古意時尚

孟暉，作家。著有長篇小說《盂蘭變》、隨筆《潘金蓮的發(fā)型》、《花間十六聲》、《貴妃的紅汗》等，并譯有《戰(zhàn)爭與電影》等。

古代設(shè)計家發(fā)明的“戶外野營帳篷”，是對詩意生活的有力佐證。

如果利用蘇軾的文學(xué)作品，梳理這位偉大文人時時流露的設(shè)計家才華，才真是很有意思也有意義的探索。

十一世紀(jì)末，蘇軾曾經(jīng)短暫地?fù)?dān)任過潁州太守。就在這里，治理政務(wù)之余，東坡居士仿佛天生的設(shè)計才華得到一次運用。當(dāng)?shù)仫L(fēng)景很美，但是有一處很難對付的問題——河水在夏季會泛濫成沼，如果在河邊修筑觀景亭，那么入夏之后亭子便會淹在水中，無法登臨。另一方面，假如于泛洪浸不到的地方立亭，則在其他三季又無法看到河邊的景色。蘇軾發(fā)明的對策是，由他親自設(shè)計出一座活動亭子的結(jié)構(gòu)方案，交付工匠制作成型。

活動亭子被這位文豪命名為“擇勝亭”，梁、檐、柱等都是分散的構(gòu)件，臨時使用的時候，利用榫卯交錯將之搭攢在一起，然后，頂上覆蓋紅色油布，足以避雨承雪；四周懸掛翠色的布帷，垂下時擋風(fēng)遮日，掛起后則四面風(fēng)景盡收亭中。擇勝亭完全采用輕型材料，一旦拆散，一個人就可以把所有部件加以搬移。由于拆裝靈活，所以，即使搭起之后，也隨時都能把油布、垂帷摘下，把木構(gòu)件一一拆開，換個地方重新組合，或者收貯起來預(yù)備下次再用。因此，正如蘇軾所說，這種活動小亭可以施之于“春朝花郊，秋夕月場”，任何美好的地點、美好的時刻——“擇勝”一稱正是由此意而來。

實際上，富有設(shè)計才華的并非蘇軾一人，古代的文人士大夫往往都有著類似的創(chuàng)造活動?！秹粝P談》的作者沈括就發(fā)明了風(fēng)格不同的“輕型棚屋”——觀雪庵，堪與擇勝亭斗勝。用輕木做成三個大方格框（類似今日和式紙門的形式），糊上厚綿紙，聯(lián)成三圍的大型折疊紙屏風(fēng)，便形成觀雪庵的兩側(cè)及背面的“紙墻”。再制一個尺寸相配的輕木大方格框，也糊上紙，蓋合在三面木框紙墻之上，形成“庵”的頂蓋。在沒有紙墻的、空出的一面則掛上可卷可放的夾簾，于是，一個完全由輕型材料制成的平頂紙質(zhì)袖珍小屋就形成了。

這個輕巧的“庵”長九尺、闊八尺、高六尺，中間可以放四只小坐椅，并安設(shè)火爐、擺放酒食。由于體質(zhì)很輕，它可以隨處移動。實際上，按宋人當(dāng)時的工藝水平，觀雪庵的墻、頂與簾應(yīng)該都是可拆可裝的靈活裝置。出發(fā)賞雪時，由仆人攜帶著輕巧的紙墻、紙頂與卷簾，到得風(fēng)景佳處，通過木框上的榫卯構(gòu)件一類的設(shè)置迅速拼合成屋，張撐在雪地中，士大夫們坐在其中飲酒遣興，既可賞雪，又避免了寒風(fēng)的侵襲。

有意思的是，至清初，李漁還把觀雪庵加以細(xì)節(jié)改良，進(jìn)一步推廣成賞花設(shè)施。他建議，三面的紙墻不一定非采用整面的大紙屏，而可以數(shù)扇窄長屏面接成的多聯(lián)屏風(fēng)構(gòu)成。每扇屏上開設(shè)小窗，安裝可以卷起也可以舒垂的紗、布或紙簾，這樣，庵中人便可以四面觀景。由情趣的考慮出發(fā)，還要特制一面活動小匾以便懸于庵前，上書“就花居”三字。在李漁的設(shè)想中，“就花居”主要用于冬季觀梅，但他同時指出，這小紙閣子春秋兩季一樣堪用。確實啊，無論桃李爛漫，還是秋葉染火，一頂雪白的小紙閣都宛如點睛之筆，不僅舒適了閣中主賓，還為其他游人奉獻(xiàn)上審美的愉悅。

如今，戶外活動用具如野營帳篷一類越來越為人們所鐘情，近乎躋身“居家旅行必備”之列。但從西方傳入的這類現(xiàn)代設(shè)施強調(diào)的是不畏冒險的硬漢精神，是征服自然的科技含量。與之不同，中國古代士大夫在發(fā)明類似設(shè)施時總是運用細(xì)膩的藝術(shù)感，將其制作得富有詩意。如擇勝亭與就花居便強調(diào)雅韻，強調(diào)人融于自然，強調(diào)閑適舒緩。

因此，倘若有心人在當(dāng)代重新啟動“蘇軾牌”活動亭與“沈括牌”折疊紙閣，或許有助于重建中國風(fēng)格的生活方式，有助于再現(xiàn)涵映中國詩畫意境的冬夏春秋。設(shè)想一下，在自然風(fēng)景區(qū)賞雪、賞梅、賞春花秋葉的時節(jié)，有一頂頂紅頂綠幕的可拆卸式小亭，或者一座又一座紙圍屏形成的潔白小紙閣，供人們選擇鐘意的地點臨時張撐起來，于其中坐賞風(fēng)景，圍案歡聚。如此的設(shè)置將不僅僅讓游人更為從容悠閑，雪光花色也會因之多一分韻致，多一分東亞文化的特色。