“可以”是一座私人園林，也是一種生活方式。

呂耀洪用了6年的時間親手建了這座雕梁畫棟、碧瓦朱甍的園林，把自己多年收藏的寶貝放進去，觀賞、把玩、日用。呂耀洪說，好東西就是要拿來用的。

他和家人在這園林里看書、寫字、聽戲、嘆茶、家宴、賞寶，看花落聽風吟，晴耕雨讀，過著古代名士般的逍遙日子。

如此漂亮的園林，他不獨占，每天都有街坊鄰居或者慕名而來的游客，隨時走進來到處摸摸看看，儼然成了免費的景點和當地的文化符號。他說，好東西要大家一起分享。

與其說他造了一座藏滿寶物的園林，不如說，他是在造心中的天堂。

眾樂小筑

第一次到可以小筑來采訪呂耀洪，留下最深印象的并非僅僅是他建造了這座園林，而是那種迥異于都市的、大宅門里的那種神秘祥和返璞歸真的氣氛。

廣州市番禺區(qū)東涌鎮(zhèn)大穩(wěn)村。遠遠就看到一座飛檐斗角的大宅子，就知道可以小筑到了。古典木門的旁邊，貼著一副藏頭格對聯(lián)：“可耕可憩留天地，以敬己誠觀古今?！边@也正是可以小筑取名的由來。

很多人以為這座占地2000平方米的小筑是國有的藝術園林景點，可事實上，可以小筑是不折不扣的私人住宅，呂耀洪把兄弟幾個的宅基地打通，一家人像舊時的大家族一樣溫馨和睦地住在一起。

可以小筑完全按照呂耀洪的設計建造，他把自己喜歡的風格：充滿古典情懷的徽派建筑、廣東特色的嶺南建筑、體現平等友愛的福建圍屋結合在這座園林中。最有特色的就是門口右邊的“戲臺”，愛交朋友的呂耀洪經常在家里搞家宴，節(jié)日的時候會請戲班來助興，興致高時，他還會唱上一段。

可以小筑里處處雕梁畫棟，茂林修竹，小橋流水，曲徑通幽，更兼古箏悠揚，無一不是古色古香。置身其中，仿佛走進古時侯大戶人家的莊園。園林里的一磚一瓦，一花一草，均出自呂耀洪的設計；家中擺放的桌臺椅凳、藝術展品，皆是他的收藏。

令人嘆為觀止的不單是建筑之精致、園林之靜美，他與家人在入住的同時做出一個決定：免費開放家宅給游人參觀。

“同人分享，自己也會很開心?！眳我檎f，“獨樂樂不如眾樂樂嘛！”在那間狀似客家圍屋的圓形茶室里面，他坐在龍眼樹根做成的座位上，拿出一對“青蛙王子”紫砂茶壺和精致的青花杯，一邊給我們泡茶、斟茶，一邊說起他的故事。

呂耀洪是番禺本地人，在商海辛苦打拼多年，經歷過無數驚濤駭浪，始終堅持內心的操守，以追求“真善美”為自己的人生目標，他的身上散發(fā)著積極向上的正能量，在這樣一個浮躁的時代，更顯珍貴。

呂耀洪

番禺著名的私家園林——可以小筑園主。1966年出生的呂耀洪，自幼喜歡讀書，卻因家貧，未讀完初中便輟學。那時的他一定不會想到，日后他親手筑成的“可以小筑”會成為當地一個文化符號。

藏以致用

“我不算收藏家，但我收藏的每一件東西都是拿來用的。而且來的時候有故事，我喜歡研究這些藏品背后的文化意義。所以我收藏的很多東西，專家都不知道在古代是做什么用途的。”

收藏在中國有著漫長的歷史。宮廷、官府、民間，數千年來樂此不疲。于是，有了唐太宗將王羲之真跡悉數埋入地下的歷史故事，有了洛陽鏟的產生，有了北京和臺北故宮博物院無數的奇珍異寶。

過去，大多數收藏家收藏的目的是為了鑒賞。例如蘇東坡在為王駙馬晉卿作寶繪堂序的時候，曾把收藏比喻為“煙云過眼”。不過也有一些收藏家將藏品視為個人私有物，秘不外傳，形成了壟斷藏品的局面。更有甚者，將藏品待價而沽，作為發(fā)財牟利的一種手段。他們認為收藏品可以升值，把藏品當成商品，純粹就是賺錢的手段。

