座平臺(tái)。2012年5月，武漢圖書(shū)館的《名家論壇》走過(guò)了整整五載春秋。本著“大眾化，公益性”宗旨的《名家論壇》，共舉辦了300多場(chǎng)講座，接待到場(chǎng)聽(tīng)眾20萬(wàn)人次，超過(guò)2千萬(wàn)人次通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和電視來(lái)收聽(tīng)收看講座實(shí)況。每周六到武漢市圖書(shū)館聽(tīng)講座已經(jīng)成為了不少市民的生活習(xí)慣。五年來(lái)，“市民文化，社會(huì)參與”的講座形式整合豐富的社會(huì)資源，共享公共文化，成為無(wú)墻的公共課堂，更是市民精神文化發(fā)展需求的產(chǎn)物。

五年來(lái)，方寸講臺(tái)間，300多場(chǎng)次的講座，見(jiàn)證了學(xué)者名家們博學(xué)多思的身影。講座作為文化服務(wù)的一種方式，它的功能是有限的；但講座作為文化傳播的一種重要形式，它的延伸服務(wù)又是可以充分開(kāi)掘的。如今的武漢，建設(shè)文化城市的目標(biāo)正在興起，講座的有限資源為“文化消費(fèi)”創(chuàng)造了更多無(wú)限的空間。

武漢圖書(shū)館的《名家論壇》可追溯到2003年，最早開(kāi)辦是基于提升城市文化品味，著力搭建了一個(gè)市民共享文化的重要平臺(tái)。在初步的試探和發(fā)展后，“名家論壇”于2007年5月進(jìn)行了改版，與武漢市委宣傳部﹑市社科院﹑市文化局，以及武漢教育電視臺(tái)、武漢晚報(bào)社等各部門媒體統(tǒng)籌配合開(kāi)展講座，其文化輻射力度較之前得到了更充分的發(fā)揮。

論壇每周舉辦一期，最早凸顯人文史哲、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、回顧歷史，注重精神文化的傳承性與各種文化的融合性。不同的講座主題被名家以深入淺出的方式詮釋，不同層次的聽(tīng)眾均能在這一文化的階梯上找到適合自己的位置，《名家論壇》也被聽(tīng)眾冠以雅號(hào)為武漢“群英會(huì)”。據(jù)論壇負(fù)責(zé)人介紹，所約請(qǐng)的主講嘉賓均為各領(lǐng)域的知名專家與學(xué)者，聽(tīng)眾參與熱情極高，每場(chǎng)爆滿的情況下，領(lǐng)票的隊(duì)伍常常繞館數(shù)周。無(wú)法進(jìn)入會(huì)場(chǎng)的聽(tīng)眾雖只能在廣場(chǎng)上的電子顯示屏、和其他學(xué)術(shù)活動(dòng)室等講座分會(huì)場(chǎng)觀摩，卻絲毫不減熱情。無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)還是電視媒體，武漢圖書(shū)館的講座資訊都能在第一時(shí)間內(nèi)傳播出去，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及電視受益的聽(tīng)眾不計(jì)其數(shù)。

在武漢市社會(huì)科學(xué)各界、高等學(xué)府和科研機(jī)構(gòu)的共同聯(lián)合下，《名家論壇》真正實(shí)現(xiàn)了“無(wú)墻大學(xué)”的科教功能。已成為品牌的《名家論壇》正不遺余力地推動(dòng)華中地區(qū)文化輻射的深度和廣度。

學(xué)術(shù)通俗化帶給民眾的不僅是精神上的收獲，更是文化消費(fèi)觀念的革新。在假期，除了娛樂(lè)和休閑的物質(zhì)活動(dòng)，去圖書(shū)館聽(tīng)一場(chǎng)講座，也逐漸成為武漢市民樹(shù)立了全新的“文化”消費(fèi)觀念。

陳元生，武漢市委宣傳部副部長(zhǎng)。

講座不僅是資源，更是文化消費(fèi)

長(zhǎng)期以來(lái)，武漢總是給人缺少文化氛圍的印象，但得到市民肯定的《名家論壇》是一個(gè)平臺(tái)，更是契機(jī)。較為爭(zhēng)議和敏感而尖銳的話題均可以在現(xiàn)場(chǎng)加以探討，而聽(tīng)眾的素質(zhì)則在這種交流中得到適時(shí)的發(fā)展，人文素質(zhì)提升的前景相當(dāng)可觀。

