在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“歲寒三友”是松竹梅的簡(jiǎn)稱，是歷代文人雅士托物言志常用的自然題材，將它們作為歌詠的對(duì)象，傳下了不少詩(shī)詞名篇。這些歌詠松、竹、梅的詩(shī)詞不僅具有詩(shī)情畫(huà)意，還把它們的形象擬人化了，稱它們?yōu)椤皻q寒三友”，把它們作為品行高潔的形象來(lái)歌頌。

這些傳統(tǒng)文化的瑰寶也潛移默化地影響著紫砂壺藝的創(chuàng)作與發(fā)展。早在明代，沈君用就在宜興紫砂壺上集松、竹、梅形象于一身，創(chuàng)作“三友壺”。明代周高起《陽(yáng)羨茗壺系》稱沈君用：“踵仲美（陳仲美）之智，而妍巧悉敵。壺式上接歐正春一派，至尚像諸物，制為器用，不尚正方圓，而筍縫不茍絲發(fā)?！笨梢?jiàn)沈君用的制壺技藝是十分精良的，尤其是他的花貨壺妙造自然。

自此之后，從清初壺藝名家陳鳴遠(yuǎn)的《束柴三友壺》，到清末制壺高手陳光明的《歲寒三友壺》，從一代宗師朱可心的《三友壺》，到當(dāng)代工藝大師何道洪的三友壺，無(wú)不體現(xiàn)了文人墨客的巨大影響。而以松竹梅歲寒三友人壺，則象征高風(fēng)亮節(jié)的崇高情操，高雅脫俗，歷來(lái)為人們所鐘愛(ài)。

與歷史上的各位大師巨匠相比，本壺的作者——何道洪對(duì)松、竹、梅也是喜愛(ài)至極。作為一位技術(shù)全面的紫砂藝術(shù)家，何道洪擅長(zhǎng)光素器、筋紋器等，尤愛(ài)創(chuàng)作題材以“松、竹、梅”的紫砂藝術(shù)品，風(fēng)格敦厚、有張力。在紫砂界，除了技藝高超，他對(duì)精品的不懈追求亦為人稱道。

何道洪的紫砂創(chuàng)作之路走得很正很穩(wěn)，師承著名藝人王寅春、裴石民，又不斷自我訓(xùn)練。但當(dāng)自己的作品如許多紫砂知名藝人一樣，具有細(xì)膩精致風(fēng)格的時(shí)候，何道洪反而更加沉靜下來(lái)，他在不斷地思考一個(gè)問(wèn)題：紫砂求新求變的方向在哪里？仿佛是藝術(shù)之神的眷顧，1975年的時(shí)候，何道洪有機(jī)會(huì)赴中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)造型設(shè)計(jì)。在那里，他的藝術(shù)思想起了翻天覆地的變化。他發(fā)現(xiàn)，紫砂不僅僅應(yīng)該是精巧靈秀、古樸典雅的，還應(yīng)該是豪放、道勁的。但是要做出這樣的轉(zhuǎn)變不是件容易的事情，何道洪艱苦地尋找著、探索著，“何氏風(fēng)格”在他的腦中也逐漸由模糊變得明朗起來(lái)。尤其是他作品中的“松竹梅”形象，以敦厚、力感為“神韻、氣質(zhì)、藝趣”的“何氏風(fēng)格”深得藏家青睞。他的作品穩(wěn)重大度、制式嚴(yán)謹(jǐn)，卻又妙法自然、渾然天成，更井然有序、一絲不茍。本件作品即是他在這一時(shí)期創(chuàng)作出來(lái)的極為優(yōu)秀的一件作品。

碩大的內(nèi)膛，健壯、寬廣，似男人的胸懷，兼容并蓄、海納百川。但壺口奇小，子母線嚴(yán)實(shí)。壺鈕的小彎竹，似一把鎖，將原本嚴(yán)密的壺口又密實(shí)地封了起來(lái)。承載得多，表達(dá)得少：即無(wú)所不容、亦不為之所動(dòng)。壺把是一截梅枝，底部稍有同色梅花點(diǎn)綴。壺嘴是一段勁竹，代表陽(yáng)剛之意。梅把底部延伸出一小根梅枝和梅花，精致梅花似片片貝殼附著在壺身之上，晶瑩、妥帖、靈動(dòng)。一節(jié)松樹(shù)樁虬曲在壺蓋之上，松枝上還有一只小松鼠，別有生趣。作品的整體構(gòu)架，多處不滿，少處不稀，疏密有度，氣度飽滿。

熟悉他的人說(shuō)他的壺年產(chǎn)量最少，一年只制2—3把壺，但件件都是精品，可謂“千金難得”。而且，他的作品都是孤品，絕不重復(fù)。1988年，此《大松竹梅壺》被港商高價(jià)收購(gòu)。多年之后，又有臺(tái)商要求復(fù)制一件，并許以高價(jià)報(bào)酬，但何道洪拒絕了。他說(shuō)，原因有二：一是真正的藝術(shù)品是獨(dú)一的，不能隨意復(fù)制，否則就是對(duì)收藏家的一種侵害；二是藝術(shù)不能為利益所動(dòng)，以金錢(qián)為目的很難創(chuàng)作出真正意義上的藝術(shù)品。