在新課改的大背景下，雖然老師都注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在教學(xué)中采用討論、交流、辯論等教學(xué)模式，課堂氣氛也非?；钴S，但就在這種大背景下老師依然認(rèn)為作文難教，學(xué)生也還是認(rèn)為作文難寫，這似乎是普遍現(xiàn)象。造成這種問題的原因有很多：話題的束縛、材料的積累、生活的經(jīng)驗(yàn)等等。那當(dāng)如何讓學(xué)生樂于寫作，并在作文中綻放自我的個性呢？筆者認(rèn)為作文教學(xué)的自然回歸是很好的辦法。

一、作文教學(xué)應(yīng)回歸到以學(xué)生為主體

培養(yǎng)目標(biāo)是素質(zhì)教育的靈魂，課程體系是素質(zhì)教育的核心，而課堂教學(xué)則是素質(zhì)教育的關(guān)鍵，因?yàn)槟繕?biāo)和課程都要以課堂為中介作用于學(xué)生，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)是一個心理結(jié)構(gòu)自主構(gòu)建的過程。教師是外力，根本的動力來自于學(xué)生自身。教師的教只有建立在學(xué)生自主構(gòu)建的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮作用。因此教師要充分重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把教學(xué)過程變?yōu)槭箤W(xué)生會學(xué)習(xí)的過程，以達(dá)到“教是為了不教”的目的。

我們知道傳統(tǒng)的的作文教學(xué)模式是： “師→生”單向的指導(dǎo)、講解、批改。這樣最直接的結(jié)果就是導(dǎo)致學(xué)生是在被動寫作，作文成為了學(xué)生的一項(xiàng)任務(wù)，一次必須完成的作業(yè)而已。而新課程要求我們的教學(xué)要有“生活性、發(fā)展性、生命性”，因此我們應(yīng)打破這一傳統(tǒng)模式，而應(yīng)變成為：“師←→生”雙向的交流，或者是師生共同的學(xué)習(xí)。讓有“君臨天下、高高在上”的老師指導(dǎo)作文教學(xué)變成是師生互動的作文教學(xué)模式，把作文教學(xué)的主體發(fā)言權(quán)交回給學(xué)生。例如：我們可以在每次的晚讀時安排學(xué)生進(jìn)行演講，根據(jù)不同的學(xué)生情況安排不同的演講題目，然后等演講完可以全班同學(xué)針對此文去點(diǎn)評，也可以對這個學(xué)生做當(dāng)面批改，這樣寫作有了時效性，批改有了針對性，學(xué)生也愿意去寫作文了。

二、作文教學(xué)應(yīng)回歸到課堂教學(xué)

我們知道師生雙向的交流，或者是師生共同的學(xué)習(xí)是由課堂這一最基本的教學(xué)過程去完成的。而寫作更是如此，一般傳統(tǒng)的作文教學(xué)時多放在作文課上去教學(xué)。實(shí)際上我們應(yīng)充分利用平時的課堂教學(xué)，讓每天的教學(xué)都有可能成為作文教學(xué)，寫法提多了學(xué)生也就多有機(jī)會了解了。如在講解《靜女》（粵教版必修1）時，我們就可以充分發(fā)揮現(xiàn)在學(xué)生對影視文學(xué)、韓流文學(xué)了解較多，想象較豐富；那么此時我們可以充分讓學(xué)生去想象男子在等靜女時的心理活動等，同時有意地去講解一下聯(lián)想在寫作中的作用。

三、作文教學(xué)應(yīng)回歸到學(xué)生的生活體驗(yàn)

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感?！?葉圣陶先生說：“生活如泉涌，文章猶如溪流，泉涌豐盈，溪流自然活潑晝夜不息?！?/p>

生活是作文的源泉，離開了生活，作文將成為無本之木，無源之水。以2011年高考作文題目為例：課標(biāo)卷（河南、山西、吉林、黑龍江、寧夏、新疆、海南）高考作文題：中國崛起的特點(diǎn)，我生活的世界（天津卷），我眼中祖國的發(fā)展（陜西卷）等。我們不難看出高考的作文也是貼近學(xué)生生活實(shí)際的，而且從這些題目來看學(xué)生也可以找到充足的生活材料，這樣學(xué)生就不會真正感覺寫作的困難了。如我們在作文教學(xué)中將作文教學(xué)分為：1.人物篇（主要是寫人記事）；2.情感篇（生活情感體驗(yàn)）；3.生活篇（思考生活中的道德、責(zé)任等）；4.自然景物篇（寫景）等。老師有意讓學(xué)生進(jìn)行各種生活體驗(yàn)，讓他們體驗(yàn)大自然的美麗與純真，體驗(yàn)人際間成功后的幸福、失敗后的悔恨；學(xué)會感恩、學(xué)會生活。只有這樣學(xué)生在生活中尋找和積累了足夠多的生活經(jīng)歷，才能夠很好地找到例子，能夠很好地完成作文的寫作。

四、作文教學(xué)應(yīng)回歸到課本內(nèi)容

一直以來我們在批判傳統(tǒng)教學(xué)時認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)“以書本知識為本位”只是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的應(yīng)試教學(xué)的模式。德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展規(guī)律，才能收到最好的效果?！?/p>

如2011年高考(廣東卷)作文試題： 回到原點(diǎn)。而粵教版教材中將將教學(xué)分為：認(rèn)識自我、體驗(yàn)情感、感悟自然、關(guān)注社會、走進(jìn)經(jīng)濟(jì)與生活等。這不正是我們感知與認(rèn)識這個社會的過程嗎？而原點(diǎn)不正是教材本身嗎？可見我們在平時的作文教學(xué)中要重視對課本知識的研究，充分利用身邊的現(xiàn)有資源，充分發(fā)揮教本和讀本的作用，盤活現(xiàn)有資源存量，在作文教學(xué)中力求少走彎路，不進(jìn)誤區(qū)。

又如很多學(xué)生說不知如何寫好散文的開頭，而粵教版在必修一、二這二本讀本總共選取了二個單元十二篇散文，在選修中有一本中國現(xiàn)代散文選讀讀本，共選取了十五篇散文。

以學(xué)生自我為作文教學(xué)、生活體驗(yàn)與認(rèn)知為原點(diǎn)，是對作文本質(zhì)的核心理解，體驗(yàn)需要慧眼和慧根，認(rèn)知需要情感和思想。教師回到作文教學(xué)的原點(diǎn)，就是要撇開作文教學(xué)中的“假大空偽劣”，還原到寫作者“真實(shí)的個人體驗(yàn)和感受”“平時教學(xué)的點(diǎn)滴”上來，經(jīng)過不斷的訓(xùn)練提高，最終才能在考場上寫出有真知灼見的佳作來！