十多年前，緙絲還養(yǎng)在深閨人不知，但隨著緙絲藏品頻頻拍出天價，宋祖英、范冰冰等明星穿著華麗的緙絲禮服亮相國際舞臺，這門被譽為“織中之圣”的古老工藝，開始走入大眾的視野。

在緙絲之鄉(xiāng)蘇州有一個本土工坊堅守緙絲工藝23年，以中國哲學為精神內(nèi)核打造出與眾不同的“緙絲的生活方式”。

山塘街的“繭”屋

2012年夏天，蘇州山塘街娑羅生活藝術區(qū)，一個被絲線纏繞的“繭”屋，吸引了各界名流。這個“繭”屋是蘇州禎彩堂緙絲工坊用了12萬米絲線搭建的，展示禎彩堂新推出的“輪回”系列產(chǎn)品。

走進“繭”屋，記者詫異地發(fā)現(xiàn)，在這個空間里，沒有龍袍、沒有座屏、沒有掛畫，沒有熟悉的“金地牡丹”，甚至沒有一絲絢麗的色彩。緙絲在哪兒呢？

禎彩堂的創(chuàng)辦人陳文告訴記者：“陳列在這里的包袋、服飾、抱枕……全都是緙絲材質的。”造型簡約大氣的手包韻致素雅，包上可愛的“羅眼”是緙絲師傅采用獨特的“絞經(jīng)”工藝織造而成；墻上掛著的“佑”系列兒童馬甲，領口形似長命鎖，衣角點綴著銀絲勾勒的祥云；“回”系列藍白色披肩搭在明式風格的紫檀木幾架上；“延”系列男士九分褲以地中海一帶的男式Taillole和中國古代的疊褲為設計靈感，沒有腰圍限定，穿著者以自己的喜好可折疊出不同的腰圍效果……

用手觸摸，有一種不可思議的感覺，既絲滑輕盈，又溫暖柔和。原來，禎彩堂改變了以生絲做經(jīng)，熟絲做緯的傳統(tǒng)織造用料，而是以絲做經(jīng)，以羊絨做緯，研發(fā)出了全新質感的緙絲面料。除了質感與眾不同，在織造圖案上，也完全摒棄了傳統(tǒng)緙絲繁復具象的紋飾，以超然大氣的“回”紋表現(xiàn)緙絲天然的肌理美感、低調(diào)的奢華氣質。

2011年年底，在蘇州中法奢侈品之夜VIP專展上，曾擔任法國格拉斯市市長的科斯特·瑪尼埃爾對禎彩堂出品的“輪回”系列產(chǎn)品贊嘆不已：“你看，絲綢能做出這樣的質感是人們想不到的。”

在這個布滿千絲萬縷的空間里，除了可以欣賞到讓人眼前一亮的緙絲生活藝術品，還能觀看緙絲表演并親自上機體驗這門技藝。作為一種古老而稀有的絲織工藝，緙絲與一般織錦“通經(jīng)通緯”的織造技藝不同，它是以簡單的平紋木機，以“通經(jīng)斷緯”的方式進行織造，所以當部分宋錦、云錦已有機器介入的今天，緙絲卻一直保留著機器無法取代的純手工制造。看著木梭在經(jīng)線中穿來穿去，感覺那是時間留給我們的享受。

找到一輩子要做的事

“繭”屋的對面，是禎彩堂門店，自2008年開店以來，一直是山塘街最令游客流連忘返的地方。古香古色的店堂展示著與“輪回”系列截然不同的產(chǎn)品，點綴著曼妙花卉圖案的緙絲細軟，流露出迷人的古典氣質；緙絲佛畫、緙絲書畫藝術品精妙絕倫，令人嘆為觀止。

這些產(chǎn)品的背后，藏著陳文和幾十位緙絲藝人數(shù)十年如一日的堅守。23年前，陳文應聘進一家做日本訂單的工藝廠，負責緙絲面料的設計。作為日本客戶與鄉(xiāng)下藝人之間的橋梁，陳文將日本客戶的描述繪制成圖，然后讓緙絲師傅最大限度地把客戶的想法織造出來。

“緙絲工藝非常獨特，每一梭都來自心手相連的表達，織造出的面料氣質內(nèi)斂而奢華，非常迷人?！苯Y緣緙絲，陳文找到了想做一輩子的事，還遇到了志同道合的人生伴侶——西垣禎二。這位年輕的帥小伙從日本京都遠道而來學習緙絲技藝。兩人因為共同的志趣，順其自然地走到了一起。隨后，夫婦倆召集50多位緙絲工藝師傅，創(chuàng)辦了“禎彩堂”緙絲工坊，生產(chǎn)出口日本寺廟的高級訂制袈裟和陳設佛畫，因為有日本家人的幫助，銷售渠道頗為穩(wěn)定。

2008年，陳文發(fā)現(xiàn)日本市場出現(xiàn)了萎縮，國內(nèi)市場顯露出崛起之勢。她與丈夫商量在蘇州開一家門店，以此開拓國內(nèi)市場。門店選址游客如織的山塘街，是一個很好的展示窗口，開店不久，就迎來一位五星級酒店的老板盛情邀請禎彩堂入駐其酒店。

除了經(jīng)營“禎彩堂”，陳文定期會去蘇州嘉應會館的佛光山美術館做義工。她希望通過親身踐行，更好地參悟博大精深的佛文化，以創(chuàng)作出更高水平的佛畫作品。“佛光緣”美術館總館長如常法師對緙絲這種獨特的藝術表現(xiàn)形式十分青睞，在他的策劃下，“錦上飛彩——陳文緙絲藝術展”自蘇州開始，先后在中國臺灣、新加坡、馬來西亞、新西蘭進行了巡回展出，巡回展將緙絲的美和禎彩堂品牌帶向了世界各地。