武漢是一個(gè)中游城市，雖然發(fā)展空間還有待提高，但其爭(zhēng)先、堅(jiān)持不懈的精神和悠久的歷史文化與優(yōu)良傳統(tǒng)，在文化發(fā)展方面還是會(huì)有很大潛力。

目前，武漢圖書(shū)館的《名家論壇》每周必滿，形成了新的文化傳播方式。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演講，專家的當(dāng)面解答，進(jìn)一步營(yíng)造武漢良好的文化氛圍。在將來(lái)，《名家論壇》的講座的模式可細(xì)化為普及型和專業(yè)性，部分專題講座可設(shè)置為報(bào)名參與或邀請(qǐng)，更具有專業(yè)性。武漢有著悠久的楚文化歷史，本土特色和民生文化亦是講座的拓展方向。

如今，城市的快速發(fā)展，先進(jìn)的硬件建筑可趕超歐美，但人文素質(zhì)和文明程度與西方國(guó)家相比還是有著明顯的差距。綜合生存環(huán)境和整體文化修養(yǎng)，較西方發(fā)達(dá)國(guó)家落后許多；而《名家論壇》的講座在此平臺(tái)上能提供給市民新的文化生活方式。我自己來(lái)圖書(shū)館聽(tīng)講座，遇到火爆的場(chǎng)面，下午1點(diǎn)開(kāi)始就有絡(luò)繹不絕的市民前來(lái)排隊(duì)，晚來(lái)的人只能去分會(huì)場(chǎng)，更多的人甚至只能去廣場(chǎng)上看電子屏幕。

講座帶來(lái)的不僅是學(xué)術(shù)之教育，素質(zhì)之提升，更重要的是確立一種全新的“文化消費(fèi)”觀念。除了物質(zhì)享受，精神生活也是必須的。武漢的文化消費(fèi)觀念暫時(shí)沒(méi)有形成氣候，去博物館、音樂(lè)廳和講座的意識(shí)并未普及，文化產(chǎn)業(yè)還需要更多的投入。而一個(gè)城市的發(fā)展不僅僅在工程設(shè)施的建設(shè)上，城市居民“文化消費(fèi)”觀念的普及和推廣，綜合素質(zhì)的提升，更是城市發(fā)展的中堅(jiān)力量。

何祚歡，著名評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家，國(guó)家一級(jí)演員。

20萬(wàn)聽(tīng)眾市民文化界的風(fēng)景線

《名家論壇》雖有貌似《百家講壇》之翻版，但二者在本質(zhì)上還是有很大的不同?！栋偌抑v壇》更多定位于文史講壇，其精力多置于古籍經(jīng)典、文史項(xiàng)目，并未投入到其他旁系學(xué)科上。事實(shí)上，這種單一性已經(jīng)從某種程度上阻礙了其自身的發(fā)展。而《名家論壇》借助了圖書(shū)館這樣的資源平臺(tái)，善于吸納不同學(xué)科，將本地和全國(guó)最優(yōu)秀的學(xué)者在講臺(tái)上和廣大讀者見(jiàn)面，把讀書(shū)的趣味以深入淺出的方式通過(guò)專家的解析傳遞給普通受眾，使晦澀的學(xué)科更具備生動(dòng)性——這正是講座帶來(lái)的不一樣的學(xué)科吸納方式。

當(dāng)然，目前的《名家論壇》最需要的改進(jìn)可能是學(xué)科的擴(kuò)展，我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)楊振寧教授的《物理學(xué)與藝術(shù)》，感觸良多。深感在復(fù)興傳統(tǒng)文化的同時(shí)，注重同時(shí)推進(jìn)旁系學(xué)科，尤其是將理工科和自然科學(xué)等主題以通俗易懂的方式普及給民眾，更是迫切而必要的。

