在海拔4000米高、層巒疊嶂（zhàng）的安第斯高原上，有一座前印加時(shí)期的文化遺址。自從1548年西班牙人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)被印加人稱作蒂亞瓦納科的小村落之后，以精美的石造建筑為特征的蒂亞瓦納科文化就著稱于世。

這處遺址由一個(gè)分布在長(zhǎng)1000米、寬400米的臺(tái)地上的大建筑群組成。遺址被一條大道分為兩半，大道一邊是占地210平方米、高15米的阿加巴那金字塔，另一邊是由長(zhǎng)118米、寬112米的臺(tái)面組成的卡拉薩薩亞建筑。該建筑至今仍完好無損，四周圍以堅(jiān)固的石墻，里面有樓梯通向地下內(nèi)院，西北角就坐落著美洲古代最卓越、最著名的古跡之一——太陽(yáng)門。它被視作蒂瓦納科文化的最杰出的象征。

凡是看到過“太陽(yáng)門”的人，無不為它的宏偉壯觀驚嘆不已。更耐人尋味的是，“太陽(yáng)門”不僅是個(gè)龐然大物，而且它上面還雕刻著極其精美的圖案。在“太陽(yáng)門”的石門中央，刻著一個(gè)謎一般的人像，據(jù)說是代表造物主維拉科查。這個(gè)人像雙手持著用鷹頭做裝飾的節(jié)杖，每只手只有四個(gè)手指。其兩旁平行排列著三排共48個(gè)較小的神像。其中上下兩排刻有長(zhǎng)翅膀的勇士，中間那排則刻著某種人格化了的飛禽，此外，還有眾多至今仍無法了解其涵義的符號(hào)。

最令人迷惑不解的是，每年的冬至和夏至，曙光就會(huì)穿過東面距太陽(yáng)門100米遠(yuǎn)的小門，形成一道光柱，一直照射到“太陽(yáng)門”正中的太陽(yáng)神像上；而每年六月到十二月的時(shí)候，陽(yáng)光也是從那個(gè)小門直射到“太陽(yáng)門”上刻著的六月和十二月的標(biāo)志上。這樣，通過陽(yáng)光的指引，古代的印第安人就可以清楚地掌握何時(shí)是雨季、何時(shí)是播種時(shí)節(jié)。在今天看來，它雖然只是完全靠太陽(yáng)來指引的太陽(yáng)歷，但是它所達(dá)到的精確程度和由此反應(yīng)出的古代蒂亞瓦納科人的智慧，依然令我們嘆為觀止。

美國(guó)考古學(xué)家溫德爾·貝內(nèi)特用層積發(fā)掘法，證明了蒂亞瓦納科文化的最早年代是在公元300～700年，而“太陽(yáng)門”和其他一些建筑應(yīng)是在1000年前正式建成的。蒂亞瓦納科考古研究中心主任、玻利維亞考古學(xué)家卡洛斯·龐塞·桑西內(nèi)斯和阿根廷考古學(xué)家伊瓦拉·格拉索用放射性碳鑒定，蒂亞瓦納科建筑應(yīng)該是開始于公元前300年，而建成美洲這一燦爛輝煌的文明大約是在公元8世紀(jì)以前，一般看法認(rèn)為在公元5～6世紀(jì)。建筑者可能是居住在安第斯山區(qū)的科拉人。他們認(rèn)為蒂亞瓦納科曾是一個(gè)舉行宗教儀式的中心場(chǎng)所?！疤?yáng)門”極有可能是阿加巴那金字塔頂上原有的神廟的一部分。

美國(guó)歷史學(xué)家艾·巴·托馬斯也同意遺址是科拉人建立的這一理論，但他認(rèn)為，那里應(yīng)該是一個(gè)大商業(yè)中心或文化中心。階梯通向的地方是中央市場(chǎng)，刻在石門框上的那個(gè)人形淺浮雕代表了雨神，輻射狀的線條是雨水，兩旁的小型雕像象征著他們朝著雨神走去，以承認(rèn)他的權(quán)威。更有甚者，還有人說，蒂亞瓦納科是外星人在某一時(shí)期建造在地球上的一座城市，“太陽(yáng)門”就是一座通往外太空之門。

總之，科學(xué)家們對(duì)“太陽(yáng)門”的來歷還無法得到統(tǒng)一的結(jié)論。但我們相信，隨著對(duì)遺址的不斷發(fā)掘和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，“太陽(yáng)門”的秘密總有一天會(huì)被揭開。