漆布為裱，泥木為胎，沈紹安在古代“夾纻”工藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出漆器脫胎技藝，輕巧堅固、色彩鮮亮的脫胎漆器于是成就了福州漆業(yè)數(shù)百年的興盛。

在福州，楊橋路雙拋橋的沈家老鋪可謂無人不知，脫胎漆器鼻祖——沈紹安更是被賦予了傳奇色彩。清乾隆年間，在雙拋橋以油漆加工為業(yè)的髹漆藝人沈紹安，在為衙署修復(fù)匾額的時候，偶然發(fā)現(xiàn)匾額之木已朽，而用夏布漆灰糊裱的部分完好。細心的沈紹安從中受到啟發(fā)，回家后不斷琢磨試驗利用漆灰夏布脫模成型，終于創(chuàng)造出別具一格的福州脫胎漆器。

古法新藝

沈紹安的脫胎法是將“漆、灰、布”裱于泥胎上，干固后泡水、溶泥、泥泄，脫掉泥胎。這種技法，實際上是對我國六朝時盛行的“夾纻”技法的恢復(fù)?！皧A纻”法曾被廣泛地應(yīng)用在大型佛像上，不過隨著唐武宗滅佛，大量佛像被毀，這一技法逐漸失傳。而沈紹安在機緣巧合之下讓古法重生，進而開創(chuàng)出脫胎漆器制作工藝。

在其后的數(shù)百年里，沈紹安的后人及弟子們進一步將脫胎漆器發(fā)揚光大。脫胎工藝結(jié)合印錦、鑲嵌、雕填、暗花、針刻、閃光、仿彩、臺花等髹飾技法，形成了福州脫胎漆器質(zhì)地輕巧堅牢，造型古樸典雅，色彩鮮艷明亮，紋理清晰秀麗的獨特風(fēng)格，與北京景泰藍、江西景德鎮(zhèn)瓷器，合譽中國傳統(tǒng)工藝的“三寶”，另外也與福州紙傘、角梳合譽為“福州三寶”。

美國芝加哥曾舉辦過一次萬國博覽會，福州的脫胎漆器與日本的漆器同列一個展廳。中日兩國的漆器看上去質(zhì)量均為上乘，實在難分伯仲，評委無法評判。后來有人提議將兩國的漆器一同放入鍋中，蒸煮3小時，結(jié)果日本的漆器化為泥漿，而福州的脫胎漆器卻完好無損，理所當(dāng)然地獲得金獎。

秘密就在于福州脫胎漆器所用的原料上。脫胎漆器以天然生漆、麻布、油類、絲絹、瓦灰、貝殼、蛋殼、金屬材料等為主要原料，其中又以生漆最為重要。不同于靠催干劑干固的化學(xué)漆，生漆是靠漆酶來起到催干作用的。濕度越大，漆酶催干的活性越大。一旦生漆干固之后，它的硬度就會非常大，老化也相當(dāng)緩慢，同時它還具備耐高溫、耐酸、耐堿、耐腐蝕的特性。這就是它不易褪色，而且能在水里煮三個小時的原因。

1959年，新中國第十個國慶日來臨，周恩來總理在人民大會堂宴請賓客，趁著大家興致正高，周恩來走到一對古銅色的獅子跟前，笑著對賓客說：“這是一個銅獅子，你們看我用手就可以抬動它?！惫唬p輕用手一抬，銅獅子就翹起來了，眾賓客無不嘩然。

這對“銅獅子”正是福州的脫胎漆器，由于脫去了內(nèi)胎，其實整體重量并不沉重，再加上運用了仿古做舊的髹飾工藝，故而在質(zhì)量與質(zhì)感上形成了巨大的視覺反差。無獨有偶，福州博物館所藏的一尊仿司母戊鼎的漆雕作品，同樣也是看似重若干鈞，其實比真正的青銅器不知道輕了多少。無怪乎1962年，郭沫若參觀福州第二脫胎漆器廠時，曾賦詩贊曰：“精巧嘆加工，玲瓏生萬物；舉之一羽輕，視之九鼎兀。”

