主題序語

當(dāng)你開啟一封封飽含親人深情的書信時，你會真正體會到“家書抵萬金”這句古語的力量。流露著縷縷真情的家書，也許有親人的無限牽掛、親切叮嚀、忠告建議，也許有為人處世的睿智哲理。走進(jìn)一封封充滿人生智慧、蘊(yùn)涵人間真情的家書，細(xì)細(xì)品味，我們必會從中收獲很多的人生啟迪。

書信的書面語色彩較濃，一些細(xì)膩的抒情和描寫也會更多。

家書——親切叮嚀

給兒子的信

□[英國]丘吉爾

我親愛的孩子：

你在來信中說要在幾周時間內(nèi)養(yǎng)成某種習(xí)慣。你的用心是好的，但卻急了點。須知培養(yǎng)一個好習(xí)慣急于求成是不行的。培養(yǎng)好習(xí)慣就像犁地，是個慢功夫。好習(xí)慣必須由內(nèi)部形成。好習(xí)慣一旦形成，還會產(chǎn)生其他好習(xí)慣。激情讓人開始行動，動機(jī)讓人的行為不偏離軌道，而好習(xí)慣則讓人的行為自然而然地產(chǎn)生。

人的許多能力，如在災(zāi)難面前表現(xiàn)出勇氣，在誘惑面前具有一定的自制力，在受傷害的時候保持樂觀，在絕望的時候顯示個性，在遇到困難的時候看到機(jī)會等等，不是偶然出現(xiàn)的，而是心理和生理方面經(jīng)過持續(xù)不斷的訓(xùn)練的結(jié)果。在災(zāi)難面前不管人們所表現(xiàn)出來的行為是好的還是不好的，都只能是訓(xùn)練的結(jié)果。如果在小事上人們經(jīng)常表現(xiàn)出懦弱、不誠實這樣的特性，就不能指望人們以積極的態(tài)度處理重大的事情，因為人們沒有經(jīng)過這方面的訓(xùn)練。

如果一個人讓自己說了一次謊，那么說第二次、第三次會非常容易，直至成為一種習(xí)慣。

人的大多數(shù)行為都屬于習(xí)慣行為，無須考慮就自動產(chǎn)生。性格則是人的一切習(xí)慣的總和。如果一個人有各種各樣的好習(xí)慣，那么人們就會認(rèn)為他有良好的性格；如果他有很多壞習(xí)慣，人們就會說他性格不好。習(xí)慣往往比邏輯推理有力得多。不過，習(xí)慣在最初時是很不起眼的，往往感覺不到，但久而久之變得很頑固，想改都改不掉。錯誤會成為習(xí)慣，決定也能形成習(xí)慣。記得小的時候，你的祖父母對我說：“你應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣，因為好習(xí)慣會構(gòu)成人的性格?！?/p>

那么你應(yīng)該怎樣養(yǎng)成好習(xí)慣呢？

任何事情反反復(fù)復(fù)地做就會變成習(xí)慣。人的許多行為習(xí)慣都是在做中養(yǎng)成的。例如通過勇敢地做事，就能學(xué)會勇敢；通過誠實、正直地做人，就能學(xué)會誠實和正直。通過實踐，人們培養(yǎng)起許多好品質(zhì)。同樣，如果一個人經(jīng)常表現(xiàn)出不誠實、不公正等不良行為，或有了這樣的行為又沒有受到懲罰，這個人就會漸漸習(xí)慣于這些行為。態(tài)度是人的行為模式，也屬于習(xí)慣的范疇。態(tài)度會成為一種心理狀態(tài)，從而控制人的行為。

一切習(xí)慣在剛剛形成的時候都是很不起眼的，但最終往往會變得難以打破。態(tài)度屬于習(xí)慣，是可以改變的，問題是要用新的良好習(xí)慣去破除和取代舊的不良習(xí)慣。

防止壞習(xí)慣的形成比克服那些已形成的壞習(xí)慣容易。要形成好習(xí)慣就要戰(zhàn)勝誘惑?？鞓泛筒豢鞓范际且环N習(xí)慣。

優(yōu)秀品質(zhì)的形成是有意識地付出一次又一次的努力的結(jié)果，它需要經(jīng)過大量的實踐直到變成一種習(xí)慣。

由于每個人都有一些不良的習(xí)慣，所以人們常常表現(xiàn)出這樣或那樣的缺點。那么，就自己去一個不被打擾的地方，用十五分鐘的時間列一張自己的不良習(xí)慣的一覽表。

我們都知道，下決心很容易，忘掉也很容易。而形成一種好習(xí)慣則不然。如果不是經(jīng)過一番努力，則是一件很困難的事。所以，不要祈求在幾周或幾個月的時間里就能養(yǎng)成一種好習(xí)慣。好習(xí)慣的養(yǎng)成是一個不斷重復(fù)的行為過程，只有不斷地繼續(xù)下去，才能養(yǎng)成。

就談到這里吧。祝你健康！

永遠(yuǎn)熱愛你的父親

閱讀品悟

丘吉爾在給兒子的信中，闡述了怎樣養(yǎng)成好習(xí)慣的方法。這封信雖然已經(jīng)經(jīng)歷了半個世紀(jì)，但是至今讀來，仍然是那么真摯感人。這封信語言質(zhì)樸，卻很真摯懇切，似與兒子促膝交談，沒有空的大架子，有的是父親對兒子的誠懇教導(dǎo)和細(xì)心教誨，字里行間融入了丘吉爾深深的舐犢之情。