修復古代緙絲藏品

巡回展的第一站，一位姓府的收藏家看過展品后，十分欣喜，迫不及待地打電話差人送來一件緙絲藏品。府先生一邊小心翼翼地打開《群仙祝壽圖》，一邊對陳文說：“這件藏品，曾流失海外，10年前，我和兩位朋友在法國佳士得拍賣會上將它拍了回來?！?/p>

陳文仔細看過這件珍貴的文物，發(fā)現(xiàn)其總體保存狀態(tài)尚可，絲線沒有酥化、色彩稍有褪色，較大的破損有百余處。府先生說：“之前的藏家也做過部分修補，但不懂得中國緙絲奧妙的老外只能采用‘打補丁’的方法把破損處簡單地固定了一下。”

“一定要用緙絲技藝修復，才能做到修舊如舊?！标愇慕酉铝恕度合勺蹐D》的修復工作。為了確保萬無一失，她決定先對原作進行復制，在成功復制的基礎上再進行修復工作?！澳切┘氈轮帲挥性谕耆M入原作的技藝流程之后，在與古人的‘同步’制作中，才能有真實的感知?！?/p>

近距離研讀這件400年前的緙絲精品，陳文感慨萬千，“明朝時只能使用植物或礦物染料處理絲線，色澤變化非常有限。藝人們卻用了很多聰明的技法來彌補這種局限。”為了讓修復與原作“無限接近”，陳文先將絲線用傳統(tǒng)方法“去光”，并完全按原作的技法要求和習慣進行修復。

歷時18個月，《群仙祝壽圖》在陳文的手中修復成功，中國工藝美術大師、緙絲國家級傳承人王金山對禎彩堂的修復給予了極高的評價。成功修復這件明代珍品，禎彩堂名聲大振。隨后，陸續(xù)有博物館邀請禎彩堂修復緙絲藏品。2010年，禎彩堂復制的《朱克柔牡丹圖冊頁》成功入選上海世博會中國館“智慧的長河”展區(qū)。

“修復緙絲文物，除了為禎彩堂帶來了名聲，更重要的是豐富了我們的閱歷?！便@研緙絲工藝愈深，陳文對緙絲的愛戀就愈深?！按┧蠼?jīng)緯間，感受到的是手與心的聯(lián)絡，人與時間的對話?！?/p>

“配方”式研發(fā)機制

如何把這門獨特的織造工藝發(fā)揚光大？這個大大的問號總是縈繞在陳文的腦海中。

“只有融入生活，傳統(tǒng)手工藝才算找對了土壤?！碧K州大學藝術學院教師范煒焱一語中的。這位年輕的紡織品造型藝術設計師曾在“愛馬仕”集團法國總部工作，為“愛馬仕”編寫了近2000件不同產(chǎn)品的工藝手冊。

2009年初夏的一個傍晚，范煒焱帶法國朋友游玩山塘街，當他來到禎彩堂門店的時候，立刻被這種美妙的工藝所吸引。半年后回國任教的他第一時間來到禎彩堂，軟磨硬泡地請求陳文給他安排一臺緙絲機，他要學習這門技藝。每天課余之后，他準時來到店中，一邊學緙絲技藝一邊與陳文攀談。半個月后他終于忍不住了，說出了自己的真實目的：他想與禎彩堂合作，以緙絲為主線，打造一個現(xiàn)代高端生活藝術品品牌。

繁復的色彩才能體現(xiàn)技藝的高超，所以緙絲產(chǎn)品的圖樣一直固守傳統(tǒng)，但“給你一件龍袍，你能穿上街嗎？”范煒焱想做的，是貼近生活的產(chǎn)品。他從博大精深的中國哲學中擷取“輪回”的概念，以此為創(chuàng)作靈感，成系列開發(fā)生活藝術品?！八麕缀跞糠艞壛藗鹘y(tǒng)緙絲的圖案，只保留緙絲技藝的精髓，以素簡的色調(diào)呈現(xiàn)木質的紋理，表達一種純凈的回歸?！睂Ψ稛橃偷摹傲眍悺痹O計，陳文給予無限的包容和最佳的工藝支持。

范煒焱的設計理念讓人耳目一新，他提出的“配方”式研發(fā)機制更讓陳文欣喜。每開發(fā)一件產(chǎn)品，都將用料、規(guī)格、顏色、步驟等指標準確、細致地記錄下來，建立規(guī)范的“產(chǎn)品工藝手冊”。

“這種標準化管理模式不僅能提高生產(chǎn)效率，更重要的是讓純手工產(chǎn)品也能實現(xiàn)標準化量產(chǎn)?！标愇慕忉屨f，手工藝有很大的隨意性，比如一個IPAD套子，工廠里有50個師傅，每個人做出來的可能多多少少都有些不一樣。有了“配方”，每件產(chǎn)品就如同有了自身的“DNA”，不管在哪位緙絲藝人手中，只要按照這個“DNA”的編排順序和要求進行織造，出來的產(chǎn)品都能具有一致的品質。

標準化量產(chǎn)一直是純手工產(chǎn)品難以突破的瓶頸，“配方”式的科學化管理讓禎彩堂進入了一個全新的狀態(tài)。這樣的方式，值得更多的手工藝企業(yè)借鑒與學習。未來的手工藝市場，將更加值得期待。