寫作前言

面對(duì)“和諧發(fā)展”這個(gè)主題，許多同學(xué)可能立即會(huì)想到環(huán)保問(wèn)題。其實(shí)，只要涉及人與自然關(guān)系的方面，都在這個(gè)主題之內(nèi)，包括環(huán)境、環(huán)保、節(jié)能、抗震救災(zāi)、綠化、人文環(huán)境等。人與自然的關(guān)系是相互性的，自然對(duì)人類的發(fā)展有啟示作用，如人類進(jìn)化、仿生學(xué)、人類生存等都與自然的影響與啟示密不可分；而人類的發(fā)展對(duì)自然的影響也是非常大的，如基因工程、克隆技術(shù)、三峽工程、無(wú)土培植等都對(duì)物種與環(huán)境有很大影響。只要你打開思路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)此話題之寬泛。

“珍愛(ài)環(huán)境”，是一種態(tài)度，對(duì)環(huán)境的態(tài)度。這種態(tài)度表現(xiàn)在文章中，可以是鮮明地呼吁環(huán)保，可以是表達(dá)對(duì)自己置身的環(huán)境的喜愛(ài)，也可以表達(dá)對(duì)環(huán)境的某種關(guān)注……但不管怎樣，“珍愛(ài)環(huán)境”，從字面上看可以理解為號(hào)召人們保護(hù)環(huán)境，處理好人與自然的關(guān)系。

專題訓(xùn)練

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

［材料一］一位美國(guó)攝影記者曾經(jīng)錄制了獵人獵殺貂的過(guò)程。夜幕降臨，獵人穿上厚厚的棉衣出發(fā)，到貂經(jīng)常出沒(méi)的地方躺下，假裝快要凍死的樣子。貂生性慈悲，看到有人臥在雪地里，就從暖暖的洞穴里跑出來(lái)，用自己的身體溫暖那個(gè)佯裝凍死的獵人。于是，獵貂者十分輕易地就抓到了貂。

［材料二］你能想象嗎？冬天本是枯水季節(jié)，但我國(guó)最大的內(nèi)陸淡水湖——博斯騰湖卻仍保持著歷史上罕見(jiàn)的高水位，沿湖群眾不得不用沙袋堆起2米多高的防洪堤。其實(shí)，何止是博斯騰湖水位上漲，艾丁湖、艾比湖的湖面也在急速擴(kuò)大。大量的事實(shí)告訴我們：就在全球荒漠化日益嚴(yán)重的形勢(shì)下，一貫被人們視為干旱少雨的新疆竟慢慢“濕潤(rùn)”起來(lái)。專家指出，氣候濕潤(rùn)緣于退耕還林和氣候轉(zhuǎn)型。

看了這兩段文字，你有什么感想？請(qǐng)以“人與自然”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②標(biāo)題自擬；③文體自選（詩(shī)歌除外）；④不少于600字。

寫作提示：同學(xué)們可以從以下四個(gè)方面入手：（1）人與自然的和諧?？蓪懭嗽谂c自然相處的過(guò)程中因破壞自然得到惡果，因保護(hù)環(huán)境而得到實(shí)惠，從而得出要保護(hù)環(huán)境的結(jié)論。（2）環(huán)境與人的和諧。環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境中存在著污染、亂砍濫伐等問(wèn)題，社會(huì)環(huán)境中也有風(fēng)氣的好壞問(wèn)題。可以針對(duì)一種問(wèn)題發(fā)表自己的看法。（3）自然的美。自然事物的美主要分為兩種形態(tài)：一是經(jīng)人類加工改造過(guò)的自然對(duì)象的美，如田地、園林等；另一是未經(jīng)人類加工改造過(guò)的自然對(duì)象的美，如星空、大海等。可根據(jù)話題歌頌經(jīng)過(guò)人類改造的美。（4）崇尚自然之境?？杀磉_(dá)人類對(duì)大自然的向往，回歸自然的欣喜等。