對于收藏，呂耀洪認為同做人一樣，關鍵在于心態(tài)?！霸鯓拥男膽B(tài)，決定你有怎樣的收藏?！彼硎臼詹厥且环N樂趣，藝術放于第一位，而非投資賺錢，而藏品就是要日用，在日用中更能發(fā)現古人的智慧和藏品的美，收藏者對藏品的認識能夠得到深化。

比如，他的睡床是一張古典紅木大床，靠墻的一面放置著一排雕花書柜，既能放書還有裝飾的作用，晚上睡前看看書，累了把書隨手一放就能安睡?！白x古人書，從中體悟為人處世的道理?！彼]有把收藏當成一種負擔?！吧畲笥谑詹?，藏品不能束之高閣，就是要拿來用的?！?/p>

可以小筑落成之后免費對外開放，每日里游人絡繹不絕，他的雙親喜人多熱鬧，遂皆大歡喜。說這話時，他那已屆90歲高齡的老母親拄著龍頭拐杖經過，身板還很硬朗?！吧咸齑也槐　！彼f。那根拐杖，來自他6年前的收藏，是一個孝子送給年邁母親的最好禮物。

既深得中國傳統(tǒng)文化之三味，呂耀洪自然視收藏為一種自由自在的境界，絕無功利心?！笆詹匾S遇而安，因為收藏是一種緣?！彼裕氖詹貨]有一定的方向與標準，完全是心血來潮，興之所至。甚至越看不懂的越喜歡，買回家去慢慢琢磨，從中獲得求知的樂趣。他笑言，這里的每一件藏品都是他的最愛，因為每一次收藏，世界和文化都向他展開一個全新的天地?！皬倪@個角度看，收藏其實不單是收藏有價值的藝術品，同時也是收藏自己的眼光、修養(yǎng)和藝術品位?！彼偨Y道。

他推崇老莊之說，提倡順應自然，接受藏品的缺陷美。理由是經過歷史風塵的侵蝕，沒有一件藏品是完美無瑕的。他隨手拿出一塊收藏多年的璞，一半是頑石，一半是晶瑩溫潤的玉?！笆郎掀鋵崨]有完美的東西，你收藏美麗的同時也收藏了它們的瑕疵?！?/p>

呂耀洪的心里常懷感恩，也正因此讓他收藏了更多好的藏品。他曾經有機會收半套完整的古典家具，那是一位老人的兒子分家獲得的財產，呂耀洪去的時候看到心酸垂淚的老人，安慰老人說，你想這些東西的時候隨時都可以過來看。老人家每次來呂耀洪都會殷勤招待。呂耀洪說如果他以后能收全這套家具，就專門為這套家具建一個展覽館，給大家免費參觀。

工藝之魅

“沒事的時候，我就出去拜訪傳統(tǒng)的手工藝人，跟他們探討傳統(tǒng)手工藝，了解中華民族的傳統(tǒng)魅力?！?/p>

因工作關系，呂耀洪得以大量接觸中國傳統(tǒng)工藝。對于現代人早已陌生的民間工藝，他一直情有獨種。一方皮影、一幅剪紙、一套箱柜、一張木桌、一臺石磨，他都視若珙璧。它們質樸，就像民間老屋瓦檐上生長的野花野草，在歷史的風里雨里幾度枯榮，回黃轉綠，有著泥土般樸素而芬芳的氣息。

在戲臺左側的小廂房兩邊墻壁上，他向我們展示了一組皮影人物造型剪紙，其歷史已達一個半世紀之久。正是這些工藝品，使他理解了中華民族的偉大生命力之所在，理解了無名勞動者對文化的貢獻，理解了藝術和生活的關系：人創(chuàng)造了藝術，藝術給了人在嚴酷自然條件下頑強生存的勇氣和力量。

呂耀洪曾經前往一個古村落拜訪一位制作金磚的老人，他十分感慨，在已是工業(yè)化的時代，中國傳統(tǒng)工藝正在迅速失傳。有許多民間絕技后繼無人，正在絕跡。即使不絕跡，工藝水平本身，尤其是其內含的精神氣質，由于傳承無方，也在急速地退化。

因此，他提出人不能忘本，不能盲目崇洋，如果一味否定過去，實際上無法取得進步。

這應當可以解釋，為什么他會選擇濃郁的中式風格裝修私宅。他收藏，他生活其中，人與物，渾然成為一體了。