出于對家鄉(xiāng)的熱愛，也出于對木蘭將軍的景仰，葉蔚璋的木蘭收藏從一開始就沒計劃停下來。

藏家檔案：

葉蔚璋，祖籍湖北黃陂，曾為民警，現(xiàn)為湖北省收藏家協(xié)會會員，黃陂木蘭研究會副會長，《花木蘭展覽館》創(chuàng)辦者、名譽館長。

這件德化白瓷木蘭擺件，雖然通身素色，但是絲毫不減損木蘭將軍的威儀。坐騎的肌理、將軍的身姿和神態(tài)，都具有極強的藝術(shù)感染力。

木蘭傳說家喻戶曉，一個女子代父從軍、英勇殺敵的情義故事，為悠遠綿長的中國傳統(tǒng)文化增添了一筆鮮亮的血色。

千余年后，原籍黃陂的武漢青山區(qū)警察葉蔚璋，從一張原河南新鄭卷煙廠生產(chǎn)過的“木蘭君牌”香煙煙標(biāo)開始，以收藏的方式觸摸木蘭傳說。他大量閱讀相關(guān)文史書籍，到省內(nèi)外有木蘭傳說和木蘭地名的地方走訪、考察，到各地古玩市場搜羅木蘭將軍主題的藏品。十幾年下來，他的文獻資料、手工藝品等文化藏品已有18個門類，數(shù)量超過2000件，成為名副其實的“木蘭收藏第一人”。

踏山訪友找木蘭

在眾多藏品中，葉蔚璋最為珍視的是一塊55斤重的壽山石。

1996年，葉蔚璋到徐州出差，一個賣舊錢幣的老人提到有個歷史老師收藏了一件反映木蘭從軍的石雕。葉蔚璋希望他引薦，但老人要他先買自己的1000張連號的兩毛錢紙幣才肯帶他去。葉蔚璋好說歹說，最后花1800元買下了那些紙幣。

走進那位歷史老師家，葉蔚璋一眼就看到了那塊擺在堂屋香案上的石雕。碩大的一塊壽山石，精細雕刻著十四個人物，木蘭從軍的故事通過人物的動作和表情表現(xiàn)得淋漓盡致，葉蔚璋滿心喜歡。然而主人根本沒有出售的意思，葉蔚璋失望而歸。

回到武漢后，葉蔚璋經(jīng)常和那位老師聯(lián)系，閑談之中了解到他喜歡收藏印章。4年后，葉蔚璋專程再訪。進門寒暄幾句之后，葉蔚璋問主人有沒有戰(zhàn)國的印章，得到否定的答案后，他將自己帶去的一枚刻有“擁王”字樣的俑身銅印遞過去。老師一看，立即瞪大眼睛，非常激動，直說要買。葉蔚璋詭異笑笑，連聲說：“不賣！不賣！”

老師咬咬牙說：“我拿壽山石跟你換，外加2000元，怎么樣？”葉蔚璋還是搖頭。最后雙方達成協(xié)議，老師的壽山石和馬少波《木蘭從軍》（1949年版）交換了戰(zhàn)國古印。

在云南旅游，葉蔚璋聽說一位納西族老人有一幅描繪木蘭從軍故事的納西手工畫。他不管不顧地走了7個多小時山路，來到老人家。那幅畫用天然植物染料染成，色彩艷麗，構(gòu)圖精美，老人視其為珍寶，哪里舍得賣？葉蔚璋于是岔開話題，和老人聊起了木蘭文化。兩人滔滔不絕，相談甚歡。隔墻有耳，老人待字閨中的女兒被客人的學(xué)識和涵養(yǎng)吸引，芳心暗許，求父親玉成姻緣。葉蔚璋當(dāng)時已婚，如實相告。當(dāng)晚，老人留他喝酒，他喝得大醉。第二天本來想帶著遺憾上路，臨行前卻聽老人說：“很高興交到你這個朋友，這幅畫送給你！”

為了買藏品，葉蔚璋賣過一套房子，卻從未賣過一件藏品。一套清光緒年間出版的《木蘭奇?zhèn)b傳》，他花了6000元方才收入囊中。署名王大凡的瓷板畫、清代洪興明的青花瓶、民國許友義的騎馬瓷像以及民國的老唱片、電影拷貝等，都是他不惜本錢購得的。

因為經(jīng)濟能力有限，葉蔚璋也曾多次錯過喜歡的藏品。民國時期新生煙草公司的木蘭煙標(biāo)，競價時他一時猶豫，結(jié)果被廣東藏家買走，懊悔至今。2004年在廈門見到一套木雕，因為錢不夠只買了兩件，等他湊夠了錢再聯(lián)系時，其他十幾件已經(jīng)被別的買家買走了……

木蘭屬于世界

葉蔚璋有一枚民國時期上海福星煙草公司的“金字塔”牌香煙的煙卡，他視若珍寶。煙卡從外表看平淡無奇，但是上面印有何應(yīng)欽將軍毛筆書寫的一段木蘭從軍的故事。煙卡所在的年代正值抗日戰(zhàn)爭和朝鮮戰(zhàn)爭，木蘭的愛國精神和尚武精神可以鼓舞國民從軍殺敵的熱情，所以將軍的親筆書寫其實折射著那個時代對尚武精神的渴望。

葉蔚璋還有一張偽滿時期的木蘭將軍的明信片。據(jù)他分析，1936年到1940年，日本侵略者覺得東北大局已定，志得意滿，在文化統(tǒng)治上有所放松，《木蘭辭》曾被選入偽滿的教科書，出這樣的明信片也就不奇怪了。

這類見微知著、蘊含了豐富時代信息的藏品，是葉蔚璋特別樂于收集的。在他看來，有些高價購得的瓷器藏品，價值還比不上這些記錄著歷史的小卡片。

2008年，黃陂木蘭傳說入選國家級非遺。申報之所以能夠成功，黃陂區(qū)博物館設(shè)立的黃陂木蘭文化陳列功不可沒，而這個陳列的絕大多數(shù)藏品都來自葉蔚璋。其實，最早建議黃陂申報的人也是他。

多年做木蘭文化收藏，經(jīng)多方考證，他認為尚無充分證據(jù)證明木蘭故里一定在黃陂。在他看來，木蘭故里究竟在哪里并不重要，木蘭文化是屬于全中國乃至全世界的。他的藏品還有一些來自國外，如迪斯尼公司制作的一套木蘭玩具，法文的《木蘭故事》，以及1939年巴達維亞（雅加達）出版的荷蘭文《花木蘭》等。

葉蔚璋開了一個叫“木蘭賓舍”的QQ群，與全國各地的木蘭文化愛好者交流。他計劃把自己多年的研究成果集結(jié)為一本《木蘭文化史》，他還想以后能騎車搞一次“木蘭文化萬里行”。不過，葉蔚璋最大的愿望是建一個木蘭文化展館。

收藏、辦展館都要花錢，葉蔚璋已有捉襟見肘之感。他很希望能夠找到一種合理的展覽模式，最好能和有志傳播木蘭文化的高校、企業(yè)、文化公司、旅游景區(qū)合作，“這樣我能有一部分收益，把收藏繼續(xù)下去?！?/p>

搞收藏，交朋友，讀萬卷書，行萬里路。葉蔚璋苦在其中，也樂在其中。

這件石灣陶塑花木蘭作于上世紀(jì) 70年代。戎裝下的木蘭，樣貌清秀，既有將軍之風(fēng)，又不乏女性的柔美，十分傳神。

福建布袋娃娃，刺繡精美，配飾繁復(fù)。