2.生態(tài)環(huán)境與人類的關(guān)系極為密切，它是指由生物群落及非生物自然因素組成的各種生態(tài)系統(tǒng)所構(gòu)成的整體，主要或完全由自然因素形成，并間接地、潛在地、長(zhǎng)遠(yuǎn)地對(duì)人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生影響。生態(tài)環(huán)境的破壞，最終會(huì)導(dǎo)致人類生活環(huán)境的惡化。請(qǐng)你以“生態(tài)環(huán)境”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②標(biāo)題自擬；③文體自選（除詩(shī)歌外）；④不少于600字。

寫作提示：同學(xué)們可以從詮釋文題含義的角度入手。描寫生活中與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的美好事物，如青山綠水、藍(lán)天白云等，贊揚(yáng)它們的美好，抒發(fā)自己熱愛(ài)生活、熱愛(ài)環(huán)境的情懷。也可以發(fā)揮想象，由眼前的環(huán)境聯(lián)想到沙漠，聯(lián)想到荒山，聯(lián)想到地球的未來(lái)，從而告誡人們應(yīng)如何做，不應(yīng)如何做。還可以變換視角，借助自然環(huán)境中的一草一木，從它們的角度來(lái)編故事，說(shuō)它們的真感受，寫出它們的期盼。

3.閱讀下面的文字，按要求作文。

我國(guó)發(fā)生地面沉降災(zāi)害的城市超過(guò)50個(gè)，最嚴(yán)重的是長(zhǎng)江三角洲、華北平原和汾渭盆地。由于地面沉降，有的城市甚至被預(yù)言會(huì)在幾十年后消失。其中華北平原區(qū)地面沉降量超過(guò)200毫米，范圍達(dá)到6萬(wàn)4千平方公里，占整個(gè)華北地區(qū)的46%左右。專家建議，在地質(zhì)松軟地區(qū)應(yīng)限制大型建筑的建造，以減少對(duì)地層的壓力。面對(duì)不斷增高的城市、不斷拓展的使用空間、不斷增加的用水需求，究竟如何守住我們的地平線呢？

閱讀上面的材料后，你有什么樣的感悟？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：①立意自定；②標(biāo)題自擬；③文體自選（詩(shī)歌除外），④不少于600字。

寫作提示：這則材料告訴我們：人類的生存環(huán)境正在遭受嚴(yán)重的破壞，人類該警醒了，要趕緊行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)我們的家園，人和自然應(yīng)和諧相處。具體寫作時(shí)，你可以以“人類，你醒醒吧”為題，寫一篇雜文，歷數(shù)人類因?qū)ψ匀坏钠茐亩o人類自身帶來(lái)的危機(jī)，呼吁人們保護(hù)自然。你也可以以“一個(gè)母親的控訴”為題，將地球擬人化，寫地球?qū)θ祟惼茐沫h(huán)境行為的控訴。寫記敘文，你還可以寫自己身邊發(fā)生的破壞自然環(huán)境的現(xiàn)象與行為，還可以將某一生物擬人化，用這種生物自述的方式，寫保護(hù)環(huán)境的迫切性。

精品素材

【名人名言】

1.天行有常，不為堯存，不為桀亡。

——［戰(zhàn)國(guó)］荀 子

2.只有服從大自然，才能戰(zhàn)勝大自然。

——［英國(guó)］達(dá)爾文

3.我不是不愛(ài)人類，而是更愛(ài)大自然。

——［英國(guó)］拜 倫

4.大自然從來(lái)不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己?！鄯▏?guó)］盧 梭

5.我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福?！勖绹?guó)］愛(ài)迪生

【事例素材】

1.失落的“伊甸園”

位于兩河流域的美索不達(dá)米亞平原，是人類文明最早的發(fā)源地之一。在這片肥沃的土地上，古代世界最偉大的三個(gè)文明曾經(jīng)在這里繁榮昌盛。蘇美爾、亞述、阿卡德和巴比倫人相繼在公元前4000至前2000年間，在這里創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的城市文明，令世人嘆為觀止。然而，這些古文明的發(fā)祥地如今卻是鹽堿泛濫、流沙縱橫的不毛之地。