兩代人的漆藝之道

閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院副院長鄭鑫一直致力于福州脫胎漆器髹飾技藝的傳承與創(chuàng)新，這和他的家學(xué)淵源分不開。出身于漆藝世家的鄭鑫，其父鄭益坤是福州脫胎漆器髹飾技藝的代表性傳承人，是中國現(xiàn)代漆藝的探索者，更是中國“現(xiàn)代漆畫”最杰出的藝術(shù)家之一。

從小耳濡目染，鄭鑫繼承了父親的理念，認為“一種藝術(shù)的發(fā)揚不能僅僅是技法的傳承?！彼J為要想重振福州漆藝的輝煌，創(chuàng)新更為重要。在這一點上，鄭鑫身體力行。比如鄭益坤大師以漆畫金魚聞名于世，其作品被人民大會堂收藏，著名的美學(xué)評論家王朝聞先生曾盛贊：“氣死貓”。但鄭鑫在創(chuàng)作時堅決不接觸父親最擅長的金魚，因為在他看來，前輩能憑借漆藝名揚四海，那是因為有藝術(shù)文化的深厚積淀，厚積薄發(fā)自然光芒萬丈，后輩若是只會一味地模仿前人“炒冷飯”，不能與時俱進地創(chuàng)新，再好的藝術(shù)遲早也會沒落。

在文化部和中國美協(xié)主辦的“第十屆全國美展·藝術(shù)設(shè)計展”上，鄭鑫的漆藝作品《誕生》被載入《第十屆全國美展·藝術(shù)設(shè)計展作品集》。這件以裂開的蛋殼為形，表現(xiàn)生命破殼而出時陣痛與希望的作品，正是在傳統(tǒng)脫胎工藝上一次創(chuàng)新的嘗試。

在制作這件作品的時候，鄭鑫先塑造坩堝狀的泥胎，再用水裱上二層毛邊紙，刷上脫離劑兩道，髹上推光漆。然后用夏布（苧麻布）在胚胎上逐層裱褙，髹上以大漆為粘劑調(diào)成的細、中、粗灰數(shù)道；待徹底陰干之后，用水沖去泥胎，洗凈胎內(nèi)面，便成了這一脫胎漆器作品的“雛形”。在“脫胎”的過程中，每道工序都要陰干，每道髹漆在陰干后，都要用蘇磚等干磨。而且當(dāng)“雛形”出來之后，還要經(jīng)過上灰底、打磨、髹漆研磨等好幾道大工序，最后才能施以髹飾紋樣。

福州脫胎漆器的一個顯著特征是“色彩瑰麗，光亮如鏡”，鄭鑫在創(chuàng)作《誕生》時，作品造型雖然極富現(xiàn)代感，但在髹飾技法上卻使用了福州脫胎漆器中最經(jīng)典的技法：外層嵌以碎蛋殼貼飾，內(nèi)層則“真金碾泥為色”，以金粉為調(diào)和料髹飾，使之不同于一般漆器的黝黑暗啞，顯得鮮亮奪目、光芒四射，令《誕生》在此次設(shè)計展上大放光彩。

“福州的漆藝缺的就是設(shè)計”如今的鄭鑫專注于培養(yǎng)新一代工藝美術(shù)師，將福州漆藝發(fā)揚光大。所以，每當(dāng)看到學(xué)生創(chuàng)作出有創(chuàng)新意識的作品，他就無比開心。曾經(jīng)有位學(xué)生創(chuàng)作了一幅以延安寶塔山為題材的漆畫，創(chuàng)造性地將脫胎漆器的底胎工藝運用到漆畫的創(chuàng)作上，就讓他盛贊不已。因為他從中看到了福州脫胎漆器的傳承底蘊，也看到了新生代漆藝師的新銳設(shè)計理念，這意味著希望。