家書——誠懇教誨

曾國藩給兒子的一封信

字諭紀(jì)澤：

汝讀《四書》無甚心得，猶不能虛心涵泳，切己體察。朱子教人讀書之法，此二語最為精當(dāng)。爾現(xiàn)讀《離婁》，即如《離婁》首章“上無道揆，下無法守”，吾往年讀之，亦無甚警惕；近歲在外辦事，乃知上之人必揆諸道，下之人必守乎法。若人人以道揆自許，從心而不從法，則下凌上矣?！皭廴瞬挥H”章，往年讀之，不甚親切；近歲閱歷日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己體察之一端也。涵泳二字，最不易識，余嘗以意測之曰：涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中則涵濡而滋液。清渠之溉稻，過小則枯槁，過多則傷澇，適中則涵養(yǎng)而勃興。泳者，如魚之游水，如人之濯足。程子謂魚躍于淵，活潑潑的；莊子言濠梁觀魚，安知非樂？此魚水之快也。左太沖有“濯足萬里流”之句，蘇子瞻有夜臥濯足詩，有浴罷詩，亦人性樂水者之一快也。善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則涵泳二字，庶可得之于意言之表。爾讀書易于解說文義，卻不甚能深入，可就朱子“涵泳”“體察”二語悉心求之。

父滌生字

咸豐八年八月初三日

閱讀品悟

曾國藩在家庭教育這個問題上的確是成功的。曾氏的后代，或是讀書，或是從政，或是經(jīng)商，或是辦學(xué)，往往都卓有成效，更沒有仗勢欺壓鄉(xiāng)里，弄權(quán)盤剝百姓的“衙內(nèi)”。這與曾國藩苦心營造的“家風(fēng)”和“家教”大有關(guān)系。

這封家信曾國藩就談了讀書的問題，他認(rèn)為“善于讀書的人，必須把書看做是水，而把自己的心比做花、稻、魚、洗足”。他運用具體的事例和形象的比喻來闡述對讀書的看法——“涵泳”“體察”，對我們?nèi)院苡薪梃b意義。

名家在線

梁啟超談讀書

【作品一讀】

若問讀書方法，我想向諸君上一個條陳。這方法是極陳舊的，極笨極麻煩的，然而實在是極必要的。什么方法呢？是鈔錄或筆記。大抵凡一個大學(xué)者平日用功總是有無數(shù)小冊子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用者即刻鈔下（短的鈔全文，長的摘要，記書名卷數(shù)、頁數(shù)）。資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析他，便成為一篇名著。想看這種痕跡，讀趙甌北的《二十二史札記》、陳蘭甫的《東塾讀書記》最容易看出來。

先輩每教人不可輕言著述，因為未成熟的見解公布出來，會自誤誤人。這原是不錯的，但青年學(xué)生“斐然當(dāng)述作之譽(yù)”，也是實際上鞭策學(xué)問的一種妙用。譬如同是讀《文獻(xiàn)通考》的《錢幣考》，各史《食貨志》中錢幣項下各文，泛泛讀去，沒有什么所得，倘若你一面讀一面便打主意做一篇《中國貨幣沿革考》，這篇考做得好不好，另一問題，你所讀的自然加幾倍受用。

每日所讀之書，最好分兩類，一類是精熟的，一類是瀏覽的。因為我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得，等于白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。諸經(jīng)、諸子、四史、通鑒等書，宜入精讀之部。每日指定某時刻讀他，讀時一字不放過，讀完一部才讀別部，想鈔錄的隨讀隨鈔。

還有一件，我在前項書目表中有好幾處寫“希望熟讀成誦”字樣，我想諸君或者以為甚難，也許反對說我頑舊，但我有我的意思。我并不是獎勸人勉強(qiáng)記憶，我所希望熟讀成誦的有兩種類：一種類是最有價值的文學(xué)作品，一種類是有益身心的格言。要平日摩得熟，臨時才得著用。我所以有些書希望熟讀成誦者在此，但亦不過一種格外希望而已，并不謂非如此不可。

（選自《讀書指南》，有刪改）

讀后一思

文章闡述了怎樣的讀書方法？就自己喜歡的書，你試著按照作者所說的方法進(jìn)行分類閱讀，并為自己制訂一個讀書計劃，一段時間后，看看閱讀效果。

【作者點擊】

梁啟超（1873～1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人等。漢族，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者，中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。

清末民初，正是中國社會發(fā)生巨變之時，也是英雄輩出的時代，在眾多英雄中，堪稱中國知識分子第一人的梁啟超，是一位極為獨特而又杰出的人物。他的經(jīng)歷最為豐富，活動多樣而且范圍極其廣泛。他既是著名的政治家、思想家，又是活躍的社會活動家，同時也是成就斐然的學(xué)者和文化工作者——歷史學(xué)家、文學(xué)家、報業(yè)家（也稱報人）、圖書和出版事業(yè)家、教育家、目錄學(xué)家、財政學(xué)和憲政學(xué)專家，甚至還是藝術(shù)鑒賞家。他在每項事業(yè)中都卓有成就，其中任何一項成就都足以令人景仰，足以使他功成名就，足以奠定他的歷史地位。

梁啟超有子女十人，他們個個成才，這和梁啟超對他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學(xué)院院士，一個家庭中出了三個院士這是極少見的。子女成年后各奔東西，梁啟超與子女保持著密切的書信來往。信中，梁啟超會表達(dá)對子女們深切的關(guān)愛，及兄弟姐妹間的親情，還有個人修養(yǎng)及學(xué)業(yè)方面的內(nèi)容。