20世紀(jì)50年代，美國(guó)芝加哥大學(xué)教授布雷伍德在伊拉克的耶莫組織過(guò)一次由地質(zhì)、氣象、動(dòng)物和植物學(xué)家共同參加的大規(guī)?？鐚W(xué)科考古發(fā)掘，結(jié)果簡(jiǎn)直令人難以置信。過(guò)去曾是叢林的整個(gè)平原和切姆查瑪克河谷的山麓地區(qū)，如今連灌木叢都不存在了。櫟樹灌木叢在還未長(zhǎng)到6英寸之前就被砍伐。由于樹林和灌木樹的消失以及草地每年春季全被吃光，只剩下草根，土壤大量流失，填入河流……

2.被吃掉的動(dòng)物

中國(guó)最具影響力的新聞雜志《南風(fēng)窗》曾以“被吃掉的‘動(dòng)物王國(guó)’”為題報(bào)道了一個(gè)駭人聽聞的事實(shí)：世界研究黑猩猩的權(quán)威古德爾女士指出：如果國(guó)際社會(huì)不認(rèn)真對(duì)待野生肉類動(dòng)物危機(jī)的話，許多中等和大型稀有哺乳類動(dòng)物以及珍稀鳥類、爬行動(dòng)物將在10年至20年后滅絕。

據(jù)國(guó)際上一些動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的調(diào)查報(bào)告指出：東南亞國(guó)家及中國(guó)西南地區(qū)曾生存著大量野生動(dòng)物種群，但近年由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)繁榮以及當(dāng)?shù)厝硕桃暤睦嫘枰?，野生?dòng)物在大量消失、滅絕。一名資深的動(dòng)物保護(hù)工作者說(shuō)：“在所有被殘害的野生動(dòng)物中，有80％都是被人吃掉的，其余20％則被用于收藏和制造藥品。”

3.中國(guó)的家底與可持續(xù)發(fā)展

2009年中國(guó)科學(xué)院做出《中國(guó)可持續(xù)發(fā)展報(bào)告》，該報(bào)告首次展示出中國(guó)所面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。中國(guó)的國(guó)土環(huán)境具有先天脆弱性，明顯超出全球平均狀況。國(guó)土面積60%是山地或丘陵，55%不適宜人類生活和生產(chǎn)。水資源人均占有量為世界的1/4，是世界上13個(gè)貧水國(guó)之一。中國(guó)的人類活動(dòng)具有明顯的破壞性，高出世界平均水平3至3.54倍。每年平均災(zāi)害次數(shù)也從0.6增至3.9，增加了6.5倍?！秷?bào)告》結(jié)論是：中國(guó)必須有序地通過(guò)三個(gè)基本臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)三大基本目標(biāo)，才能真正進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的門檻。即：2030年實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模零增長(zhǎng)，2040年實(shí)現(xiàn)能源資源消耗零增長(zhǎng)，2050年實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化的零增長(zhǎng)。

4.不要讓相機(jī)變獵槍

一張反映鄱陽(yáng)湖生態(tài)環(huán)境改善，候鳥回來(lái)的照片，畫面中千百只鳥在飛騰；一段記錄野生動(dòng)物生活的電視片，畫面上有動(dòng)感十足的奔跑場(chǎng)景……然而這些人們常見(jiàn)的鏡頭卻遭到了環(huán)保工作者的譴責(zé)。