李工真，武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

民眾對(duì)文化的精神需求日益迫切

200多場(chǎng)《名家論壇》的講座，絕非易事。早年我在廣東沿海地帶考察，哪怕是廣州珠三角的縣級(jí)市，依舊有較好的文化氛圍和消費(fèi)需求。這一點(diǎn)給我觸動(dòng)很大，在經(jīng)濟(jì)得到一定的發(fā)展后，精神需求自然而然地成為了必須。在之前，最為普通民眾所熟知的CCTV《百家講壇》成了學(xué)術(shù)普及化講座的代表。但在之后的發(fā)展中，其弊端也逐步顯現(xiàn)出來(lái)——固守傳統(tǒng)，不做學(xué)術(shù)上更進(jìn)一步的拓展。相比較而言，鳳凰衛(wèi)視的《世紀(jì)大講堂》則更多著眼于眼前的現(xiàn)實(shí)議題，不僅涉及傳統(tǒng)的民俗禮儀，同樣包括經(jīng)濟(jì)民生這樣百姓真正關(guān)心的話題。

我個(gè)人以為，武漢這座城市的發(fā)展?jié)摿薮?，成為?guó)際都市并非遙不可及。民國(guó)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大武漢有著輝煌的歷史，只是在90年代后沿海地帶的政策重心偏移，其經(jīng)濟(jì)中心的地位受到挑戰(zhàn)，隨后的相關(guān)國(guó)家政策也多次繞過(guò)了武漢。直到2008年后，國(guó)家工程投資的開(kāi)放，武漢經(jīng)濟(jì)才開(kāi)始發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，民眾對(duì)文化的精神需求才更為迫切。

在我看來(lái)，優(yōu)秀的民族文化一定具備了開(kāi)放性和包容性。

在講座中，秉承開(kāi)放性吸納他民族的優(yōu)秀文化是良好的學(xué)習(xí)姿態(tài)，我反對(duì)為弘揚(yáng)民族文化而固步自封的狹隘觀點(diǎn)。優(yōu)秀的民族是懂得吸納和包容的，講座熱潮的興起更應(yīng)該讓普通受眾接觸到不一樣的觀念。古語(yǔ)說(shuō)“衣食足而知榮辱”，一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家的繁榮，均取決于公民的文明素養(yǎng)。在無(wú)墻的大學(xué)中，講座能將文化的力量普及給公民社會(huì)，促進(jìn)靈魂的修為和提升，其文化軟實(shí)力不容忽視。

邱紫華，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

后現(xiàn)代的大眾文化

國(guó)人有一個(gè)通病，尤其是近代史以來(lái)的傳統(tǒng)，均為眼睛閉關(guān)，盲目自大之舉。國(guó)民對(duì)他人的不了解，對(duì)自己亦不自知。我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，開(kāi)放的是對(duì)外界和別國(guó)的物質(zhì)追求與品牌響應(yīng)，卻對(duì)優(yōu)秀民族的先進(jìn)文化思潮熟視無(wú)睹，不思進(jìn)取；大部分的情況下甚至停留在妄自論斷、盲目自大的局面上，這是相當(dāng)危險(xiǎn)的信號(hào)。

在上世紀(jì)，國(guó)民對(duì)文化的認(rèn)識(shí)并不健全，啟蒙思潮無(wú)法真正展開(kāi)。新文化運(yùn)動(dòng)的曇花一現(xiàn)并未能完全補(bǔ)充向西方人學(xué)習(xí)的缺憾之處?，F(xiàn)如今，后現(xiàn)代的大眾文化如何導(dǎo)向和普及，講座成為了最佳的平臺(tái)。現(xiàn)實(shí)和新聞性的題材均能將普通市民的焦點(diǎn)集中在當(dāng)下中國(guó)的文化思潮上，在傳統(tǒng)文化意識(shí)形態(tài)上，禪宗哲學(xué)等相關(guān)方面也應(yīng)該得到積極拓展，而不應(yīng)規(guī)避在短視的局限上。

意識(shí)形態(tài)上的文化普及對(duì)民眾的思想啟蒙極為重要。在《名家論壇》中，除了專業(yè)的研究學(xué)者，在民間于專業(yè)領(lǐng)域頗有心得的學(xué)者以外的專長(zhǎng)之人亦可參與到講座中來(lái)。講座的知識(shí)層面應(yīng)更精深，富而思雅，以文化提升人的思想靈魂。講座中，現(xiàn)場(chǎng)的交流和探討尤為重要，理性思考和溝通互動(dòng)是培育獨(dú)立人格的重要因素。