“過(guò)去看電視里野生動(dòng)物奔跑的鏡頭，很激動(dòng)，后來(lái)才知道這實(shí)際上是向野生動(dòng)物的挑戰(zhàn)。”中國(guó)民族畫報(bào)社主任記者成衛(wèi)東說(shuō)，一些人為了獲得動(dòng)物奔跑的鏡頭，開車追趕野生動(dòng)物，有的野生動(dòng)物被活活累死；沒(méi)被累死的，往往也會(huì)受到傷害，不敢再親近人類。成衛(wèi)東曾多次到青海，親眼看到大群的藏羚羊。“任何人看到都會(huì)有拍照的沖動(dòng)，但你千萬(wàn)不能追，如果追，不知會(huì)有多少小藏羚羊死在母腹中。從這一點(diǎn)說(shuō)，有的攝影者比盜獵者危害更大！”

◆片段欣賞

1.類似的故事也發(fā)生在中國(guó)的黃山。黃山獼猴每一族群一般維持在28只左右，這是族群最佳生活狀態(tài)的臨界點(diǎn)，族群成員以生命來(lái)維護(hù)這一狀態(tài)——每當(dāng)族群數(shù)量超出，年紀(jì)較大的猴子就會(huì)毅然決然地選擇墜崖而亡。

這一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神。

然而動(dòng)物界的這些行為又能贏得我們?nèi)祟惗嗌僬嬲睦斫?、同情、尊重和敬意呢？我們的知識(shí)、我們的價(jià)值理念總使我們習(xí)慣于一言以蔽之：本能使然。我們自居價(jià)值優(yōu)位，常常以一種傲慢、鄙夷甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動(dòng)。更要緊的是，由于自身的私欲和利害，我們?nèi)祟愔g要達(dá)到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對(duì)自然界及動(dòng)物界。

——《生存智慧》

點(diǎn)讀：動(dòng)物界生靈為了保持生態(tài)平衡而不惜犧牲自己的動(dòng)人故事讓人類警醒。本文作者提出忠告：我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)走出“主人”“中心”的自戀情結(jié)，低下那傲慢的理性頭顱，勒住欲望的韁繩，尊重自然，學(xué)習(xí)自然，回歸自然，找回在自然中的位置，與自然和諧相處。

2.那日看了取活熊膽汁的電視畫面，把那么大的黑家伙囚在小鐵籠里，再?gòu)亩亲由祥_個(gè)眼兒，實(shí)在讓人于心不忍。

物以稀為貴。熊這動(dòng)物現(xiàn)在少，就得保護(hù)著。加上影視動(dòng)漫里的形象都是傻乎乎挺可愛(ài)的，所以從感覺(jué)上就不愿意它受到傷害。要是熊多得漫山都是，不光掰棒子，還拍人，用屁股把人壓沒(méi)氣，你試試，就得像當(dāng)年表?yè)P(yáng)“打虎英雄”一樣，號(hào)召多出“打熊英雄”。

偏偏它那大肚子里有熊膽，那膽汁又有藥用，這就坑了熊族。不殺你，不放你，留著你，就為取你的膽汁。熊嘴不能言，但心里說(shuō)：你說(shuō)這人有多損，啥壞招兒都能使出來(lái)。早知如此，不如生下熊寶寶，就把它的膽摘了?？稍塾譀](méi)那技術(shù)，從這說(shuō)，還得佩服那些兩條腿立著走的家伙。你看，為啥熊動(dòng)不動(dòng)也能站起來(lái)，那就是想向人學(xué)習(xí)，可惜太笨學(xué)不成，立一下，還得四條腿走。

——何 申《熊膽、鹿茸、蛇毒》

點(diǎn)讀：活熊取膽是血腥而野蠻的，作者用幽默調(diào)侃的筆調(diào)，深入剖析了其實(shí)質(zhì)。作者還模仿熊的口吻對(duì)人類的野蠻行徑進(jìn)行了控訴，讓讀者意識(shí)到保護(hù)野生動(dòng)物的重要性，收到了良好的效果。人類創(chuàng)造文明的歷史，也是擺脫野蠻的歷史。人類既然首先走向文明，就應(yīng)該以文明的方式來(lái)對(duì)待未踏入文明的物種，否則便是野蠻的文明。